《徐人歌》〝延陵季子兮不忘故，脫千金之劍兮帶丘墓〞，杜甫詩句〝把劍覓徐君〞，說的都是吳王阖闾的四叔季劄的事迹。季劄又被稱為〝公子劄〞、〝季子〞、〝延陵季子〞等，他是延陵吳氏的先祖。《史記·吳太伯世家》中稱他為〝季劄〞，《漢書》中稱他為〝吳劄〞，班昭 《東征賦》〝吳劄稱多君子兮，其言信而有徵〞，也稱他為〝吳劄〞。一些百科詞條裡，會把〝季劄〞稱為〝姬劄〞，一些百科詞條稱季劄為〝姬姓壽氏〞，理由可能是他父親吳王壽夢的庶支子孫中，後來有〝壽〞為氏的。
壽夢有子四人，長曰諸樊，次曰馀祭（句餘或戴吳），次曰餘眜（夷末或夷昧），次曰季劄。 ――《史記·吳太伯世家》
季劄的大哥在《左傳》和《史記》中稱〝諸樊〞，《春秋》稱〝吳子遏〞（吳國是子爵），《公羊傳》記作〝谒〞，後來出土文獻證明〝諸樊〞為假字。一些百科詞條中認為他字〝季劄〞，就像孔子字〝仲尼〞一樣，〝仲〞與〝季〞表排行多用于古人的〝字〞。當然也有認為他名〝劄〞的，〝季〞僅表排行暫略去不計，一個人的〝名〞和〝字〞意思會互相關聯，但絕不可能是同一個字，如陸績字公紀，〝績〞與〝紀〞隻是音同而已。〝季劄〞既然被為稱為〝公子劄〞，那麼〝劄〞應該是他的名，就像〝公子小白〞中的〝小白〞是齊桓公的〝名〞一樣。他是吳王壽夢最小的兒子，是以稱〝季劄〞（和〝老小劄〞差不多一個意思）。
章炳麟先生《馗書》記載〝往往以官、字、谥、邑為氏，……自是女子稱姓，男子稱氏，氏複遠迹其姓，以别婚姻〞。如秦昭王之母來自楚國，〝芈〞就是她娘家的姓，〝八子〞是她的位份，有人稱她為〝羋八子〞。宣姜、文姜、武姜中的〝姜〞，是她們娘家的姓，說明她們都是齊國人。姓别婚姻，氏明貴賤。先秦時期〝男子稱氏不稱姓〞，戰國末期才出現〝姓氏合流〞的趨勢，漢以後〝姓〞與〝氏〞基本上沒有差別了。舉個例子，我們知道五姓七族（家／望）包括博陵崔氏、清河崔氏、荥陽鄭氏等，讓我們看到〝姓〞與〝氏〞基本沒有差別了。
太史公寫《史記》時，已經是〝姓氏合流〞了，但〝姬昌〞和〝姬發〞在《史記·周本紀》中仍被記為〝文王〞、〝武王〞。或許太史公彙總之前史料，認為這樣稱他們并沒錯，總之沒有稱他們的姓――姬。之後的史料才稱有他們為〝姬昌〞或〝姬發〞的，如宋代王谠《唐語林·卷二·文學》〝姬昌好德、呂望（姜姓呂氏）潛華〞。秦始皇嬴姓趙氏名政（正），故而稱他為〝趙政〞，并不是因為他母親是趙國人。顧炎武《日知錄》的一段話，證明太史公所處的時代已經〝姓氏合流〞了，〝氏〞已經逐漸同化為〝姓〞了，如稱秦始皇〝姓趙氏〞。是以今天問您貴姓（而不是問您貴氏）的〝姓〞，絕大多數是先秦時期的〝氏〞。
姓、氏之稱，自太史公（司馬遷）始混而為一，本紀于秦始皇則曰「姓 趙氏」,于漢高祖則曰「姓 劉氏」。 ――顧炎武《日知錄》
管仲，姬姓管氏名夷吾字仲，見過有人稱管仲為〝姬夷吾（與晉惠公同名同姓）〞的嗎？肯定沒有，《生于憂患死于安樂》出自《孟子·告子下》，裡面有〝管夷吾舉于士〞的句子。孔子，子姓孔氏名丘字仲尼，也沒有人稱孔子為〝子丘〞吧？楚國王室是羋姓熊氏，我們會看到楚武王熊通、楚文王熊赀、楚莊王熊侶（旅）等這樣的記載，沒有見過稱他們為芈通、芈赀和羋侶的。屈原，芈姓屈氏名平字原（《離騷》中名正則字靈均），我僅在電視劇中看到過稱他為〝芈原〞。
最後說一下，楚相孫叔敖，芈姓蔿氏名敖字孫叔。孔子父親叔梁纥，子姓孔氏名纥字叔梁。〝伯、仲、叔、季〞和〝孟、仲、季〞都表排行，〝伯〞是嫡出的老大，〝孟〞是庶出的老大，〝季〞表示最小。〝孫叔敖〞與〝叔梁纥〞都是表排行的〝字〞＋〝名〞的組合，再如百裡奚的兒子――孟明視（姜姓百裡氏名視字孟明，也稱〝百裡孟明視〞），也屬于這種現象。那麼與這幾個人同處春秋時期的吳王阖闾的四叔――公子劄，在他的〝名〞前面加上表示排行的〝季〞，稱他為〝季劄〞也就不足為怪了。