曆史的天空，少了李白杜甫的點綴，将會索然無味；酒史的傳承，少了“宜醞”的故事，也會是那樣寡然無趣。今天就讓我們走近史書中的記載，一起品味那源自兩千年前，一路流傳下來的宜醞故事。
西漢：《西京雜記》記載：“漢制，宗廟八月飲酎，用“九醞”、太牢。皇帝侍祠。
《西京雜記》的這段文字是中國古代封建王朝時代最早的貢酒記載，此酒名為：“九醞”。
《西京雜記》是研究西漢曆史最重要的雜史傳記。現代人們所耳熟能詳的西漢故事典故，大多都出自于此書，例如：“昭君出塞”，“卓文君私奔司馬相如”，“鑿壁借光”“趙飛燕的身輕如燕”等等，如果西漢的曆史上少了《西京雜記》這本書，那麼今天的導演們如果想要拍部西漢的電視劇，估計連個像樣的是故事題材都找不出來！
另外，《西京雜記》的作者劉歆，可能是西漢時期最富傳奇色彩的曆史人物，然而今天的導演編劇們卻沒有人去挖掘他的故事題材。劉歆和他的父親劉向是西漢儒家學術界的天花闆，頂尖大牛似的人物，通過前文記述大家知道西漢的故事傳說大多是兒子劉歆記載下來的，而涉及到先秦故事的流傳記載，大多都是由他老爹劉向完成的，他老爹的主要著作包括《戰國策》、《列女傳》、《列仙傳》等等，今天的人們所熟知道的“葉公好龍”、“畫蛇添足”“荊轲刺秦王”“三人成虎”“孟母三遷”等故事，都是記載在他老爹的著作中，才得以流傳下來的。
而這父子二人的學術成果，在他們自身的曆史實踐中，卻給了後人一種點錯科技樹的感覺。前文說他老爹寫出了中國曆史上第一部神仙傳記《列仙傳》，而兒子劉歆也不遑多讓，寫出了人們至今耳熟能詳的傳奇著作《山海經》，這父子二人簡直就是中國古代各路神仙鬼怪學說的老祖宗。而現實中的曆史發展，也表明這二位似乎真的有某種未蔔先知的能力。具體來說就是，劉歆在西漢末年漢室衰微，王莽篡漢的前夜，将自己的名字改為劉秀。大家請記住，曆史上與王莽劉秀同時代的名人中，還有着另一位劉秀的存在，而這位劉秀似乎是由于窺探到了某種天機，主動将自已的名字由劉歆改作劉秀，企圖篡改天命，好奪取天下，結果曆史證明他并不是真正的天選之子，并沒有光武皇帝那樣的大氣運，最後還因為陰謀刺殺王莽，而被王莽所殺，将自已的一生搞成了一個悲局式的結局。盡管如此，但是他的個人學術成果卻在後世廣為流傳，是問今天的人們有誰沒有聽說過《山海經》的？
這便是中國貢酒最早的記錄人，西漢劉歆的故事！