上個世紀五十年代末，毛主席赴蜀主持“成都會議”。在為期十八天的會議期間，連續發表了六篇氣勢如虹的長篇講話稿。
工作之餘，毛主席和周總理、郭沫若一行人遊覽了成都著名景點——杜甫草堂。同時，毛主席還對杜甫草堂内清代學者顧複初留下的楹聯，贊不絕口。
随後，毛主席又從杜甫草堂借閱了12種版本，共108冊杜甫詩集。經仔細閱讀之後，毛主席給杜甫的詩下了一句四字評語——是政治詩！
杜甫的詩誕生于唐朝時期，興盛于宋朝時期。自宋朝以後，俨然就成為了“文以載道”的詩歌典範。它的長處就是揭露真實的曆史，同情生活在底層的勞動人民。
1957年，毛主席曾經私下對臧克家等人表示，自己并不太喜歡杜甫的詩。然而，毛主席也沒有因為個人的偏好，就不認可杜甫的詩。
毛主席在大量閱讀了杜甫的詩歌以後，對《春望》、《蜀相》、《茅屋為秋風所破歌》等名篇反複圈點批注，并對漢學家費德林說：“他（杜甫）是中國古代最偉大的人民詩人。”
成都會議期間，毛主席親自選編了兩冊四川地方的古詩集。在上冊（唐宋）卷中，也選用了大量的杜甫的詩。
毛主席遊覽杜甫草堂看到的那一副楹聯，是清代大才子顧複初在流寓成都的時候，為杜甫草堂題寫的一副對子，正挂在杜甫草堂的大廨前面：
異代不同時，問如此江山，龍幡虎卧幾詩客?
先生亦流寓，有長流天地，月白風清一草堂。
遊覽杜甫草堂的時候，毛主席曾經在這副對子面前徘徊了良久，仔細閱讀之後贊道：好，集杜詩句！
因為對聯中的“異代不同時”，恰好出自杜甫《詠懷古迹》中的“蕭條異代不同時”。顧複初借着杜甫本人的詩歌，表達了對杜甫的贊賞。
這副楹聯上聯的意思是說：杜甫和宋玉，雖然身處在不同的時代，但是他們卻有同樣的蓋世才華。試問天下間藏龍卧虎，像他這樣的詩人，又有幾個呢？
下聯的意思是說：想不到像杜甫這樣的人才，也會和我一樣流寓到成都。不過，這算是天地間的大幸運吧！正因為有詩聖的來到，才會留下了這一間月白風清的草堂。
杜甫在詩歌上面的才華是蓋世的，千百年以來，江山人才輩出，有詩仙、有詩鬼、詩王還有詩佛 ，但是像杜甫那樣一輩子關注社會底層的“人民詩人”，又能有幾個呢？
白月風清的草堂，也同時象征着杜甫的人品。毛主席、周總理和郭沫若對顧複初這幅對聯贊不絕口。郭沫若點評此聯：“句麗詞清，格調高永……曾為名祠添史料。”
另外，毛主席還在“史詩堂”前，吟誦了杜甫的《水檻遣心二首·其一》，這首詩恰好就是寫草堂景色的作品，原文如下：
去郭軒楹敞，無村眺望賒。澄江平少岸，幽樹晚多花。
細雨魚兒出，微風燕子斜。城中十萬戶，此地兩三家。
毛主席身臨杜甫草堂，身體内詩人的浪漫基因，又勾起了他對杜甫的詩歌的興趣。于是在這一次遊覽完杜甫草堂後，毛主席就借閱了一百多冊杜甫的詩集。
在這些詩集中，包括宋、元、明、清曆朝曆代對杜甫詩歌的注解。毛主席仔細看完了這些詩集以後，給出了文章開頭提到的那四個字評價：是政治詩。
那麼，毛主席為什麼這麼說呢？我們都知道，杜甫的詩歌号稱“詩史”。據說，杜甫一生創作了數萬首詩，留存并且傳下來的大約有1500首。
這些詩歌中的内涵，幾乎覆寫了杜甫的整個遊宦生涯。傳世的作品，幾乎全部涉及了唐朝當時的社會生活。
同時，又因為杜甫本身一生不得其志，是以他觸目所及，皆是民間疾苦，是以說他是在用自己的詩歌，替底層的人民發聲。
一旦替人民發聲，那麼必定與唐朝統治階級形成“對立”。比如杜甫詩中的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”、“纨绔不餓死，儒冠多誤身”這些的句子，顯然是具有“政治性”的。
再比如杜甫的“三史三别”，其中《石壕吏》反映的官兵強征民夫的社會現實，顯然會讓人聯想到唐朝時期嚴重的“階級壓迫”。
另外，杜甫還在《歲晏行》中，描寫了農民因為交不起租子，被迫賣兒鬻女的事實。在《有感五首》中，更是直指“盜賊本王臣”。
諸如此類的杜甫詩歌名句，可謂是數不勝數。這些句子所表達的内涵，在革命年代足以激起人民群衆對反動統治階層強大的反抗精神。
隻不過古代的社會底層人民，大多都是不識字的，是以杜甫詩歌的影響力，隻能抵達一些有識的文人。底層的人民，事實上是根本了解不到的。
尤其是宋朝，在這個中國古代文人地位空前提高的時代，文化圈層内對杜甫詩歌的推崇，也達到了空前的高峰。不過，這又是另一個話題了。
除了一些明顯反映社會現實的詩篇以外，杜甫在抒發個人情感的一些詩篇裡，也會摻入對社會政治的關注。
比如杜甫寫的《登樓》，開頭是在寫景，但是後面又繞到了“北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵”的政治話題上。
在表達對唐王朝恢複的信心之後，卻又忍不住借“可憐後主還祠廟”兩句，罵唐代宗李豫像蜀後主劉禅一樣被小人蒙蔽了，結果導緻了吐蕃的入侵。
是以，仔細讀杜甫的詩以後，你就會發現，這位詩聖的個性其實是極為剛烈的，因為他幾乎沒事就在寫詩，抨擊唐朝的政治。
就在杜甫生命中最後時刻，也就是“親朋無一字，老病有孤舟”的時候，他還是會借着“戎馬關山北”的句子，表達對前線的戰事的關心。
正是因為杜甫的詩歌，有了這些特點，是以毛主席在仔細讀過杜甫的集詩以後，才會肯定地說杜甫寫的“是政治詩”。
毛主席不僅喜歡杜甫，還更喜歡李白。因為杜甫的詩是“沉重”的，他的大部分詩歌都在關心底層人民，關心國家大事，不但主題沉重，并且情緒也十分傷感，讀着讓人喘不過氣來。
其實杜甫的詩歌，最适合沒有打過仗，也沒有吃過苦頭的人去讀。讓這些人多了解自己身外的世界，激發起他們對底層人民的同情心。
“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的現象，難道生活底層的那些人民，自己會不知道嗎？其實，真正不知道的這種現象的，還是那些唐朝社會上層中“何不食肉糜”的人。
事實上，杜甫在晚唐以後就受到推崇，也是因為一些有學識的上層文人，能夠讀懂杜甫的詩歌，并且從中得到了感情。
但是毛主席不一樣，他是從民間走出來的，是打小就苦過來的人，他自然不願意再在詩中看到這樣的場景。是以毛主席說自己不太喜歡杜甫的詩，也是人之常情。
然而，有人是以誤會毛主席不認可杜甫，這完全就是大錯特錯了。因為毛主席已經說得非常明白了，李白、杜甫二人，都是無可替代的。
毛主席認為，李白和杜甫，一位是“不朽的藝術家”，一位是“人民的詩人”。人民在毛主席心目中的分量到底幾何，想必也不用我再多說了吧！