凡是在中國上過學的人，幾乎都知道唐代詩人杜牧的七絕《清明》詩：
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
唐代詩人杜牧這首《清明》詩，捧紅了杏花村，也引來了無休止的争論。這也可以了解。在一切以經濟效益為中心的時代，誰的嗓門大，誰能夠拿下杏花村地名的歸屬權，誰就可以輕輕松松以一次投入，拉動當地經濟，以旅遊收入給地方财政做貢獻，給地方官員烏紗帽上增光添彩，增加就業崗位，何樂而不為呢？
出于以上目的，隻要某個地方官員、學者能夠自圓其說，哪怕胡說八道，滿口胡言，信口雌黃，也不是什麼怪事。
“杏花村”歸屬地的争奪戰也由來已久，每逢一年一度的清明時節，就會來一次激烈的口水戰。其實，哪隻是每年的清明節呢？這種口水戰在民間似乎一直就沒有停歇過。
關于杏花村的争奪戰也絕不是個例。類似地名的争奪戰還有很多，比如諸葛亮躬耕壟畝的地方及隐居之地卧龍崗位址權屬之争；小說《西遊記》孫悟空的“花果山”地名争奪戰；電視劇《琅琊榜》熱播以後，安徽滁州、江蘇南京、山東沿海等地又在争奪“琅琊山”；另外還有“李白故居”争奪戰------
但毫無疑問的是，不管有多少地方争奪這些地名，也不管他們各地以什麼手段争奪，真相卻隻有一個。就拿“杏花村”地名來說，參與争奪的地方很多，但有充足理由的地方，主要有三個：山西汾陽、安徽池州、湖北麻城。
這倒有點意思，就像三個不孝兒女争奪父母留下的巨額遺産一樣，不惜打個頭破血流。甚至聽說，他們曾經為此還鬧到了法庭上，各自都請了強大的律師班子，唇槍舌劍，對簿公堂。
說實話，筆者對地方官員這種為了提高地方經濟不惜撕破臉的行為，從理智上還是大為贊賞的。咱無權诟病他們的思維。不過，從道義上說，我很不齒這種行為。這些地方官員，如果是真有本事，是不是應該好好立足當地，面對當地實際，經營規劃當地經濟。就這種胡亂争奪的行為，的确有點不值，也有點“吃相兇惡”的味道。有這麼多時間，為什麼就不能下大力氣在好好工作上下點功夫呢？杜牧所指的杏花村，肯定隻有一個，那麼三家争奪，就必然有兩家是在信口雌黃，強詞奪理。
不管怎麼說，唐代詩人杜牧的《清明》詩的确是捧紅了“杏花村”，這是毫無疑問的。有人說，由于年代久遠，無從考證，才引發了多地關于杏花村歸屬權的争奪戰。因為問題沒有答案，争論也隻能繼續。這種說法，隻是一家之詞，顯然站不住腳。
争奪的人可以很多，但杜牧老先生隻有一個，他指的“杏花村”也隻有一個，這就是最大的切入點。
那麼，“杏花村”是否真的存在？如果曆史上真有此村、此地，或者此酒館，歸屬地到底應該是在今天的哪裡呢？今天沒事，我們就來慢慢理一下。因為杜牧老先生隻說了一個名字“杏花村”，也沒交待清楚是地名、酒館名，還是有杏花的地方，故此，咱們預設幾個可能和“杏花村”有關系的題目，慢慢往下推。
<h1 class="pgc-h-arrow-right">一，專指村莊杏花村</h1>
如果杏花村是專指某一個村子，在我國的地名中，叫杏花村的地名可就太多了。其中有安徽省池州的杏花村，山西省汾陽的杏花村，湖北省麻城岐亭鎮的杏花村，南京市秦淮區的杏花村，江蘇省徐州市的杏花村，甘肅省東鄉縣的杏花村，黑龍江省牡丹江市的杏花村，四川省成都市的杏花村，山西省芮城縣的杏花村，上海市青浦區的杏花村------當然，全國各地還有很多叫杏花村的地方，就不一一列舉了。
但是，叫杏花村的地方盡管很多，可杜牧老先生的經曆卻有限，不可能都曾踏足過，真相隻能有一個。
<h1 class="pgc-h-arrow-right">二，專指酒店、酒館的杏花村</h1>
假如是專指酒店、酒館的杏花村，那也有很多。為了避免平台誤會我私自給某些酒店、酒樓做廣告，我們隻能大略說一下某些地名。
廣西自治區南甯市、湖南衡陽市耒陽市、陝西西安市，山西某地、黑龍江哈爾濱市、安徽滁州市------等地都有叫杏花村的酒樓、酒店。大概即使沒有幾千個，也至少有幾百個。
這麼說吧，幾乎全國各地都有杏花村酒店、酒樓。不過，有的酒店、酒樓原來就有，曆史可能比較悠久，而有的酒樓、酒店，則是近幾十年蹭熱度冒出來的。不管怎麼說，這個杏花村名字的确靓麗、明快，給人一種溫馨、惬意的感覺，即使蹭熱度，也是可以了解的。畢竟好聽的名字，誰都喜歡。假如是“臭狗屎”之類不雅且惡心的名字，恐怕人們躲避都來不及呢，誰還願意去争、去搶呢。
<h1 class="pgc-h-arrow-right">三，專指酒廠的杏花村</h1>
如果是專指酒廠的杏花村，倒是不多，隻有安徽池州、山西汾陽、山西呂梁三個地方。其他地區似乎沒有專門以“杏花村”三個字冠名的酒廠。
這個範圍就一下子縮小了，但我們仍然難以明白杜牧老先生說的這個杏花村，究竟是指哪裡。
<h1 class="pgc-h-arrow-right">四，專指有杏花盛開的村落</h1>
這個範圍無疑有點大，估計全國各地都有杏花培植生長。
杏樹，落葉喬木。地生，植株無毛。葉互生，闊卵形或圓卵形葉子，邊緣有鈍鋸齒；近葉柄頂端有二腺體；淡紅色花單生或2-3個同生，白色或微紅色。圓、長圓或扁圓形果核，果皮多為白色、黃色至黃紅色，向陽部常具紅暈和斑點；暗黃色果肉，味甜多汁；果核面平滑沒有斑孔，核緣厚而有溝紋。果核裡的種仁多苦味或甜味。花期3-4月，果期6-7月。
少數地區屬于野生，在新疆伊犁一帶野生成純林或與新疆野蘋果林混生，海拔可達3000米。世界各地也均有栽培。杏是重要經濟果樹樹種，常見水果之一，營養極為豐富，内含較多的糖、蛋白質以及鈣、磷等礦物質，另含維生素A原、維生素C和B族維生素等。
由上面這些介紹可知，杏樹在我國，應該是除了西藏、青海海拔3000米以上地區無法正常生長之外，全國各地、種植分布應該非常廣泛。
也就是說，種植杏樹或者說有野生杏樹的地方太多了。但杜牧老先生的《清明》詩，不可能指向這麼多處，他指的隻有一個地方。
<h1 class="pgc-h-arrow-right">五，從杜牧的生活經曆尋找答案</h1>
從上面四種情況，我們仍然無法得出正确的結論。看來，現在隻有一種辦法，那就是從杜牧老先生的生活經曆、任職位址找真相了。
杜牧，唐京兆萬年（今陝西西安）人，字牧之。唐代文學家 、大和進士。晚年居住在樊川别業，世稱杜樊川。
杜牧性情剛直，不拘小節，不善于、不喜歡逢迎權貴。他自認為有經略之才，詩、文均有盛名。他的散文，以《阿房宮賦》為最著名；他的詩作，明麗隽永，絕句詩尤其受世人稱贊，世稱小杜。杜牧與李商隐齊名，合稱“小李杜”，以差別于李白、杜甫的“大李杜”。
他曆任職位、任職地方如下：
1，淮南節度使掌書記。任所位址在今安徽省。
2，監察禦史。唐朝的都城有兩個，一個是長安，一個是洛陽。不過按照杜牧的生卒年算，他生活的年代，唐朝都城仍然還在長安。
3，宣州團練判官。古代宣州，現在也叫宣城、宣城市，治所在今安徽省。
4，殿中侍禦史。唐朝沿襲隋朝官員職位。随員六人，從七品下。治所在長安，今陝西西安。
5，内供奉。唐代官職名，供奉于宮中内道場的僧官稱“内供奉”。治所位址在長安，即今陝西西安。
6，左補阙。治所位址在長安，即今陝西西安。
7，史館編撰。位址在長安，即今陝西西安。
8，司勳員外郎。治所位址在長安，即今陝西西安。
9，黃州刺史。治所在今湖北省黃岡市，位于長江中遊北岸。
10，池州刺史。治所在今安徽省。
11，睦州刺史。治所在今浙江杭州。
12，湖州刺史。治所在今浙江省。
13，樊川，今屬西安地區。這是杜牧的出生地、故鄉，也是他退休以後度過晚年生活的地方。
從以上杜牧履歷中，我們知道，他走過的地方有：陝西西安、淮南（現在的江蘇省中部、安徽省中部、湖北省東北部和河南省東南角）、湖北黃岡、黃州，安徽池州、宣城，浙江睦州、湖州。然後退休，回到西安，住在樊川别業。
從杜牧上面這些經曆來看，從争議的三家來看，山西，他沒有去過。湖北、安徽，他都去任過職。也就是說，山西杏花村，應該剔除掉。現在隻縮小到安徽和湖北兩家。
有山西的朋友也許會說：杜牧是朝廷官員，他盡管沒有在山西任過職，他就不能去山西杏花村旅遊一趟嗎？
這話不能說一點道理沒有。但了解曆史的朋友都知道，古代的官員，和現在的官員相比，可不能同日而語。古代的官員每次在一個地方任職期滿，都要急急忙忙到京城交任，然後再等待吏部稽核，以他卸任之地的政績為基本條件，決定是升職，還是降職；是留京，做京官，還是外放，做地方官。他們基本沒有多少自己的自由時間。如果想像李白那樣到處亂逛，遊山玩水，就得辭職不幹才行。是以，古代官員的行蹤很好掌握。再加上古代道路交通不便的原因，他們出行一次，非常不容易。現在官員的行蹤，就沒法掌握了。隻要他們想去哪裡，那都是分分秒秒的事。火車、飛機、高鐵、動車，任由選擇，而且速度很快。
從杜牧的代表作來看，作品很多，幾乎都脍炙人口。他年輕時，就特别喜歡兵書，曾注曹操所定的《孫子兵法》十三篇。又著《罪言》、《戰論》、《守論》、《原十六衛》等文論當代兵事。會昌三年（公元843年），昭義軍亂，杜牧上書李德裕論用兵之法，為李德裕采納。傳世有《樊川文集》。
那麼，談到杜牧的這首七言絕句《清明》詩，作于唐武宗會昌六年（公元846年），當時的杜牧，正在安徽池州刺史任上。他本是陝西西安人，按照我國傳統，每到清明，正是緬懷去世先人的日子，杜牧屬于“身在異鄉為異客”，自然是“每逢佳節倍思親”。清明這一天，盡管算不上佳節，但每到這一天，大多數人都不免見景生情，心裡感傷。杜牧自然也不例外，他不免也要準備點香燭、紙馬，在四通八達的路口，燒點紙，敬點香，遙寄一下自己的先人。
這一天，似乎老天爺也十配置設定合緬懷先人的這些孝子們，不知不覺，天上就下起雨來。一看下起了雨，不管是上墳燒紙的人，還是行路的過客，都在想辦法找個避雨的地方。由于杜牧是外地人，對本地不熟悉，一是想找個避雨的地方，二是出來時間長了，難免口渴。看到路邊有個牧童，便問道：“小哥，這裡哪有酒館啊？”牧童往遠處一指：“從這裡一直走，就有一個酒館叫杏花村。”
池州貴池西郊，古代的确有個杏花村。據地方志記載，唐會昌年間，有個叫黃廣潤的老人，就曾在此釀酒出售。杏花村店内有井，水似甘泉，特别好喝，人稱“黃公廣潤玉泉”。店裡後院釀酒，店前是杏花村酒館。
故此，杜牧所說的杏花村，應該是指安徽池州貴池西郊的杏花村酒館。這個“杏花村”，既是當初黃廣潤老先生釀酒的小作坊，也是一個迎來送往的小酒館。
他既然當時在池州刺史任上，寫的肯定也是池州地區的“杏花村”，既不可能指湖北，也不可能指别的地方。至于山西的“杏花村”，前面已經說過，盡管曆史悠久，非常有名，但據考證，杜牧并沒有在山西任職的經曆，也就是說，他沒有去過山西。即使他聽說過山西杏花村有名，也肯定不會寫山西的“杏花村”。
不過，據說現在安徽池州這裡的杏花村古代村落，也早已不複存在了，現在的杏花村，是公元2000年以後建設起來的。
以上就是以我的有限見識得出的結論，杜牧老先生《清明》七絕詩中所說的“杏花村”，隻能是指安徽池州的古杏花村，而不可能是指别的其他任何地方。