牛金者，其籍貫其字皆不可考，其事迹也散見于衆人的史料中。然而這樣一個人，是否就是一顆流星，隻是突然閃過曆史天際，就黯然不知其所歸。小子以為不然，如果仔細研讀史料，則牛金無愧于名将之謂也。
牛金首次出場應該是《三國志。卷九。諸夏侯曹傳第九》中的“瑜将數萬衆來攻，前鋒數千人始至，仁登城望之，乃募得三百人，遣部曲将牛金逆與挑戰。賊多，金衆少，遂為所圍。”試以周瑜挫曹操于赤壁，攜戰勝之威，而牛金卻敢以寡兵與之相對壘，不可不謂之勇也。
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牛金第二次出場則在《晉書。帝紀第一》中的“使将牛金輕騎餌之，兵才接而亮退，追至祁山。亮屯鹵城，據南北二山，斷水為重圍。帝攻拔其圍，亮宵遁。追擊，破之，俘斬萬計。”諸葛亮出兵數，各家紛争不斷，但保守估計也應該在五萬左右，（按諸葛亮集載禅三月下诏，統領步騎二十萬衆，董督元戎，龔行天罰，除患甯亂，克複舊都，在此行也。諸葛亮四伐時雖不及一伐之多，而且诏書往往誇大其辭，如資治通鑒中“近者奉辭伐罪，旌麾南指，劉琮束手。今治水軍八十萬衆，方與将軍會獵于吳”但曹魏在赤壁之戰時20萬衆應該是有的，“”曹公得其水軍，船步兵數十萬，将士聞之皆恐。“《周瑜傳》可以明之，是以諸葛亮四伐時5萬數目應該是比較貼近的。）然而牛金本是誘敵之人，卻敢以輕裝的騎兵與諸葛亮交兵并将其擊退，不可不謂之勇也（按輕騎輕裝的騎兵《資治通鑒·唐懿宗鹹通十年》：“舉先遣輕騎挑戰，賊見其衆少，争出寨西擊之。”可明輕騎之用。）
牛金第三次出場則同樣出現在《晉書宣帝紀》中蜀将馬岱入寇，帝遣将軍牛金擊走之，斬千餘級。武都氐王苻雙、強端帥其屬六千餘人來降。
于此三次出場皆可見牛金武勇和能力，而其官拜後将軍也是其能力證明。（有興趣同學可參考《魏将相大臣年表》萬斯同撰《二十四史研究資料叢刊·後漢書三國志補表三十種》劉祜仁點校。中華書局1984年10月月第1版）而于三國中封後将軍不過朱靈文聘曹洪黃忠等數人而已，而朱靈，文聘曹洪黃忠等人皆有傳紀可明，而牛金則無傳傳于後世，豈不奇哉怪也。
或有同學以晉書帝紀第六難之，“初，玄石圖有“牛繼馬後”，故宣帝深忌牛氏，遂為二榼，共一口，以貯酒焉，帝先飲佳者，而以毒酒鸩其将牛金。而恭王妃夏侯氏竟通小吏牛氏而生元帝，亦有符雲。”
然而牛繼馬後最早出于東晉孫盛所著的《晉陽秋》，雖然“晉陽秋》詞直而理正，鹹稱良史焉”但因犯了時諱，（如實記錄枋頭之戰的戰況而觸怒桓溫），而不得不送往前燕。而晉書又賣了一個大萌，盛寫兩定本，寄于慕容俊。（按慕容俊死于枋頭之戰前，安有死人能得活人之書乎。）而前燕為了诋毀東晉所謂正統性，與東晉争奪正統性而犯了時諱而又有良史之名晉陽秋正好提供一個讓前燕一個給東晉潑髒水的機會，而添加一個莫須有牛繼馬後是大有可能的。
小子這絕非是憑空猜度，“太元中，孝武帝博求異聞，始于遼東得之，以相考校，多有不同，書遂兩存。”如果隻是因枋頭之敗而犯了時諱，豈會以相考校，多有不同。既然“諸子遂爾改之”，那麼前燕統治者難道就不會對其改動嗎，至于魏書魏收中的《魏書·列傳第八十四·僭晉司馬睿傳》：僭晉司馬睿，字景文，晉将牛金子也。初晉宣帝生大将軍、琅邪武王伷，伷生冗從仆射、琅邪恭王觐。觐妃谯國夏侯氏，字銅環，與金奸通，遂生睿，因冒姓司馬，仍為觐子。由是自言河内溫人。敵國之書，可笑而不值得一駁也。而晉書”好采詭謬碎事，以廣異聞；又所評論，競為绮豔，不求笃實，由是頗為學者所譏。”是以我們可以認定牛繼馬後可靠性不大，既然牛繼馬後可靠性不大，我實在想不出神馬理由會讓宣帝殺自己得力幹将。
那麼牛金無傳記傳于後世原因又是什麼，依小子看來，應該是諸葛亮緣故。此一說法未必讓人匪夷所思，然後仔細推敲，卻不無道理。陳壽一直被誤認為是亮黑，其實這是最大誤解，（按晉書中丁儀、丁廙有盛名于魏，壽謂其子曰：可覓千斛米見與，當為尊公作佳傳。丁不與之，竟不為立傳。壽父為馬谡參軍，谡為諸葛亮所誅，壽父亦坐被髡，諸葛瞻又輕壽。壽為亮立傳，謂亮将略非長，無應敵之才；言瞻惟工書，名過其實。議者以此少之）清。趙翼《廿二史劄記》曾言：《晉書》謂“壽父為馬谡參軍，谡為諸葛亮所誅，壽父被髡，故壽為《亮傳》，謂将略非所長。此真無識之論也。亮之不可及處，原不必以用兵見長。觀壽校定《諸葛集》，表言亮‘科教嚴明，賞罰必信，無惡不懲，無善不顯，至于吏不容奸，人懷自勵。至今梁、益之民，雖《甘棠》之詠召公，鄭人之歌子産，無以過也。’又《亮傳》後評曰：‘亮之為治也，開誠心，布公道，善無微而不賞，惡無纖而不貶。終于邦域之内，鹹畏而愛之，刑政雖峻而無惡怨者，以其用心平而勸戒明也。’其頌孔明可謂獨見其大矣。”趙翼可謂有識之論
可見陳壽是亮黑實乃大缪，陳壽可謂最大亮迷也。雖然陳壽言然亮才，於治戎為長，奇謀為短，理民之幹，優於将略。然而馬上為其軍事辯護“而所與對敵，或值人傑，加衆寡不侔，攻守異體，故雖連年動衆，未能有克。昔蕭何薦韓信，管仲舉王子城父，皆忖己之長，未能兼有故也。亮之器能政理，抑亦管、蕭之亞匹也，而時之名将無城父、韓信，故使功業陵遲，大義不及邪？蓋天命有歸，不可以智力争也。”而且陳壽言（諸葛亮）用兵不戢，屢耀其武。顯然陳壽是相當崇尚諸葛亮。而諸葛亮後期可能最大敗績俘斬萬計中，牛金無疑是一個關鍵性人物，而牛金傳記無載，導緻諸葛亮在四伐時俨然成為一位勝利者，不得不說是陳壽表裡春秋緣故。
由此觀之，牛金無傳記，正是陳壽曲筆緣故；而其曲筆原因正是為了諸葛亮！