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“諸葛多智而近妖”
這是對于《三國演義》中的諸葛亮形象的塑造，魯迅先生給出的評價。
衆所周知，《三國演義》雖然取材于曆史，但是其本質上還是一本小說，是虛構的，是以小說中的人物，不能等同于曆史中的人物，諸葛亮即是如此。
清代大學者章學誠在《丙辰劄記》一書中這樣評價道：“惟《三國演義》七分實事，三分虛構，以緻觀者往往為所惑亂。”
在“七實三虛”的《三國演義》中，諸葛亮占有很大的篇幅，也有諸多經典故事與之相關。比如我們熟悉的“隆中對”、“借東風”、“空城計”、“七擒孟獲”、“六出祁山”等等。
那麼，在真實的曆史上，諸葛亮究竟做出了什麼貢獻呢。
一、“隆中對”的分量
首先必須承認，諸葛亮在著名的“隆中對”中提出了劉備集團的戰略構想：先取荊州，再取益州，東聯孫吳，北距曹操。
熟悉三國曆史的朋友清楚，劉備集團以後的成功，離不開這條指導性意見的規劃。後來劉備集團在赤壁之戰之後的做法，也論證了它的價值。
但是！這裡重點來了，“隆中對”的構想，在當時并不是諸葛亮一個人眼光獨到的專利，而是一條較為普遍的認識。
早在劉邦與項羽“楚漢争霸”的時代，蕭何留給劉邦提過類似的建議，《漢書·蕭何傳》雲：“臣願大王王漢中，養其民以緻賢人，收用巴蜀，還定三秦，天下可圖也。”
東漢時期，有個叫公孫述的人，在成都建号立國，當時他身邊有個叫謀士叫李熊，曾經給公孫述提出過這樣一條建議，《後漢書·公孫述傳》記載：“李熊曰：蜀地北距漢中，東守巴郡……東下漢水以窺秦地，南順江流以震荊揚州。”
而和諸葛亮同時代的人裡邊，提出類似建議的更多。
早在“三顧茅廬”之前，魯肅就給孫權提出了這樣的建議，《三國志·魯肅傳》：“為将軍計，唯有鼎足江東，以觀天下之釁……剿除黃祖，進伐劉表，竟長江之所極，據而有之，然後建帝号以圖天下。”
後來東吳名将甘甯也給孫權提過類似的建議，《三國志·甘甯傳》：“南荊之地……至尊當早規之……大勢彌廣，可漸規巴蜀。”
在劉備在入蜀之前，龐統也給過類似的建議，《三國志·龐統傳》：“今益州國富民強，可權借以定大事。”
可以肯定的是，“隆中對”是明智的。在這些對比中我們可以看出，諸葛亮的“隆中對”作為當時劉備集團的戰略規劃，是沒有辦法的辦法，幾乎是唯一的選擇。因為北邊的曹操太過強大，東吳經過三代人的經營，正是蓬勃發展，也是不可對抗的。唯有立足荊州，攻取益州，再圖天下。
關于“隆中對”的弊病，曾經有這樣的評價“始誤于隆中對，千裡之遙而二分兵力，其中則關羽、劉備、諸葛亮三分兵力，安得不敗。”這指出了“隆中對”最大的弊病，就是導緻兵力分散，使得劉備集團需要承受更多的壓力，進而導緻了他們的失敗。
是以在《三國演義》裡被推崇備至的“隆中對”，其分量到底有多重，就很值得考量了。
二、軍事上的貢獻
關于諸葛亮軍事上的貢獻，恐怕是被《三國演義》小說誤導最多的地方。
在小說中，諸葛亮是半仙一樣的存在，好像震古爍今的軍事天才，上知天文，下知地理，每每在戰鬥之前便能夠預料到戰事的發展，難怪魯迅先生說他的塑造已經“近妖”。
可以負責任的說，“火燒博望坡”、“火燒新野”、“草船借箭”、“設壇借風”、“智取三郡”、“三氣周瑜”這些都是虛構出來的，都是不存在的。
而曆史上諸葛亮真實的軍事才能如何呢？
在《三國志》裡，陳壽是這樣評價的：“然連年動衆，未能成功，蓋應變将略，非其所長欤。”這裡陳壽明确的說，軍事不是諸葛亮的特長。
在決定三分天下的最大的一場戰役——赤壁之戰中，《三國演義》裡把最關鍵的決定因素——風向——給了諸葛亮，但是這隻是小說裡的橋段，從現代科學的角度我們都知道這事的不可能。翻閱《三國志》，我們可以知道，整場赤壁之戰，完全是周瑜打下來的。
而諸葛亮如果要說赤壁之戰中的功績的話，那麼隻有一點，就是促成了“孫劉聯盟”。在赤壁之戰之前，孫權畏懼曹操的實力，狐疑不決，這個時候，諸葛亮出使東吳，當然并沒有“舌戰群儒”的名場面，而是直接面見了孫權，勸說孫權下定決心，聯劉抗曹。
此後諸葛亮的軍事貢獻，主要在“七擒孟獲”和“六出祁山”上。
“七擒孟獲”這個故事不是正史中記載的，而是出自一本叫《晉陽春秋》的野史，而《晉陽春秋》衆所周知是記載當時的傳說的野史著作。
曆史上卻有諸葛亮南征的記載，但是對于他的對手孟獲，卻是一個文人而不是武将，後來孟獲歸降蜀國，做的是禦史中丞。而且南征隻用了半年時間就結束了，基本沒有什麼大的戰役值得記載。
“六出祁山”，本來就是不成立了，因為諸葛亮六次北伐，隻有第一次和第五次出了祁山。
而諸葛亮北伐中最大的問題，恐怕是缺乏戰略思想。比如第二次北伐中出陳倉，前後隻有一個月，史載因糧盡退兵。陳倉本來就是險要之地，易守難攻，隻準備一月之糧草，可見其草率。
三、政治上的貢獻
有一點值得注意的事實，那就是劉備終其一生，從沒有讓諸葛亮真正以統帥的身份主持過任何一場戰役。
那麼諸葛亮的貢獻在哪裡呢？答案是治理内政。
陳壽在《三國志》裡說：“然亮才，於治戎為長，奇謀為短，理民之幹，優於将略……亮之器能政理，抑亦管、蕭之亞匹也。”
初入益州之時，益州不大安定，于是諸葛亮嚴刑峻法來治理。當時法正不了解，進谏劉備說高祖當年入關的時候約法三章，以簡約的法律條框得到了百姓的擁護，諸葛亮反駁說：
“君知其一，未知其二。秦以無道，政苛民怨，匹夫大呼，天下土崩，高祖因之，可以弘濟。劉璋暗弱，自焉已來有累世之恩，文法羁縻，互相承奉，德政不舉，威刑不肅。蜀土人士，專權自恣，君臣之道，漸以陵替；寵之以位，位極則賤，順之以恩，恩竭則慢。是以緻弊，實由於此。吾今威之以法，法行則知恩，限之以爵，爵加則知榮；榮恩并濟，上下有節。為治之要，於斯而著。”
諸葛亮在法律的嚴格與否問題上，沒有墨守陳規，而是因地制宜、因時制宜，制定和完善了法律政策，使得劉備得以完成了初入益州的過渡。
律法之外，還有經濟上的貢獻。諸葛亮在漢中休士勸農期間，利用了漢中的經濟條件，因地制宜地采取了一系列發展生産的得力措施，使北伐軍資基本上就地得到了解決，諸葛亮死後，蜀漢軍撤退，魏軍還在蜀營中“獲其圖書、糧谷甚衆”。這正說明了諸葛亮休士勸農，實行軍屯耕戰的效果。
經諸葛亮“踵迹增築”的“山河堰”等水利工程至今還是漢中地區灌溉面積最大的水利工程。據李儀祉先生考察而知，“山河堰尚灌褒城田八千餘畝，灌南鄭縣田三萬零六百餘畝，灌酒縣七千餘畝，共四萬六千餘畝。”漢中市的六大名池，至今仍被利用。
總之，在内政的處理上，諸葛亮處理得相當出色。就像陳壽所總結的：“諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道。”
總結：曆史的煙塵散去，英雄們都變成了傳話和故事，真相離我們越來越遠，于是一代一代的流傳使得扭曲和遺忘不斷發生。諸葛亮的故事大概是一個扭曲的典型，筆者不是為了評判或者否認，隻是為了看清曆史真相，盡量做一個客觀的人。
文：即飛
參考文獻：
【1】陳壽《三國志》
【2】司馬光《資治通鑒》
文字由曆史大學堂團隊創作，配圖源于網絡版權歸原作者所有