蔡襄和蔡京同為北宋大臣，同為書法家。而且來自同一族裡，論輩分蔡襄還是蔡京的堂哥。
但是兩人的為官之路卻大相徑庭。蔡襄勵精圖治，修橋鋪路，造福一方，萬民愛戴；而蔡京位高權重，卻深受诟病，歧途不返，留下千古罵名。
<h1 class="ql-align-center"> 北宋大臣：兩位來自家鄉的蔡氏名人</h1>
在我的家鄉，福建省仙遊縣，有兩位曆史名人。一位功成名就，萬人敬仰，一位臭名昭著，不願提及。
蔡襄（1012年3月7日－1067年9月27日），字君谟。北宋“一代名臣”，端明殿學士、書法家、文學家、茶學家。
蔡京（1047年2月14日－1126年8月11日），字元長，北宋五度稱相、官至太師、書法家。
知曉曆史的朋友們應該都會知道，他們是同姓同宗同朝，有着血緣關系的堂兄弟。
可是他們給後人留下的功過是非，評價褒貶完全不同。
<h1>曆史是怎樣評論他們的？</h1>
蔡襄-----清廉之臣、耿直之士、萬代傳誦
蔡襄為官一生，保持着清廉剛正，勤政愛民，為民造福的父母官本色，真正做到了為國事盡忠、為百姓立命。蔡襄讀書時就有這樣的志向。他曾寫過這樣一首《詠松詩》 ：“誰種青松在塔西，塔高松矮不相齊。世人莫道青松小，他日松高塔自低”。簡單的詩句中透露着蔡襄自幼立志，做一個堂堂正正的人，猶如大樹，頂天立地。
他興修水利，組織建造了著名的曆史遺産---泉州洛陽橋（古時也稱萬安橋）；他以民為本，發展民生，編寫了《荔枝譜》和《茶錄》等産業著作；他不顧個人安危，為官敢于直谏，留下代表性著作《四賢一不肖》。
“四谏經邦，昔日芳型垂史冊；萬安濟衆，今朝古道肅觀瞻。”這是在蔡襄墓的石柱上所镌刻的對聯，正是蔡襄一生的寫照。
南宋理學大師這樣稱贊蔡襄：“前無貶詞,後無異議,芳名不朽,萬古受知。”這是何等的殊榮。
同時，蔡襄的後裔也頗有造詣，其家族中産生了20多名進士，先後有多人任過知府以上的官員，造就了當時了整個族裡文風鼎盛，官路連綿，被後人贊譽為“五世十知州”。
蔡京-----才華出衆，權傾朝野，止于品格
蔡京自幼天資聰慧，過目不忘，書法超群，23歲就中進士。之後官路一路飙升，中間雖有幾度浮沉，但仍然長時間把控國家中樞的核心官位。在執政初期，他尚能推動國家積極變革，尤其在經濟、醫療、農業等諸多方面起到很大的促進作用。
但據史料記載，在位極人臣後，蔡京一度把所有的才華都拿來權力争鬥，培植黨羽，迎合皇權，大興花石綱，漠視宋徽宗的荒淫無度，軍備實力日益衰落，社會沖突不斷激化，國家終究難逃靖康之變的厄運。在北宋政壇上活躍了半個世紀的蔡京也淪為被發配嶺南，客死潭州的悲劇。
更為糟糕的是，北宋六賊：蔡京、童貫、王黼、梁師成、朱勔、李彥。蔡京被定為六賊之首。當時的北宋歌謠：“打了桶（童貫），潑了菜（蔡京），便是人間好世界。”猶如魔咒傳到今天。
抛開可能還存在的曆史疑雲，但已經知曉的這些史實，都是伴随着蔡京犯下的過錯所磨滅不了的批判之音，也成為了後代人所争議的話題。
縱有萬千才華有何用？
<h1>蘇黃米蔡中的“蔡”到底是哪個蔡？</h1>
宋代書法名家，“蘇黃米蔡”。前三個分别是蘇東坡，黃庭堅，米芾。唯獨這個蔡存在過争議。
衆所周知，蔡襄和蔡京在書法上都有着很深的造詣。尤其是蔡京，書法的才華極高，他也是以閱聽人人追捧，尤其是收到了皇帝的偏愛。要知道，當時的宋徽宗也是書法名家，其"瘦金體"堪稱一絕.
關于他們的書法，啟功先生曾這樣評價過：
“北宋書風,蔡襄、歐陽修、劉敞諸家為一宗，有繼承而無發展。蘇黃為一宗,不肯接受舊格牢籠,大出新意而不違古法。二蔡(指蔡京蔡卞兄弟)、米芾為一宗,體勢在開張中有聚散，用筆在遒勁中見姿媚。以法備态足言，此一宗在宋人中實稱巨擘。”
是以，蔡京的書法造詣及其留下來的名作都是無可厚非的。最早的北宋四大書法名家，“蘇黃米蔡”，确實有記錄是蔡京。但是由于其個人官場名聲的敗壞，以及所處時期國家命運的惡化，後人直接用才華和品行俱佳的蔡襄取代了蔡京。
畢竟，沒有良好口碑的佳作是無法長久的；
沒有品行做支撐，縱有萬千才華，也是得不到尊敬的。
<h1>是非功過：有的錯誤一輩子都不能犯</h1>
在蔡襄的家鄉，福建仙遊。始于明代重修的一座蔡襄陵園，至今仍儲存完好，且祠堂塑像，鮮花綠蔭，規模龐大，供後人瞻仰膜拜。
而在1168年，蔡京後裔把其骸骨從客死之處遷回家鄉仙遊安葬，至今蔡京墓也仍然在世，已成為當地的曆史保護文物。
兄弟墓地，同歸故裡，隻不過一處規模龐大、令人稱贊；一處稍顯凋零，引人深思。
早年間蔡京的子孫很多都改名換姓，不敢承認是其後代。近幾年，故裡後人們以及一些史學家希望蔡京能得到更為公正的評價。畢竟在曆史的長河中，幾度拜相，起起落落，流落至死的人生不應隻得到“奸臣”的罵名。
但是一部《宋史》寫盡人生鉛華，畢竟有些錯誤終究是不能犯的。
蔡氏二臣雖是兄弟血脈，曆史上卻少有兩個人關于生活、官場方面交集或者溝通的曆史記錄。相反的是，隻剩下對比，替代，似乎一方的存在都隻是讓另一方顯得更加的高大或者卑微。
或許他們的存在都改變過曆史車輪前進的方向。
作為後世的我們，觀察車轍碾過的痕迹，隻能不斷地要求自己理性客觀，敬畏曆史。
<h1> 鄉音回望：如果曆史能夠重來</h1>
走在蔡氏故裡的街頭坊間，每當提及蔡襄、蔡京兄弟的曆史故事，不管是兩鬓斑白的老人還是正當年的年輕小子，似乎都有一肚子話要說，又有太多欲言又止：
“蔡襄1067年去世，蔡京于1070年才進士及第。蔡襄比蔡京早登朝堂近40年，如果當時有蔡襄這個老大哥帶帶這個小弟，或許他不會這樣犯渾。”
“一朝天子一朝臣。二蔡雖同一朝，所處的政治環境根本不一樣，‘奸臣’評論對蔡京太過苛刻”
“蔡襄的家教比較好，屬于家族的開創者，知恩圖報；蔡京太早發迹了，小時了了，大未必佳呢！”
“宋徽宗無能，北宋滅亡的主因就是宋徽宗父子。蔡京隻是樹大招風，政治犧牲罷了”
“蔡京的字是确實好。”
“蔡襄是我們這裡的曆史名片。蔡襄故裡，文化名城”
“蔡京的結局不應該是這樣“
。。。
鄉音如此可愛，如此有力。
如果曆史能夠重來，所有的故鄉人都願睜大眼睛，還原并記錄最真實的曆史結局。
如果曆史能夠重來，我們不願看到，一脈相承的手足兄弟，同在一片藍天下，卻走入不同的境地。
如果曆史能夠重來，我們願珍惜每一份才華，并在正途中發揚光大。