本文我們來讀浙派篆刻家陳豫鐘的一方白文印“最愛熱腸人”，如圖：
（陳豫鐘“最愛熱腸人”及邊款）
陳豫鐘的這方“最愛熱腸人”我們并不陌生，因為在金庸先生的小說《飛狐外傳》的卷首，金庸先生曾引用它，借以對古道熱腸的胡斐表達贊賞，因為在小說情節中，胡斐對于他對馬春花的恩惠（曾替他說過好話）念念不忘是熱腸，繼而為平阿四一家的慘事不肯罷休糾纏到底也是熱腸，對小尼圓性最後一次示愛求親也是熱腸。顯然，金庸先生用這方印，是因為他讀懂了這方印所要表達的思想情感，這一點，我們在《金庸作品中的印章》系列文章曾經詳細講過。
（金庸《飛狐外傳》扉頁的“最愛熱腸人”）
一定要說一下這方印的邊款，因為陳豫鐘的篆刻以邊款著名，而這方印的邊款中内容也很重要。這方印的邊款文字很多，幾乎刻滿了三面，内容如下：
（最愛熱腸人的邊款）
餘少時侍先祖半村公側，見作書及篆刻，心竊好之，并審其執筆運刀之法，課餘之暇，惟以二者為事，他無所專也。十八九漸為人所知，至弱冠後，遂多酬應，而于鐵筆之事尤夥。時有以郁丈陛宣所集丁硯林先生印譜見投者，始悟運腕配耦之旨趣。又縱觀諸家所集漢人印，細玩鑄、鑿、刻三等遺法，向之文、何舊習，至此蓋一變矣。
後又得交黃司馬小松，因以所作就正，曾蒙許可，而餘款字則為首肯者再。蓋餘作款字都無師承，全以腕為主，十年之後，才能累千百字為之，而不以為苦。或以為似丁居士，或以為似蔣山堂，餘皆不以為然。
今餘祉兄索作此印，并慕餘款字，多多益善，因述其緻力之處，附于篆石，以應雅意何如？嘉慶癸亥十一月廿三日，坐雨求是齋漫記，秋堂陳豫鐘。
要研究陳豫鐘，這個邊款很重要，它甚至就是陳豫鐘的學印過程自述：
陳豫鐘出身金石世家，小時候看着先祖寫字、刻印，養成愛好，于是專心緻志學習書法與篆刻，到了十八九歲時，漸漸闖出名頭，到20歲後，書法篆刻成為了他的謀生手段，而尤其以篆刻知名。
大約就在這個時間段，他得以見到丁敬印譜，悟得用刀之法。進而又接觸漢印，深入研究“鑄、鑿、刻”方法。後結交黃易，拜黃易為師，黃易對他的邊款尤其贊賞。陳豫鐘認為自己在邊款方面全無師承，全靠自己用力鑽研，他在邊款上努力了大約十年以後，他才能一次刻成百上千字的邊款并且“不以為苦”。
因為這方印的印主餘祉非常喜歡陳豫鐘的邊款，要求刻的邊款文字越多越好，于是這方印的邊款文字數接近三百字（263字），充分滿足餘祉的要求，這其實也是陳豫鐘的“熱腸”展現，與印文内容相符：朋友有要求，就滿足他！
我們把重點移到這方印的印面上，再認真分析一下這方印的技法特征，談一談文人印與漢印的差别：
其實，是否能夠表達一定的思想情感，正是文人印（其實就是篆刻）與實用印章（包括漢印）的最本質差别。漢印等實用印章，更多指向印章的實際應用，比如官印的地位憑證，比如私印的憑信作用。文人印的篆刻，除了它可以钤蓋在書畫作品以滿足實用外，它還表達印文所展現的思想感情。
這方印的章法，顯然與漢印（特别是新莽印）的五字印相仿，如圖：
（與漢印的比較）
同樣是五字印，同樣是三列，同樣是把最簡單的“人”字放在了印面的最左側單獨一列，同樣由“人”字字形簡單而形成印面左側的大面積留紅，進而與右側字形的繁密形成疏密視覺對比效果，但從印面文字的分布所占印面面積來說，陳豫鐘的這方印，“人”字占位更加瘦長、狹窄，其占位是因需調整的，而漢印則嚴格遵循“均分印面”的原則。
（與漢印在章法上的比較）
為什麼要這樣做呢？很顯然，為了實作對“人”字縱勢的強調，因為強調了“人”的縱勢，它與右側四字的橫勢就形成了更加鮮明的視覺對比，進而進一步增加了視覺效果。而這種“憨憨直直”的狀态，是印面内容“最愛熱腸人”的最好注腳。
實際上，腸字“昜”部的篆法調整也值得一說。全印最大的視覺沖突是“最愛熱腸”四字的橫畫與“人”字的縱畫的對比。為了使這種對比更加強烈，“昜”部的下部，作者改變了篆法，進而實作了橫畫的堆疊，達成了更突出的“橫向”效果。如圖：
(昜部的篆法）
缪篆入印的最大優勢在于可以增加或減少筆畫數目，但前提是不影響入印文字的“字法”（即正确性），古人的做法也的确如此，“腸”字在漢印中沒有執行個體，但“易”、“楊”均有執行個體，其下部所做的排疊是有據可查的。陳豫鐘的做法，在字法、篆法上，是合理的。但顯然，這樣的篆法，還是為了增加“橫勢”，以增加對比。
實用印章，其創作目的多在于實用，而文人印創作之初，其創作目的就在于表達思想情感。是以，當作者确定下來“最愛熱腸人”的創作風格是“憨憨直直”以後，作者就向這個方向努力了，不管是篆法還是章法。其實，這也正是文人印（篆刻）與實用印章（包括漢印）在創作方法上的差別。
（【布丁讀印】之119，部分圖檔源自網絡）