中國古代有四大美男的說法，有幾種版本，但是，無論哪個版本，潘嶽總是排在第一位的。
其他的幾位美男，簡單介紹一下吧：
有一個是南北朝時期北齊的蘭陵王高長恭(541年―573年)，這帥哥是北齊神武帝高歡的孫子，文襄帝高澄的第四個兒子，是正宗的皇家子弟。高長恭長得很帥，美白如婦人，但是，不要被他的外貌迷惑了。高長恭是北齊的大将，雖然貌柔卻心壯，雖然面美卻才武。
高長恭像
有一個關于高長恭的傳說，或許是由于太柔美，不足以威懾敵人，或許是保護自己迷人的帥臉，高長恭上戰場總是戴着面具。邙山之戰，高長恭為中軍，率領五百騎兵突破北周軍隊的包圍圈，來到金墉城下。因高長恭戴着面具，城中的人不确定是敵軍或是我軍，直到高長恭把面具脫下來，露出一張美貌絕倫的臉，城上的人才知道是高長恭，齊聲歡呼，軍心大振，派弓箭手放箭保護他入城，之後，高長恭成功替金墉解圍。高長恭在此次戰鬥中威名大振，士兵們為此戰而讴歌他，這就是後來有名的《蘭陵王入陣曲》。
衛玠(286年-312年），字叔寶，河東安邑(今山西夏縣北)人，是晉朝玄學家、官員。衛玠小時候就長得非常乖巧可愛，有一次乘坐羊車到街市去，看他的人很多，有人感歎道:"這是誰家的孩子啊，簡直就像是用玉璧雕琢出來的人呀。"後來人們就稱衛玠為“玉人”。成年後衛玠名聲遠播，每次出行，圍觀他的人就像一堵牆，衛玠費好大勁才能突出重圍。衛玠本來就身體虛弱，受不了勞累，最終重病而死，年僅27歲。當時的人們說，是看死了衛玠，成語"看殺衛玠"就是這麼出來的。
宋玉(約公元前322年-約公元前298年)，又名子淵，戰國時期楚國人。相傳他是屈原的學生，後世常将兩人合稱為“屈宋”。古代以“美如宋玉、貌若潘安”來形容男子的俊美。宋玉不但人長得帥，而且才華橫溢，擅長辭賦，《登徒子好色賦》就是宋玉的作品，是屈原之後著名的辭賦家，宋玉的才貌讓許多女性為之心馳神往。
嵇康像
還有一個版本是把宋玉換成了竹林七賢之一的嵇康，嵇康(224年-263年)，字叔夜，是三國時期曹魏的思想家、音樂家、文學家。嵇康身長七尺八寸，容貌和舉止都很出衆，人們誇他：龍章鳳姿，天質自然，也是一個多才多藝的帥哥。
綜合上述幾人，能稱為美男的，不僅僅是靠出衆的容貌，更重要的是還要有更為出衆的才能。
那麼潘嶽何許人也？何德、何能、何貌，為何能排四大美男之首？
潘嶽(247年-300年)，字安仁，後來人們稱他為潘安，鄭州中牟(今河南鄭州市中牟縣)人。是西晉著名的文學家、政治家。
潘嶽像
他的祖父潘瑾，是安平太守，爸爸潘芘，是琅邪内史，母親邢氏，是曹丕時期的關内侯、太常（官名，九卿之首，地位十分崇高，管文化教育等。）邢颙的孫女。還有一位才敏兼通，以文章著名的伯伯潘勖。
出生在這樣的官宦人家，你想想優秀的基因有多麼強大。小的時候，潘嶽就容顔俊美，才智聰穎，人稱奇童。長大後，順理成章就成為古代第一美男了。有一個典故“擲果盈車”說的就是潘嶽：
有一次潘嶽駕車走在洛陽的大街上，女人們一看美男子潘安上街了，都興奮了。那時候的女人不講什麼三從四德，都很開放、平等、自信。都追着帥哥跑啊、叫啊，想方設法與他搭讪。
你以為隻有女孩子才這樣嗎，不是，愛美之心人皆有之，連老婦人都加入了追逐帥哥的行列，為了引起潘嶽的注意，女人們紛紛往潘嶽的車上丢水果，一會兒潘嶽車上就裝滿了水果。
古人喜歡帥哥，很理智，隻是用丢水果來表達，現在有些人就得跟古人學學，千萬别把自己的人稀裡糊塗地丢進去。
被女人們這樣喜歡、寵愛的帥哥，能不膨脹嗎？潘嶽還真的沒有膨脹。潘嶽就讀于洛陽太學，對于學習是一點也沒有放松，最終成為是魏晉時期第一流的文學家，後來的文學作品中常用"陸才如海，潘才如江"來形容一個人的文才，陸就是指陸機，潘就是指潘嶽。
潘嶽十二歲的時候，跟着父親潘芘，去潘芘的朋友、也是大儒、書法家、揚州刺史楊肇家做客，楊肇一眼就相中了這個未來的女婿。
楊容姬像
楊肇有個女兒，名叫楊容姬，比潘嶽小二歲，自幼聰慧，在楊肇的教導下，能書善畫，也有文才。
兩家長輩都同意了這門婚事，于是在潘嶽二十五歲這年，與楊容姬成婚。
婚後，二人夫唱婦随，楊容姬成了潘嶽的賢内助，好幫手。潘嶽從政，身不由己，在京任職也好，外放縣令也罷，楊容姬始終陪伴在潘嶽身旁。政治上的得意與失意，楊容姬始終與丈夫分享、分擔。
幸福的鴛鴦
二人婚後有了一個兒子，還未取名，就襁褓夭折了。唯一的一個女兒，取名潘金鹿，陪伴了他們十二年，給了他們無限的幸福、歡樂，後來也因病離開了他們。
這對一個母親來說，是最緻命的打擊，楊容姬承受不住這樣沉重的打擊，在她四十九歲的時候，無奈地舍棄了心愛的帥哥丈夫，去陪伴她的一雙兒女去了。
而潘嶽對楊容姬：我很多情，隻此一生，多情隻為你一人。
因為楊容姬喜歡桃花，潘嶽做河陽縣令時，就結合當地環境，令栽桃花，春天桃花盛開，夫妻二人徜徉其間，人面桃花相映紅。
楊容姬去世後，潘嶽為在家她守孝一年。
看着他們的房子，眼裡是妻子。
在房子裡，目之所及，滿眼都是他們的日常經曆。
看房子裡挂的書畫墨迹，潘嶽恍惚感覺妻子還在。
後來，潘嶽寫了許多詩賦，除《悼亡詩》三首之外，還有《哀永逝文》、《悼亡賦》等，表達了潘嶽與妻子的深厚感情。這開創了開悼亡詩的先河，從這之後悼亡詩的範疇僅限于悼亡妻子。
孤獨的鴛鴦
唐朝大詩人元稹對潘嶽的悼亡詩有個評價"潘安悼亡猶費詞"，可是不要忘了，隻有對妻子深情專一的人，才會絮絮叨叨、不厭其煩的為亡妻寫詩作賦啊！
妻子去世後，潘嶽關上了感情的大門，沒有濫情，沒有再娶，直到去世。
令無數對潘嶽仰慕不已的女子倍感失望，也倍感敬佩，稱之為“潘楊之好”。
後世都贊美魏晉風度，可是，在我看來，在所謂的魏晉風度裡，有一些表現的都是矯揉造作、虛情假意，故弄玄虛，沒有一種能比得上癡情專一的潘楊之好！