楊慎 （1488-1559）用修，初号月溪，又号升庵、逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史等，明四川新都（今成都市新都區）人。
正德六年（1511年）狀元，官翰林院修撰，參與編修《武宗實錄》。武宗微行出居庸關，上疏抗谏。世宗繼位，複為翰林修撰，任經筵講官。世宗朱厚熜以“兄終弟及”的方式繼位的，嘉靖三年（1524年），“大禮議”起，世宗寵信桂萼、張璁倡繼統不繼嗣之說，德高望重的楊廷和父子和許多大臣堅決反對。為此，楊廷和被迫辭官歸裡，楊慎一再上書辭職，不願與張、桂等“無恥小人”同列共事。對此，剛愎自用的朱厚熜非常生氣，他一意孤行，正式下诏改稱生父為恭穆皇帝。
楊慎《石馬泉亭詩頁》冷金箋行書 21.4×47.1cm 北京故宮博物院藏
升庵“又諧學士豐熙等疏谏。不得命，偕廷臣伏左順門力谏”，世宗更加震怒，竟使用暴力鎮壓，“命執首八人下诏獄”。消息傳出，群情激憤。楊慎約集同年進士檢讨王元正等二百多人，激動地說：“國家養士一百五十年，仗節死義，正在今日。”于是，在金水橋、左順門一帶列宮大哭，抗議非法逮捕朝臣、聲徹宮廷。“帝益怒，悉下诏獄，廷杖之。”升庵于七月十五被捕，十七日被廷杖一次，死而複蘇；隔十日，再廷杖一次，幾乎死去，然後充軍雲南永昌衛（今雲南保山縣）。八年(1529年)其父死，獲許歸葬，自是或歸蜀，或留戍所。三十八年(1559)老于永昌衛。穆宗隆慶初，贈光祿寺少卿，熹宗天啟時追谥文憲，故稱“楊文憲”。
楊慎《留贈楊判官與哭晁鏡湖太史墓詩詩頁》紙本楷書 26.5×15.6cm 台北故宮博物院藏
升庵在雲南無法實作他遠大的政治抱負，遂把仕途失意後的憤懑轉化為動力，孜孜不倦地從事寫作和研究，并深入邊地，遊曆考察，講學授徒。在他的影響和帶動下，滇士從者如雲，使當時文化落後的雲南學風大開。升庵一生博學多聞，著述達四百餘種。《明史楊慎傳》稱“明世記誦之博，著述之富，推慎為第一”。這些著述除文學、史學、哲學外，還有天文、地理、醫學、生物、金石、書畫、音樂、戲劇、宗教、民俗等方面。他不愧為一位偉大的文學家、史學家、哲學家和多種學科的學者。後人選輯為《升庵集》八十卷行世。作詩2000多首，而《明詩别裁集》僅選升庵詩十五首，流行的文學史著作、作品選則更少提及其人其詩。
楊慎《題東坡潇湘竹石圖卷》絹本行草 28×105.6cm 嘉靖三十七年（1558） 中國美術館藏
如今，升庵先生的作品中，被人傳誦的一首《臨江仙》詞幾乎家喻戶曉，這首詞為升庵先生所著《廿一史彈詞》第三段《說秦漢》中的一節，先是被修訂《三國演義》的毛宗崗選為全書的開篇，後為台灣女作家瓊瑤引詞句為小說的篇名《幾度夕陽紅》，更是借電視劇之力被廣泛傳唱。
楊慎《行書詩扇》金箋行書 17.8×51.4cm 北京故宮博物院藏
楊慎工書善畫，為明中期的學者代表書家，其書藝之名為學博才雄之名所掩，加之先生半生流戍雲南，其書迹已大多散亡，故明清以來對他在書法藝術上的成就鮮有專門的整理與研究。
附錄：《臨江仙》（明 楊慎）
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉頭空，
青山依舊在，幾度夕陽紅。
白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。
一壺濁酒喜相逢，
古今多少事，都付笑談中。
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