擇一事終一生，這輕而易舉的六個字，卻是許多人苦心孤詣的一生。
1925年，正在美國賓夕法尼亞大學建築系讀書的梁思成，接到了父親梁啟超從國内寄來的一份特殊贈禮——《營造法式》。
梁思成揭開書籍表面精美的包裝，掀開了嶄新的封皮，就此讓一段沉寂已久的傳奇重見天日。
這本創于宋代的奇書，跨越了千年的曆史與風霜，終于等到了它的解語花，令梁思成始料未及的是，為《營造法式》注解的過程竟需要耗費漫長的一生。
<h1 class="pgc-h-arrow-right">誕生于千年前建築奇書——《營造法式》</h1>
《營造法式》是北宋官方頒布的一部集建築設計、施工等等于一體的建築專業書籍。
宋朝是曆史上最為富庶安定的曆史朝代，經濟空前繁榮的背後，免不了許多錦上添花的裝飾添加。
詩雲，"山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？"，正是為了這"樓外樓"，才誕生出了中國古代建築學集大成者的《營造法式》。
由于各地宮殿、廟宇等建築猶如雨後春筍般湧現出來，各地負責工程項目的官員敏銳地嗅到了其中的"商機"，宋代的官吏制度也是出奇的繁冗複雜，一層層剝削下來，又該是多麼大的一筆虧空漏洞！
是以待到北宋皇帝有所察覺之時，國庫已虧空大半。不過面對問題不要怕，總是要積極的想出對策來應對它，為了避免官員在建築用料上A錢造成财政損失，政府急需制定一套可在全國範圍内通行的建築法則。
宋哲宗元佑六年下令頒布了《元佑法式》，此為《營造法式》的初階版本，想法固然是好的，但是《元佑法式》在用材制度上尚未作出精細劃分，所謂上有政策下有對策，不法分子依然有機可乘。
六年後皇帝隻好再次頒布重新修改《元佑法式》的诏令，命匠人李誡為此次編修的主筆人。
按照古代"士農工商"的社會階級排序，李誡即為"工"，地位低下，翻閱浩瀚史冊，也未曾尋得關于他的隻言片語。
不過李誡應是不在意這些虛名的，他是個純粹的匠人，對待生命中的任何事皆是如此。
李誡結合自己前半生的建造經驗，吸取了《元佑法師》中的經驗教訓，六年磨一劍，終成一部由三十六卷、三百五十七篇、三萬五千五百五十五條組成的鴻篇巨作——《營造法式》。
《營造法式》稱奇之處，便在于它前無古人後無來者地集合了中國建築學的所有精粹，内容豐富，圖文并茂，各項資料即為精細，不僅有實用價值，還具有極大的研究價值。
<h1 class="pgc-h-arrow-right">《營造法式》近代發掘實錄</h1>
朝代更替，戰争頻發，多少文化精粹就這樣淹沒在了曆史的塵埃當中。《營造法式》在不斷地颠沛流離當中，逐漸變得面目全非。對着流散各地的殘本，學術界一度判定《營造法式》已成失傳之作。
那1925年，梁思成在美國收到的又為何物呢？《營造法式》失而複得的背後還要感激朱啟钤先生的艱苦付出。
朱啟钤是我國近代以來著名的古建築學家，同時也是中國首個研究古建築的學術團隊——營造學社的創始人之一，後梁思成夫婦也加入其中，為中國古建築研究立下汗馬功勞。
一次朱啟钤在南京圖書館查閱資料時，偶然發現了管理人員正在向廢品站人員出售館内破舊不堪的孤本書籍，其中大多零落不堪字迹模糊。
但是朱啟钤憑借着毒辣的眼光，立即挑出了其中一冊與衆不同的書籍，後回到家中，經過清洗處理，從依稀可見的字迹中辨認出這竟是前半部的《營造法式》。
朱啟钤大為吃驚，堪稱傳奇的《營造法式》竟被他這樣收入囊中，真是踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。他立即委托商務出版社影印多部以作備用，集合了大批相關專業人士，進行了對于古書籍的修複工作。
終于在1925年，《營造法式》得以重見天日。
<h1 class="pgc-h-arrow-right">《營造法式》與梁思成</h1>
有些事冥冥中自有天注定，《營造法式》的重新問世，在中國曆史學界、文學界都引起過一段時期的動蕩。
梁啟超立即将它分享給酷愛建築學的兒子梁思成，在二人的通信當中，梁啟超難掩驚喜自豪之态，稱《營造法式》為"吾族文化之光寵"。
梁思成自然是喜不自勝，但是揭開書籍的第一頁時，他的心便已經涼透了半截，梁思成後來回憶道："在一陣驚訝喜悅之後，随着就給我帶來了無法言喻的失望和苦惱——這部漂亮精美的巨著，竟如天書一樣，我根本無法看得懂。"
事實上，《營造法式》一經在市面上刊行，研究者絡繹不絕，但因時移世易其中大部分文字圖樣已成為無解的謎題，研讨工作推行困難。
朱啟钤是以于1930年創辦營造學社，社團成立後的第一件事，便是廣發"英雄帖"，網羅大批建築界的人才，其中首屈一指的便是剛剛留學歸國的梁思成夫婦。
在營造學社，梁思成一生隻做了兩件事，一件事編寫《中國建築史》，另一件便是展開對《營造法式》的研究工作，未曾想這一去便是不回頭的旅程。
最開始，梁思成并不急于對《營造法式》進行逐字逐行的翻譯了解，他先去探訪了無數清朝遺留下的宮廷建築工匠，從北京一路出走大半個中國，每到一個地方，他總要和林徽因實地考察一番當地殘破的宮殿和古廟。
他說："這次整理是為了要達到對書中各種建築制度的了解，友善作出注解，補充制圖和拍攝的實物照片以幫助後續了解。"
要知道這段故事的發生背景是在那戰火紛飛的年代，人命尚且朝不保夕，又何以支撐這樣偉大的理想，我想這大概是出于心底的熱愛，才能讓人如此奮顧不身。
直到新中國成立後，梁思成才正式開始了對于《營造法式（上卷）》的第二階段研究。
然而由于六十年代興起的一場長達十年的浩劫，梁思成的研究工作再次停滞不前，1972年，梁思成在北京病逝，令人遺憾的是他最終沒能看到他研究一生的成果，直到1983年，由他寫作的《營造法式注釋》才得以出版。
回顧起這段曆史，不由得讓人悲喜交加，我們遺憾梁思成先生突然溘然長逝，研究被迫中止，同時驚喜于一段跨越時代的神交，《營造法式》遇上梁思成是一件幸事，千年前有人不求名利的創造，千年後有人耗盡畢生精力的還原！
文/竹昂