國學日課：魏·邯鄲淳《笑林》

《笑林》一卷，魏邯鄲淳撰。淳，一名竺，字子叔，颍川人，官至博士給事中。《魏志》附見《王粲傳》。此書皆記古今可笑事。隋、唐《志》并三卷，均題“邯鄲淳”。宋僧贊甯《筍譜》引“吳人煮箦”一條，“笑林”上雲：“陸雲，字士龍，為性喜笑。”似以《笑林》出士龍所著，蓋因笑事而誤。當以史志為據也。曆城馬國翰竹吾甫。

　　吳人至京師，【《禦覽》引，有“師”字。】為設食，有酪蘇，【《禦覽》作“酥”。】未知是何物也。強而食之，歸吐，遂至困頓。【《禦覽》作“顧”。】謂其子曰：“與伧人同死，亦無所恨然。【《禦覽》無“然”字。】汝故宜慎之。”【歐陽詢《藝文類聚》卷七十二；《太平禦覽》卷八百五十八。】

　　太原人夜失火，出物。【《禦覽》無“出物”二字。】欲出銅槍，誤出熨㪷，【《禦覽》作“設得熨鬥”。“設”，“誤”字之訛。】便大驚惋。【《禦覽》作“怪”。】語其兒曰：【《禦覽》無“謂其兒”三字。】“異事！火未至鎗，【《禦覽》無“鎗”字。】已被燒失腳。”【《藝文類聚》卷七十三；《太平禦覽》卷七百五十七。】

　　某甲【《太平廣記》作“魏人”。】夜暴疾，命【《禦覽》無“命”字。】門人鑽火。其夜【《廣記》作“是夕”。】陰暝，【《禦覽》作“暗”。】不得火，催之急。【《禦覽》“不”作“未”。《廣記》無“不得火”句，下作“督迫頗急”。】門人忿然曰：“君責人，【《藝文類聚》作“之”。】亦大無道理！今闇如漆，何以不把火照我？我【《禦覽》《廣記》并無上“我”字。】當得覓鑽火具，然後易得耳。”孔文舉聞之，曰：“責人當以其方也。”【《藝文類聚》卷八十、《太平禦覽》卷八百六十九并引至“鑽火具”；《太平廣記》卷二百五十八引有下二句。】

　　有人吊喪，并欲賫【《廣記》作“赍”，下同。】物助之，問人：“可與何等物？”人【《廣記》無“人”字。】曰：“錢布榖帛，任卿所有爾！”【《廣記》無“榖”字，“卿”作“君”。】因賫一斛豆置孝子前，謂曰：“無可有，以大豆一斛相助。”【《藝文類聚》作“相與”，無“置孝”十四字。】孝子哭喚奈何。己以爲問豆，答曰：“可作飯。”【《廣記》作“孝子哭孤窮奈何曰造豉”。】孝子複哭窮。己曰：【《廣記》作“孝子又哭孤窮”，無“己”字。】“适得便窮，自當更送一斛。”【《廣記》無“自當”二字，“斛”作“石”。○《藝文類聚》卷八十五；《太平廣記》卷二百六十二。】

　　吳沈珩弟峻，字叔山，有名譽，而性儉吝。【《廣記》引作“吳沈峻”。“吳”字據補。】張溫使蜀，與峻别，【《藝文類聚》無“與峻别”句。】峻入内良久，出語溫曰：“向擇一端布，欲以送卿，而無麤者。”溫嘉其能顯非。【《廣記》作“無隐”。○《藝文類聚》卷八十五；《太平禦覽》卷八百二十；《太平廣記》卷一百六十五。】又嘗經太湖岸上，使從者取鹽水；已而恨多，敕令還減之。尋亦自愧，曰：“此吾天性也！”【《太平廣記》卷一百六十五。】

　　趙伯公肥大，夏曰醉卧，【一無“肥大”四字，“卧”作“眠”。】孫兒緣其肚【一作“腹”。】上戲，因以李子【一無“子”字。】内其臍中，【一無“其”字，一作“肚内”。】，累七八枚。【一引“八九枚”，在“内臍中”上。】既醉，了不覺，數日後乃知痛。【一無此三句，作“至日後”。】李大爛，汁出。以爲臍穴，懼死，乃命妻子，處分家事。【一無“以爲”下十四字。】乃泣謂家人曰：“我腸爛，将死。”明日，【一引無“乃泣”下十三字。】李核出，乃知孫兒所内李子也。【一作“兒子所爲”。○《太平禦覽》卷三百七十，又卷八百六十八，兩引互有詳略。今參合訂補。】

　　桓帝時，有人辟公府掾者，倩人作奏記文；人不能為作，因語曰：“梁國葛龔先善為記文，自可寫用，不煩更作。”遂從人言寫記文，不去葛龔名姓。府公大驚，不答而罷歸。故時人語曰：“作奏雖工，宜去葛龔。”【《太平禦覽》卷四百九十六。《後漢書·葛龔傳》章懷太子注引雲：“葛龔善為文奏。或有請龔奏以幹人者，龔為作之。其人寫之，忘自載其名，因并寫龔名以進之。”“故時人語”下同。】

　　漢司徒崔烈，辟上黨鮑堅為掾。将谒見，自慮不過，問先到者儀。适有答曰：“随典儀口倡。”既谒，贊曰“可拜”，堅亦曰“可拜”；贊者曰“就位”，堅亦曰“就位”。因複著履上座。将離席，不知履所在，贊者曰“履著腳”，堅亦曰“履著腳”也。【《太平禦覽》卷四百九十九。】

　　平原陶丘氏，取渤海墨台氏女。女色甚美，才甚令，複相敬，已生一男而歸。母丁氏，年老，進見女聓。女聓既歸而遣婦。婦臨去，請罪。夫曰：“曩見夫人，年德以衰，非昔日比。亦恐新婦老後，必複如此，是以遣，實無他故。”【同上。】

　　某甲為霸府佐，為人都不解。每至集會，有聲樂之事，己辄豫焉，而恥不解。妓人奏曲，贊之，己亦學人，仰贊和同。時人士令己作主人，并使喚妓、客。妓、客未集，召妓具問曲吹，一一疏着手巾箱；下先有藥方。客既集，因問命曲，先取所疏者，誤得藥方，便言是疏。方有附子三分、當歸四分，己雲：“且作附子當歸以送客。”合坐絕倒。【《太平禦覽》卷五百六十八。】

　　南方人至京師者，人戒之曰：“汝得物唯食，慎勿問其名也。”後詣主人，【一引無“其名”五字。】入門内，【一無“内”字。】見馬屎，便食之；覺臰，【一作“便食惡臭”。】，乃步。【一作“止”。】進見敗屩棄于路，因複嚼，殊不可咽，顧伻曰：“且止！人言不可皆信。”【一引無“進見”已下。】後詣貴官，為設䭔，【一作“馔”。】因見視曰：“汝是首物，【一無此句。】戒故昔，【一無此句。】且當勿食。”【《太平禦覽》卷六百九十八，又卷八百五十一。】

　　人有斫羹者，以杓嘗之，少鹽，便益之。後複嘗之向杓中者，故雲：“鹽不足。”如此數益升許鹽，故不鹹，因以為怪。【《太平禦覽》卷八百六十一。】

　　甲賣肉，過入都廁，挂肉著外。乙偷之，未得去。甲出覓肉，因詐便口銜肉，雲：“挂著門外，何得不失？若如我銜肉著口，豈有失理？”【《太平禦覽》卷八百六十二；《北堂書鈔》卷一百四十五陳禹谟補注。】

　　姚彪與張溫俱至武昌，遇吳興沈珩于江渚守風，【《禦覽》引作“姚彪至武昌遇風與沈浙于江渚守風”。“與張溫”三字，據《廣記》補。“風與”二字，據《廣記》删。】糧用盡，遣人從彪貸鹽一【《禦覽》無“一”字。】百斛。彪性峻直，【《禦覽》無“性峻直”三字。】得書不答，方與溫談論。良久，【《禦覽》無“方與”七字。】勅左右：“倒鹽百斛著江水中。”【《廣記》“勅”作“呼”，無“水”字。】謂溫【《禦覽》無此二字。】曰：“明吾不惜，惜所與耳！”【《太平禦覽》卷八百六十五；《太平廣記》卷一百六十五。】

　　楚人居貧，讀《淮南》，方得“螳蜋伺蟬自鄣葉，可以隐形”，遂于樹下仰取葉。螳蜋執葉伺蟬，以摘之，葉落樹下。樹下先有落葉，不能複分别，掃取數鬥歸，一一以葉自鄣，問其妻曰：“汝見我不？”妻始時恒答言“見”，經日乃厭倦不堪，绐雲“不見”。嘿然大喜，賫葉入市，對面取人物。吏遂縛詣縣。縣官受辭，自說本末；官大笑，放而不治。【《太平禦覽》卷九百四十六。】

　　漢世有老人無子，家富，性儉啬，惡衣蔬食；侵晨而起，侵夜而息，營理産業，聚斂無厭，而不敢自用。或人從之求丐者，不得已而入内取錢十，自堂而出，随步辄減，比至于外，才餘半在，閉目以授乞者。尋複囑雲：“我傾家贍君，慎勿他說，複相效而來。”老人俄死，田宅沒官，貨财充于内帑矣。【《太平廣記》卷一百六十五。】

　　有甲欲谒見邑宰，問左右曰：“令何所好？”或語曰：“好《公羊傳》。”後入見，令問：“君讀何書？”答曰：“唯業《公羊傳》。”試問：“誰殺陳他者？”甲良久對曰：“平生實不殺陳他。”令察謬誤，因複戲之曰：“君不殺陳他，請是誰殺？”于是大怖，徒跣走出。人問其故，乃大語曰：“見明府，便以死事見訪，後直不敢複來，遇赦當出耳。”【《太平廣記》卷二百六十。】

　　甲與乙鬥争，甲齧下乙鼻。官吏欲斷之，甲稱乙自齧落。吏曰：“夫人鼻高耳口低，豈能就齧之乎？”甲曰：“他踏床子就齧之。”【《太平廣記》卷二百六十二。】

　　甲父母在，出學三年而歸。舅氏問其學何得，并序别父久。乃答曰：“渭陽之思，過于秦康。”既而父數之：“爾學奚益？”答曰：“少失過庭之訓，故學無益。”

　　伧人欲相共吊喪，各不知儀。一人言粗習，謂同伴曰：“汝随我舉止。”既至喪所，舊習者在前，伏席上，餘者一一相髠于背；而為首者以足觸，詈曰：“癡物！”諸人亦為儀當爾，各以足相踏，曰“癡物”。最後者近孝子，亦踏孝子，而曰“癡物”。

　　有癡壻，婦翁死，婦教以行吊禮。于路值水，乃脫襪而渡，惟遺一襪。又覩林中鸠鳴雲：“（口+鹁）鸪！（口+鹁）鸪！”而私誦之，都忘吊禮。及至，乃以有襪一足立，而縮其跣者，但出：“（口+鹁）鸪！（口+鹁）鸪！”孝子皆笑。又曰：“莫笑，莫笑！如拾得襪，即還我。”

　　魯有執長竿入城門者，初豎執之，不可入；橫執之，亦不可入。計無所出。俄有老父至，曰：“吾非聖人，但見事多矣。何不以鋸中截而入？”遂依而截之。

齊人就趙人學瑟，因之先調膠柱而歸，三年不成一曲。齊人怪之。有從趙來者，問其意，方知向人之愚。【并同上。】

　　吳國胡邕，為人好色，娶妻張氏，憐之不舍。後卒，邕亦亡，家人便殡于後園中。三年取葬，見冢土化作二人，常見抱如卧時。人競笑之。【《太平禦覽》卷三百八十九。】

　　楚人有擔山雞者，路人問曰：“何鳥也？”擔者欺之曰：“鳳皇也。”路人曰：“我聞有鳳皇久矣，今真見之。汝賣之乎？”曰：“然。”乃酬千金，弗與；請加倍，乃與之。方将獻楚王，經宿而鳥死。路人不遑惜其金，惟恨不得以獻耳。國人傳之，鹹以為真鳳而貴，宜欲獻之，遂聞于楚王。王感其欲獻己也，召而厚賜之，過買鳳之直十倍矣。【《太平廣記》卷四百六十一。】

　　漢人有适吳，吳人設筍。問是何物？語曰：“竹也。”歸煮其床箦而不熟，乃謂其妻曰：“吳人轣辘，欺我如此！”【釋贊甯《筍譜》卷下。】