爱文化的你这个春天想做些什么呢？还没想好的话，不妨让焦山碑林带您一起云观展吧！此次镇江焦山碑刻博物馆与苏州碑刻博物馆合作，以云上观展的形式邀您一起一同探访各色精妙的苏州碑刻，共同感受碑刻文化之美，让您在疫情防控期间足不出户就能来一场精神与感官的文化漫游之旅。那么让我们做好准备，给自己斟一杯热茶，共同进入这曼妙的江南碑刻世界吧！
翰墨豪杰：宋四家书法碑刻拓片展
宋代的书法艺术在中国书法史上占有重要的地位，其最主要的实践者是北宋的苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄四人。即宋四家“苏、黄、米、蔡”，他们被后世认为是最能代表宋代书法成就的书法家。盛时泰在《苍润轩碑跋》中说:“宋世称能书者，四家独胜。然四家之中，苏蕴藉，黄流丽，米峭拔，而蔡公又独以浑厚居其上。”
作为江南地区规模最大的专业碑刻馆，苏州碑刻博物馆藏有不少历代精品书法碑刻和拓片。此次我馆举办宋四家碑刻拓片特展，将馆藏的“苏、黄、米、蔡”四人的书法碑刻拓片进行整理、分类，挑选了其中最具有代表性的近百件拓片进行系统展出，较为全面地展示了宋四家极高的书法成就。这些展品，无论从内容形式上，还是从书法艺术角度来说，都能给大家带来耳目一新的感觉，能够使观众产生书法艺术欣赏上的共鸣。更重要的是，我们希望通过这次展览，向观众传达碑拓作为中国独有的一种文化载体，是人们将自然记录产生的历史美感带入永恒艺术境界的古老文化。对于碑拓技艺的保护，能够让众多书法爱好者领略到其风采， 让留存于历史长河中的艺术精品代代传承！
苏轼 （1037-1101）
苏轼，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。他长于行书、楷书，笔法肉丰骨劲，跌宕自然， 重在写意， 寄情于信手所书之点画。苏轼的书法看似平实、朴素，但有一股汪洋浩荡的气息，给人以一种“大海风涛之气”、“古槎怪石之形”的艺术美感。
黄庭坚 （1045-1105）
黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，后世称“黄山谷”，晚号涪翁，洪州分宁（今江西修水）人。黄庭坚书法初以周越为师，后取法颜真卿及怀素，受杨凝式影响，尤得力于《瘗鹤铭》，笔法以侧险取势，纵横奇崛，字体开张， 笔法瘦劲，自成风格。
米芾 （1051-1107）
米芾，字元章，号襄阳漫士、海岳外史、鹿门居士。祖籍山西太原，后定居江苏镇江。米芾少时苦学颜、柳、欧、褚等唐楷，打下了厚实的基本功。他的书法作品，大至诗帖，小至尺牍、题跋都具有痛快淋漓，欹纵变幻， 雄健清新的特点。
蔡襄 （1012-1067）
蔡襄，字君谟，兴化（今福建仙游）人。蔡襄喜欢写规规矩矩的楷书，其书法浑厚端庄，淳淡婉美，自成一体，展卷蔡襄书法，顿觉有一缕春风拂面，充满妍丽温雅气息。盛时泰在《苍润轩碑跋》中说:“宋世称能书者，四家独胜。然四家之中，苏蕴藉，黄流丽，米峭拔，而蔡公又独以浑厚居其上。”
苏轼
《司马光神道碑》
作品形式 立轴
书法体式 楷书
作品介绍
1088年，司马光逝世第二年， 为彰显其功德，哲宗皇帝篆额“ 忠精粹德之碑” 六个字，钦令大学士苏轼撰文并书丹碑文，玉册官臣王蟠奉旨摹刻此碑。
1094年，哲宗皇帝听信谗言，下令将司马光神道碑砸毁并深埋地下， 墓地遂成一片废墟。
1148年 ， 适新任县令王庭直拜谒司马温公祠，见废墟处长一杏花树，高丈余，树冠如伞，枝繁叶茂，实为奇观。命人掘挖，得断碑 4 段于泥土中。之后王县令将断碑，仍依原拓片文字重新篆刻，连同额、跋共 6 石立之，故此碑又称“杏花碑”。
此碑乃苏轼51岁所作之楷书，碑文两千余字，用笔圆润肥厚、自由奔放，结体扁平、真率自然，为其中年时期的成熟作品。整篇看似平实、朴素，却有一股汪洋浩然之气，当属苏轼楷书作品中的佼佼者。李苦禅大师曾评价此碑“苏楷书当以此帖为第一”。
《祭黄几道文》
作品形式 镜片
书法体式 行书
作品介绍
元丰八年六月，苏轼被召回汴京復朝奉郎，后又升至翰林侍读学士、礼部尚书，使东坡生活和政治待遇发生了极大变化。这是他为好朋友黄好谦去世而撰写的一篇悼文。黄好谦，字几道，北宋神宗熙宁三年（1070）六月以著作佐郎登上仕途，之后历任太常丞权监察御史等职务。元丰八年（1085）八月， 以朝散郎为驾部郎中。元祐二年，被任命为颍州知州，还没有到任，就在这年的四五月间去世了。苏轼撰写此文时年五十二岁， 此作品书风古雅遒逸，真率自然，是苏轼传世作品中极少的楷书珍品之一，历来饱受赞誉。
黄庭坚
《黄山谷幽兰赋》朱拓十二屏条
作品形式 立轴
书法体式 行书
作品介绍：
《幽兰赋》唐代诗人韩伯庸撰文，以幽兰和萧艾对比，歌颂了忠正廉洁的贤臣，贬斥了弄权作弊的小人，是一篇意有深意的文学作品。
《幽兰赋》为大字行书为黄庭坚晚年奉皇帝敕诏而书， 大小错落，大字逾尺，小字盈寸。避让得当，错落有致，整体和谐，极富韵致。在黄体原来奇崛挺拔的基础上更显苍劲有力，飘洒俊逸。实有“大珠小珠落玉盘”的意境。
《黄庭坚书七佛偈》
作品形式 册页
书法体式 楷书
作品介绍：
七佛，指佛教传说中的七位佛祖，即毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛，揭留生佛、拘那含宇尼佛、迦叶佛和释迦牟尼佛。“偈”，梵语偈陀了,义译为颂。宋哲宗元祐六年（1091）十二月， 时年47岁的黄庭坚应庐山广鉴禅师之请，书《七佛偈》， 刻石于庐山秀峰寺读书台。《七佛偈》是禅宗史上用以表明发展脉络的重要文献。黄庭坚在《跋》中云：“七佛说偈，盖禅源也。浅陋者争骛于末流而不知归，故余数为丛林中书此偈。”表明他对这部经典非常重视。
碑文是黄庭坚为数不多的大字楷书，其用笔纵横奇崛，以长横长竖，大撇大捺见功力。全篇气势雄浑，用笔腾路迭宕，逸趣横生，横笔奇倔而富有弹力，竖画遒劲而深藏豪放，充分体现了黄书雄浑、奇逸、健壮纵恣的特点。
《经伏波神祠》
作品形式 镜框
书法体式 行书
作品介绍：
黄庭坚大字行书作品， 又称《书刘宾客诗》、《伏波帖》等。内容为刘禹锡词卷，“伏波”指汉代名将伏波将军马援。书于建中靖国元年五月乙亥（1101） 黄庭坚57岁时，是其晚年得意之笔，明代文徵明评其：“真得折钗、屋漏之妙。”
米芾
《虹县旧题》
作品形式 镜框
书法体式 行书
作品介绍：
系米芾撰、书的两首七言诗的大字行书法帖，为米芾途经风光明媚的虹县（今安徽泗县）时，挥毫写就的自作诗。纸本墨迹卷，共37行，每行2、3字不等。米芾传世作品中，大字书法很少，大字也非米芾所长，米芾尝自称其书为“刷字”，这一点在他的大字中表现得比较明显。该帖轻重缓急，节奏感极强，用墨则干湿浓淡， 浑然一体，得天成之趣。释文：“虹县旧题云：快霁一天清淑气，健帆千里碧榆风。满舡书画同明月，十日随花窈窕中。再题：碧榆绿柳旧游中，华发苍颜未退翁。天使残年司笔研，圣智小学是家风。长安又到人徒老，吾道何时定复东。题柱扁舟真老矣，竟无事业奏肤公”。米芾的大字行书传世极少，而这件又是其晚年的大字代表作，因而十分珍贵。
《章吉老墓表》
作品形式 册页
书法体式 行书
作品介绍：
全称《宋无为章居士墓志铭》，由北宋周绅撰文，陈敦复篆盖。
墓志刻石原在无为，今已佚。碑文详尽记载了墓主章迪一生赈济贫弱，伸张正义的生平事迹及时人对其之称誉，是一篇珍贵的历史文献。米芾来到无为时，章吉老已故去，但为其高尚的医德所折服，遂应其子章济的请求，于宋徽宗大观元年五月（1107），为其作墓表。
《章吉老墓志》 是米芾晚年最为得意之小字行书的不朽名迹，其笔法精熟，锋势齐备，书峰随意自然，沉重古雅。
《天马赋》
作品形式 册页
书法体式 行书
作品介绍：
根据《汉书》记载，汉武帝时期乌孙国马种优良，每年都要向汉朝进贡马匹。汉武帝十分喜欢乌孙马，给其赐名 “天马” 。宋代的书法家米芾和汉武帝一样，十分喜好这种马匹，所以创作了《天马赋》。《天马赋》为米芾行书的珍品之作，也是其书法传世的真迹之一。
作品笔力刚劲有力，文章把天马描绘得惟妙惟肖，有气吞万里直势。清康熙帝称其为前无古人，后无来者。纵观碑文书法个性独到，稳而不俗，险而不怪，肥瘦、疏密拿捏的恰到好处。在章法上，重视整体的气韵，同时兼顾了细节的完美，书写过程中随机应变，成竹在胸。在用笔上，沉着痛快，无论在起笔、落笔之间都自有神韵所在，欲扬先抑，欲左先右，虽然是纸上固定的字，却让人觉得节奏明朗，跌宕起伏，自然洒脱，绝不矫揉造作。
《寄薛郎中绍彭书》
作品形式 镜框
书法体式 行书
作品介绍
薛绍彭，字道祖，号翠微居士，长安人。元祐元年（1086）任承任郎，监上清太平宫，官至秘书阁修撰，出为梓桐曹。以翰墨名世，善品评鉴赏。与米芾为友，每以鉴定相尚，得失评较。曾刻孙过庭《书谱》传世，后人推为精本。米芾尝言：“薛绍彭与余，以书画情好相同，尝见有问，余戏答以诗曰：‘世言米薛或薛米，犹如兄弟或弟兄。’”薛绍彭工正、行、草书，笔致清润遒丽，具晋、唐人法度，历来书家对其评价甚高。 与米芾齐名，人称“米薛”。纵观此帖 , 结体不拘一格，前倾后仰，左侧右，然又不见故意经营之迹，使书法显得丰富多彩，轻松畅快。
蔡襄
《泉州万安渡桥记》
作品形式 册页
书法体式 楷书
作品介绍：
全文共153字， 用楷体书写，记载造桥的时间、年代、桥的长宽、花费的银两，参与的人物等，分刻在两石碑上，每碑高2.89米，宽1.46米，厚0.3米，碑字分为6行，每字长1.8厘米，宽1.5厘米。
碑刻原露天崖刻于岸左，宣和间（1119—1125）由在泉州任市舶司后为知州的蔡襄曾孙蔡桓拓本重刻立于祠内。碑字雄浑朴茂，气度轩昂，得颜鲁公之精髓，兼有欧书严谨之遗风，为蔡公大字之代表作。
《蔡襄手札》
作品形式 镜片
书法体式 行书
作品介绍：
从此帖汇集了蔡襄不同时期的不同风格的书体。蔡襄楷书取法唐人，整体取顔真卿《多宝塔》的宽博结构，又取褚字的用笔和结构，气息上又有虞世南的温润平稳，厚重又不失灵巧，笔画精细得当。
展览另有宋四家中苏东坡的相关绘画作品
苏州碑刻博物馆“碑刻技艺展示体验中心”2012年5月18日正式开放，是全国博物馆行业中第一家成立的“碑刻技艺展示体验中心”。“中心”由碑刻技艺传人及碑刻专业人员现场展示碑刻技艺部分工艺流程，如刻碑、拓碑，观众可以参与其中互动体验。
苏州碑刻制作技艺历史悠久，以精巧细致、格式独特、内容丰富而独树一帜，其门类齐全，题材广泛，形成了苏州独有的行业碑刻文化。其中书法碑刻制作是苏州碑刻制作技艺最突出的代表，在中国碑帖刻石史上占有重要地位，其制作技艺有石材精致，刻刀锋利，刻工博学，讲究精巧雅致，要求碑刻制作与原作惟妙惟肖四大特点。2011年，苏州碑刻制作技艺被批准为“江苏省非物质文化保护遗产”。
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