愛文化的你這個春天想做些什麼呢？還沒想好的話，不妨讓焦山碑林帶您一起雲觀展吧！此次鎮江焦山碑刻博物館與蘇州碑刻博物館合作，以雲上觀展的形式邀您一起一同探訪各色精妙的蘇州碑刻，共同感受碑刻文化之美，讓您在疫情防控期間足不出戶就能來一場精神與感官的文化漫遊之旅。那麼讓我們做好準備，給自己斟一杯熱茶，共同進入這曼妙的江南碑刻世界吧！
翰墨豪傑：宋四家書法碑刻拓片展
宋代的書法藝術在中國書法史上占有重要的地位，其最主要的實踐者是北宋的蘇轼、黃庭堅、米芾、蔡襄四人。即宋四家“蘇、黃、米、蔡”，他們被後世認為是最能代表宋代書法成就的書法家。盛時泰在《蒼潤軒碑跋》中說:“宋世稱能書者，四家獨勝。然四家之中，蘇蘊藉，黃流麗，米峭拔，而蔡公又獨以渾厚居其上。”
作為江南地區規模最大的專業碑刻館，蘇州碑刻博物館藏有不少曆代精品書法碑刻和拓片。此次我館舉辦宋四家碑刻拓片特展，将館藏的“蘇、黃、米、蔡”四人的書法碑刻拓片進行整理、分類，挑選了其中最具有代表性的近百件拓片進行系統展出，較為全面地展示了宋四家極高的書法成就。這些展品，無論從内容形式上，還是從書法藝術角度來說，都能給大家帶來耳目一新的感覺，能夠使觀衆産生書法藝術欣賞上的共鳴。更重要的是，我們希望通過這次展覽，向觀衆傳達碑拓作為中國獨有的一種文化載體，是人們将自然記錄産生的曆史美感帶入永恒藝術境界的古老文化。對于碑拓技藝的保護，能夠讓衆多書法愛好者領略到其風采， 讓留存于曆史長河中的藝術精品代代傳承！
蘇轼 （1037-1101）
蘇轼，字子瞻，号東坡居士，四川眉山人。他長于行書、楷書，筆法肉豐骨勁，跌宕自然， 重在寫意， 寄情于信手所書之點畫。蘇轼的書法看似平實、樸素，但有一股汪洋浩蕩的氣息，給人以一種“大海風濤之氣”、“古槎怪石之形”的藝術美感。
黃庭堅 （1045-1105）
黃庭堅，字魯直，号山谷道人，後世稱“黃山谷”，晚号涪翁，洪州分甯（今江西修水）人。黃庭堅書法初以周越為師，後取法顔真卿及懷素，受楊凝式影響，尤得力于《瘗鶴銘》，筆法以側險取勢，縱橫奇崛，字型開張， 筆法瘦勁，自成風格。
米芾 （1051-1107）
米芾，字元章，号襄陽漫士、海嶽外史、鹿門居士。祖籍山西太原，後定居江蘇鎮江。米芾少時苦學顔、柳、歐、褚等唐楷，打下了厚實的基本功。他的書法作品，大至詩帖，小至尺牍、題跋都具有痛快淋漓，欹縱變幻， 雄健清新的特點。
蔡襄 （1012-1067）
蔡襄，字君谟，興化（今福建仙遊）人。蔡襄喜歡寫規規矩矩的楷書，其書法渾厚端莊，淳淡婉美，自成一體，展卷蔡襄書法，頓覺有一縷春風拂面，充滿妍麗溫雅氣息。盛時泰在《蒼潤軒碑跋》中說:“宋世稱能書者，四家獨勝。然四家之中，蘇蘊藉，黃流麗，米峭拔，而蔡公又獨以渾厚居其上。”
蘇轼
《司馬光神道碑》
作品形式 立軸
書法體式 楷書
作品介紹
1088年，司馬光逝世第二年， 為彰顯其功德，哲宗皇帝篆額“ 忠精粹德之碑” 六個字，欽令大學士蘇轼撰文并書丹碑文，玉冊官臣王蟠奉旨摹刻此碑。
1094年，哲宗皇帝聽信讒言，下令将司馬光神道碑砸毀并深埋地下， 墓地遂成一片廢墟。
1148年 ， 适新任縣令王庭直拜谒司馬溫公祠，見廢墟處長一杏花樹，高丈餘，樹冠如傘，枝繁葉茂，實為奇觀。命人掘挖，得斷碑 4 段于泥土中。之後王縣令将斷碑，仍依原拓片文字重新篆刻，連同額、跋共 6 石立之，故此碑又稱“杏花碑”。
此碑乃蘇轼51歲所作之楷書，碑文兩千餘字，用筆圓潤肥厚、自由奔放，結體扁平、真率自然，為其中年時期的成熟作品。整篇看似平實、樸素，卻有一股汪洋浩然之氣，當屬蘇轼楷書作品中的佼佼者。李苦禅大師曾評價此碑“蘇楷書當以此帖為第一”。
《祭黃幾道文》
作品形式 鏡片
書法體式 行書
作品介紹
元豐八年六月，蘇轼被召回汴京復朝奉郎，後又升至翰林侍讀學士、禮部尚書，使東坡生活和政治待遇發生了極大變化。這是他為好朋友黃好謙去世而撰寫的一篇悼文。黃好謙，字幾道，北宋神宗熙甯三年（1070）六月以著作佐郎登上仕途，之後曆任太常丞權監察禦史等職務。元豐八年（1085）八月， 以朝散郎為駕部郎中。元祐二年，被任命為颍州知州，還沒有到任，就在這年的四五月間去世了。蘇轼撰寫此文時年五十二歲， 此作品書風古雅遒逸，真率自然，是蘇轼傳世作品中極少的楷書珍品之一，曆來飽受贊譽。
黃庭堅
《黃山谷幽蘭賦》朱拓十二屏條
作品形式 立軸
書法體式 行書
作品介紹：
《幽蘭賦》唐代詩人韓伯庸撰文，以幽蘭和蕭艾對比，歌頌了忠正廉潔的賢臣，貶斥了弄權作弊的小人，是一篇意有深意的文學作品。
《幽蘭賦》為大字行書為黃庭堅晚年奉皇帝敕诏而書， 大小錯落，大字逾尺，小字盈寸。避讓得當，錯落有緻，整體和諧，極富韻緻。在黃體原來奇崛挺拔的基礎上更顯蒼勁有力，飄灑俊逸。實有“大珠小珠落玉盤”的意境。
《黃庭堅書七佛偈》
作品形式 冊頁
書法體式 楷書
作品介紹：
七佛，指佛教傳說中的七位佛祖，即毗婆屍佛、屍棄佛、毗舍浮佛，揭留生佛、拘那含宇尼佛、迦葉佛和釋迦牟尼佛。“偈”，梵語偈陀了,義譯為頌。宋哲宗元祐六年（1091）十二月， 時年47歲的黃庭堅應廬山廣鑒禅師之請，書《七佛偈》， 刻石于廬山秀峰寺讀書台。《七佛偈》是禅宗史上用以表明發展脈絡的重要文獻。黃庭堅在《跋》中雲：“七佛說偈，蓋禅源也。淺陋者争骛于末流而不知歸，故餘數為叢林中書此偈。”表明他對這部經典非常重視。
碑文是黃庭堅為數不多的大字楷書，其用筆縱橫奇崛，以長橫長豎，大撇大捺見功力。全篇氣勢雄渾，用筆騰路疊宕，逸趣橫生，橫筆奇倔而富有彈力，豎畫遒勁而深藏豪放，充分展現了黃書雄渾、奇逸、健壯縱恣的特點。
《經伏波神祠》
作品形式 鏡框
書法體式 行書
作品介紹：
黃庭堅大字行書作品， 又稱《書劉賓客詩》、《伏波帖》等。内容為劉禹錫詞卷，“伏波”指漢代名将伏波将軍馬援。書于建中靖國元年五月乙亥（1101） 黃庭堅57歲時，是其晚年得意之筆，明代文徵明評其：“真得折钗、屋漏之妙。”
米芾
《虹縣舊題》
作品形式 鏡框
書法體式 行書
作品介紹：
系米芾撰、書的兩首七言詩的大字行書法帖，為米芾途經風光明媚的虹縣（今安徽泗縣）時，揮毫寫就的自作詩。紙本墨迹卷，共37行，每行2、3字不等。米芾傳世作品中，大字書法很少，大字也非米芾所長，米芾嘗自稱其書為“刷字”，這一點在他的大字中表現得比較明顯。該帖輕重緩急，節奏感極強，用墨則幹濕濃淡， 渾然一體，得天成之趣。釋文：“虹縣舊題雲：快霁一天清淑氣，健帆千裡碧榆風。滿舡書畫同明月，十日随花窈窕中。再題：碧榆綠柳舊遊中，華發蒼顔未退翁。天使殘年司筆研，聖智國小是家風。長安又到人徒老，吾道何時定複東。題柱扁舟真老矣，竟無事業奏膚公”。米芾的大字行書傳世極少，而這件又是其晚年的大字代表作，因而十分珍貴。
《章吉老墓表》
作品形式 冊頁
書法體式 行書
作品介紹：
全稱《宋無為章居士墓志銘》，由北宋周紳撰文，陳敦複篆蓋。
墓志刻石原在無為，今已佚。碑文詳盡記載了墓主章迪一生赈濟貧弱，伸張正義的生平事迹及時人對其之稱譽，是一篇珍貴的曆史文獻。米芾來到無為時，章吉老已故去，但為其高尚的醫德所折服，遂應其子章濟的請求，于宋徽宗大觀元年五月（1107），為其作墓表。
《章吉老墓志》 是米芾晚年最為得意之小字行書的不朽名迹，其筆法精熟，鋒勢齊備，書峰随意自然，沉重古雅。
《天馬賦》
作品形式 冊頁
書法體式 行書
作品介紹：
根據《漢書》記載，漢武帝時期烏孫國馬種優良，每年都要向漢朝進貢馬匹。漢武帝十分喜歡烏孫馬，給其賜名 “天馬” 。宋代的書法家米芾和漢武帝一樣，十分喜好這種馬匹，是以創作了《天馬賦》。《天馬賦》為米芾行書的珍品之作，也是其書法傳世的真迹之一。
作品筆力剛勁有力，文章把天馬描繪得惟妙惟肖，有氣吞萬裡直勢。清康熙帝稱其為前無古人，後無來者。縱觀碑文書法個性獨到，穩而不俗，險而不怪，肥瘦、疏密拿捏的恰到好處。在章法上，重視整體的氣韻，同時兼顧了細節的完美，書寫過程中随機應變，成竹在胸。在用筆上，沉着痛快，無論在起筆、落筆之間都自有神韻所在，欲揚先抑，欲左先右，雖然是紙上固定的字，卻讓人覺得節奏明朗，跌宕起伏，自然灑脫，絕不矯揉造作。
《寄薛郎中紹彭書》
作品形式 鏡框
書法體式 行書
作品介紹
薛紹彭，字道祖，号翠微居士，長安人。元祐元年（1086）任承任郎，監上清太平宮，官至秘書閣修撰，出為梓桐曹。以翰墨名世，善品評鑒賞。與米芾為友，每以鑒定相尚，得失評較。曾刻孫過庭《書譜》傳世，後人推為精本。米芾嘗言：“薛紹彭與餘，以書畫情好相同，嘗見有問，餘戲答以詩曰：‘世言米薛或薛米，猶如兄弟或弟兄。’”薛紹彭工正、行、草書，筆緻清潤遒麗，具晉、唐人法度，曆來書家對其評價甚高。 與米芾齊名，人稱“米薛”。縱觀此帖 , 結體不拘一格，前傾後仰，左側右，然又不見故意經營之迹，使書法顯得豐富多彩，輕松暢快。
蔡襄
《泉州萬安渡橋記》
作品形式 冊頁
書法體式 楷書
作品介紹：
全文共153字， 用楷體書寫，記載造橋的時間、年代、橋的長寬、花費的銀兩，參與的人物等，分刻在兩石碑上，每碑高2.89米，寬1.46米，厚0.3米，碑字分為6行，每字長1.8厘米，寬1.5厘米。
碑刻原露天崖刻于岸左，宣和間（1119—1125）由在泉州任市舶司後為知州的蔡襄曾孫蔡桓拓本重刻立于祠内。碑字雄渾樸茂，氣度軒昂，得顔魯公之精髓，兼有歐書嚴謹之遺風，為蔡公大字之代表作。
《蔡襄手劄》
作品形式 鏡片
書法體式 行書
作品介紹：
從此帖彙集了蔡襄不同時期的不同風格的書體。蔡襄楷書取法唐人，整體取顔真卿《多寶塔》的寬博結構，又取褚字的用筆和結構，氣息上又有虞世南的溫潤平穩，厚重又不失靈巧，筆畫精細得當。
展覽另有宋四家中蘇東坡的相關繪畫作品
蘇州碑刻博物館“碑刻技藝展示體驗中心”2012年5月18日正式開放，是全國博物館行業中第一家成立的“碑刻技藝展示體驗中心”。“中心”由碑刻技藝傳人及碑刻專業人員現場展示碑刻技藝部分工藝流程，如刻碑、拓碑，觀衆可以參與其中互動體驗。
蘇州碑刻制作技藝曆史悠久，以精巧細緻、格式獨特、内容豐富而獨樹一幟，其門類齊全，題材廣泛，形成了蘇州獨有的行業碑刻文化。其中書法碑刻制作是蘇州碑刻制作技藝最突出的代表，在中國碑帖刻石史上占有重要地位，其制作技藝有石材精緻，刻刀鋒利，刻工博學，講究精巧雅緻，要求碑刻制作與原作惟妙惟肖四大特點。2011年，蘇州碑刻制作技藝被準許為“江蘇省非物質文化保護遺産”。
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