有這樣一個問題：為什麼明朝的楊慎所寫的《臨江仙》，會出現在羅貫中《三國演義》開篇詞？
<h1>前言</h1>
讀過羅貫中《三國演義》的人，對于這首開篇詞一定很熟悉：
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。 是非成敗轉頭空。 青山依舊在，幾度夕陽紅。
白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。 一壺濁酒喜相逢。 古今多少事，都付笑談中。
當年《三國演義》電視劇還把這首詞譜曲當作主題歌播放，我記得是楊洪基演唱的。多年以後，這首歌也成了大衣哥的成名曲。
這首臨江仙是明朝才子楊慎的作品，但是楊慎出生在1488年 ，去世于1559年，而三國演義的作者羅貫中（約1330年－約1400年）比楊慎早生了150年。 他的作品中怎麼會出現後人的詩詞呢？
這一點不奇怪，因為不是羅貫中放進去的。
<h1>一、楊慎 與《二十一史彈詞》</h1>
楊慎是書香世家、貴胄子弟，他的父親是當朝首輔楊廷和。虎門無犬子，楊慎在正德6年(1511年)24歲時，進士及第高中狀元。但是作為有理想有信念的年輕一代，他也投入了轟轟烈烈的"大禮議"之争事業中，不但被打了一頓闆子，還被貶出京城。
沒想到這一去，竟然再也沒有回到朝廷中樞，以至于狀元之才老死滇南。
據明朝人他曾經寫過一組曲子詞， 使用了幾種詞牌：西江月、南鄉子、臨江仙、清平樂、點绛唇、定風波、蝶戀花等。這組詞寫了曆史上的21個朝代，被稱為《曆代史略十段錦詞話》，即《二十一史彈詞》。
楊慎的《二十一史彈詞》亦叫做《曆代史略十段錦詞話》等，至今猶存有萬曆本、天啟本、有崇祯本等多個版本 。
萬曆本《陳眉公正廿一史彈詞》有華亭（松江縣）陳眉公（陳繼儒）寫的序言，稱楊慎少年時即善于彈琵琶，曾經于長安作站街歌手：
予得之蜀人士，傳先生少時善琵琶，每自為新聲度之。及第後，猶于暑月夜，绾兩角髻，着單紗半臂，背負琵琶，共二三騷人，攜尊酒，席地坐西長安街上，酒酣和唱，撮撥到曉。
另崇祯本有王起隆寫的序言道：
此楊用修彈詞，葉不過七十，言不滿三萬，而隐括鋪揚曆代廢興存亡，自洪荒迄萬國，幾萬千百餘年事。名曰彈詞，旬可彈也……
一彈使人歎，再彈使人忾，三彈當使人起舞悲歌，泣下沾襟，而不能自止，其聲調之凄惋，固可使十七八女郎彈之；
其音節之悲壯，亦可使銅琵琶鐵綽闆丈二将軍彈之。用修真不愧為狀元才子也。天骥行空，凡馬能有追後塵者哉！”
十八女郎即柳永之風，銅琵琶、鐵綽闆即蘇轼豪放之風，評論者認為楊慎詞兼有婉約豪放兩種特點。
清嘉慶七年(1802)進士謝蘭生在清版《曆代史略詞話覽要》有跋，認為這一組彈詞寫于滇南：
升庵被谪佯狂，行歌滇南街市，一部十九史輕輕說盡，藉以喚醒凡庸。夫人之愦愦于史多矣，孰知如此嬉笑怒罵，信口成論，将萬古君臣事業若睹指掌哉！大抵感歎為多，語無揀擇，又以明王圖霸，轉盼成空，英雄豪傑，總歸烏有。如是而已。
關于楊慎的創作時間和地點，一般認可是他被貶谪雲南時所作。被貶後的楊慎故作狂放，在雲南街市上邊走邊唱，借此嬉笑怒罵，令百姓明白興亡榮辱之循環，王圖霸業、英雄豪傑終歸于空 。
<h1>二、 三國演義開篇詞 原來寫的是秦漢</h1>
《二十一史彈詞》第四段用兩首西江月“說三分兩晉”：
《西江月》其一
道德三皇五帝，功名夏後商周。五霸七雄鬧春秋，秦漢興亡過手。
青史幾行名姓，北邙無數荒丘。前人耕種後人收，說甚龍争虎鬥。
《西江月》其二
豪傑千年往事，漁樵一曲高歌。烏飛兔走疾如梭，眨眼風驚雨過。
妙筆龍韬虎略，英雄鐵馬金戈。争名奪利竟如何，必有收因結果。
但是這兩首詞并沒有被當作三國演義的開篇詞，而是采用了第三段，也是兩首，說的都是秦漢：
《臨江仙》
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。
白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
《西江月》
落日西飛滾滾，大江東去滔滔。夜來今日又明朝，蓦地青春過了。
千古風流人物，一時多少英豪。龍争虎鬥漫劬勞，落得一場談笑。
<h1>三、毛宗崗把臨江仙放入《三國演義》</h1>
《三國演義》原本沒有楊慎的臨江仙，這當然再正常不過了。羅貫中寫三國的時候，楊慎的爸爸楊廷和可能才剛剛出生。
把這首臨江仙放入《三國演義》的是明末清初的毛倫、毛宗崗父子 。
毛宗崗(1632~1709以後)生于明崇祯五年，是個普普通通的讀書人毛宗崗版的《三國演義》在情節上變動很大，不僅有增删，還整頓回目，調整文辭，改動詩文。
《醉畊堂第一才子書三國志》中曾經說，古本三國演義中，常常出現書中的人物寫七言律，是以“殊為識者所笑”。
七言律詩起于唐人，若漢則未聞七言律也。俗本往往捏造古人詩句，如鐘繇、王朗頌銅雀台，蔡瑁題館驿屋壁，皆僞作七言律體，殊為識者所笑。今悉依古本削去，以存其真。《醉畊堂第一才子書三國志》
我們看《封神演義》時就能發現，商周時期的姜子牙動不動吟出一首五律來，商纣王題壁也是一首标準的七言律詩，确實有點穿越了。這幾天播放的穿越劇《慶餘年》中，範閑不是還問賣書的大嫂有沒有CD光牒嗎？
經過毛氏修改後，現在的三國中常常看到”後人有詩雲“，而不是書中的某個角色有詩雲。例如第五十六回《曹操大宴銅雀台 孔明三氣周公瑾》中：
孔明曰：“主公寬心，隻顧準備窩弓以擒猛虎，安排香餌以釣鳌魚。等周瑜到來，他便不死，也九分無氣。”便喚趙雲聽計：“如此如此，其餘我自有擺布。”玄德大喜。
後人有詩雲：“周瑜決策取荊州，諸葛先知第一籌。指望長江香餌穩，不知暗裡釣魚鈎。”
這種近體七言絕句，在三國時也是不會出現的，改為“後人有詩雲”就不會“為識者所笑：了。
<h1>結束語</h1>
楊慎的21史彈詞中，說三國的那首《西江月》雖然沒有被選入《三國演義》，但是被其他人選了去，成了《東周列國志》的開篇詞。
另外好像不少說書先生也常把這首當作定場詩，似乎郭德綱就用過：
@老街味道
觀唐習律50 有心無力複何言 呂溫的遺憾是國力孱弱的痛苦
陸遊為什麼說 甯可作大雁而死 也不願意做一個仙鶴而生