長江“鎖鑰”，詩意江南裡的“剛”精神

▲徐霞客銅像(視覺中國供圖)

不盡長江滾滾來，上遊的巴蜀文化、中遊的荊楚文化、下遊的吳越文化等多樣競輝，彙聚成壯麗詩篇。百川東到海，長江下遊的吳越之地，就處于大江大河綜彙之處，千百年來，這裡孕育了靈秀動人、綿延千年的江南文脈。江蘇境内的各沿江城市中，太湖之畔的無錫具有特殊地位和獨特魅力，作為吳文化、江南文化的重要發源地，得水之利的無錫，其悠久曆史不僅充分彰顯了水韻之美，還顯人文之厚重。

文脈悠久，吳文化從這裡肇始

這裡曾經是一片汪洋，滄海桑田，長江從上遊夾帶的大量泥沙，塑造了豐饒的長江三角洲。“太湖和太湖平原是長江和大海共同遺留在陸地上的嬰兒，可以說是長江之驕子。”這是紀錄片《話說長江》裡的一段詩意描述，也形象描述了包括無錫在内的太湖流域與長江深刻的淵源。

“無錫是吳文化的重要發祥地。無錫水網密布，江河湖塘形态豐富，北有長江，南臨太湖，運河穿城，各色塘河分布各處，共同構成了典型的水鄉風貌，被著名戲劇家周贻白先生贊為‘無邊風月橹聲中’。”江南大學莊若江教授如此形容無錫的地理風貌和特點。

莊若江教授告訴記者，明清時期的“八府一州”也稱“太湖流域”或“江南”，自唐宋以來就是國内經濟文化的高地，但曆史地看，這一闆塊的發展離不開長江文明的哺育和帶動，甚至有學者認為“長江文化是江南文化搖籃”。

山北水南是為陰，長江在無錫的流域集中在江陰。如果我們想追溯江邊這片土地最早的人文史，江陰的諸多曆史遺存就是生動見證。

江陰市城東黃家宕，有一處高出地面5米左右的台地。“這裡稱為祁頭山遺址，是馬家浜文化時期一處重要的大型聚落遺存，也是我們目前考古已知的江陰先民最早的家園。”江陰市博物館館長翁雪花告訴記者。

祁頭山遺址的發現和發掘，将江陰乃至江南地區的人文曆史推進到了7000年前的新石器時代。“此外，江陰還有屬于崧澤文化的南樓遺址，屬于良渚文化的高城墩遺址，以及夏商周遺存佘城遺址，證明了長江岸邊數千年以來連綿不絕的人類活動史。”翁雪花說。

“江南”的概念就來自長江。最初，江南的範圍是模糊的，唐宋時“江南”的範圍并非僅指太湖流域，唐玄宗時期的江南道極其廣闊，雖然後來又拆分為江南東道和江南西道，但江南東道的範圍仍然包括鄂皖贛地區。直至明清時，江南才成為江浙一帶的特指。數千年來，中華文化中心都在黃河流域，江南相對蠻荒。司馬遷曾說，“江南卑濕”“地廣人稀”。而江南曆史上的一次重要轉變，就是3200年前的“泰伯奔吳”。《史記·吳太伯世家》載：“太王欲立季曆以及昌，于是太伯、仲雍二人乃奔荊蠻。”相傳當時泰伯為禅讓王位“南奔梅裡”來，而“梅裡”就是如今的無錫梅村一帶。

“泰伯奔吳”，将當時先進的中原文化帶到無錫，這裡也成為吳文化、江南文化的重要發源地。泰伯于此鑿河墾殖，發展農耕，長江文化由此進入了一個新的曆史時期，并最終與黃河文化一道構築了中華大地上南北二進制耦合之勢。

開拓進取，人文精神生生不息

3000多年前，泰伯從北方渡江來到江南，此後大批北民南遷，造就了江南的繁榮；400年前，另一位曆史名人則從這裡走向全國，溯江而上去觸摸外界。他就是著名的地理學家、旅行家、文學家徐霞客。

徐霞客（1587—1641），出生于江陰。“自身乃山川之身”，踏遍山川、窮究地理，這是他的畢生志向。“馳骛數萬裡，踯躅三十年”，徐霞客的遊迹遍布全國多個省市，“其行不從官道，但有名勝，辄迂回屈曲以尋之。”在旅途中，徐霞客多次遇盜絕糧，仍不改初衷，最終形成了皇皇巨著《徐霞客遊記》，這也是古代篇幅最長的遊記著作。

長江的源頭是哪？在徐霞客之前，文獻都認為是岷江，《尚書·禹貢》中就記載“岷山導江”。為了弄清楚長江的源頭，徐霞客以腳步探尋求索，最後考證認為金沙江才是長江的正源：“故推江源者，必當以金沙為首。”雖然由于客觀條件限制，徐霞客并未真正抵達長江正源，但這個結論，實實在在地推動了中國地理學的發展。

徐霞客在《溯江紀源》裡寫道：“餘邑正當大江入海之沖，邑以江名，亦以江之勢至此而大且盡也。”自小生長在大江大海交彙之處，或許正是長江情結指引着他，令他萌發了溯江探源的沖動。家鄉烘托了遠方的想象，遠方承載着家鄉的夢想。

不計朝暮、不計山海，以一介之身，窮至高之理，善于探索，勇往直前。可以說，這正是長江激蕩的廣闊心胸和文化精髓。視野開闊，敏察善納，善于發現與創造，成為江南文化的重要特質。

無數的江南人便抱着這樣的情懷走向各地，求索真理，為國擔當。著名的東林書院在無錫，明代思想家、東林領袖顧憲成所撰“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心”，這副名聯被廣為傳誦，其展現的遠大抱負和責任擔當，也成為許多學人、志士砥砺前行的座右銘。

從錢鐘書、徐悲鴻、錢穆到顧毓琇、周培源、錢偉長……直到今天，我們依然能循着東林書院的文脈線索，感受江南人文精神生生不息的傳遞。

不屈氣節，大江激蕩剛烈精神

剛柔并濟，外柔内剛，這裡既是詩意江南，壯闊長江水也賦予了岸邊子民不屈的文化性格，這在江陰有最充分的彰顯：“柔能養蠶織錦，剛可與敵同焚”，民性中“剛”的一面一經觸發，勇猛剛烈幾乎無雙。

長江行至江陰，江面驟窄，最窄處僅1250米，被稱為“長江鎖鑰”，如同長江的咽喉，是千百年來的兵家必争之地。楚風吳雨的激蕩，賦予這片土地獨特的軍事文化特性。

黃山，坐落在江陰城的東北方向，因戰國時期楚國春申君黃歇的封地在此而得名。公元前547年，吳國在江陰黃山築石室建烽火台，東晉時在山灣駐泊水師，明崇祯年間，在大小石灣構築炮堤。鴉片戰争時，為抵禦英軍入侵，清政府在黃山建炮台。

黃山系列炮台建于黃山的席帽、馬鞍、龍頭諸峰和鵝鼻山、君山山峰頂上，其下雞頭、大石、小石諸灣遺存有古炮台，這裡也被稱為江陰要塞。黃山炮台不僅是國内現存規模最大、儲存最完整的，更是延續最長、發展序列最完整的江防炮台遺迹，被國務院列為第七批全國重點文物保護機關。

江陰要塞作為重要的軍事基地，這裡曾發生了許多可歌可泣的曆史事件。1937年抗戰全面爆發，江陰要塞發生激戰，為阻止日軍沿長江繼續西進，江陰以43艘軍艦、185條民船、12艘各類艦船裝滿砂石，沉入水底，進行封江，構築了一條水下封鎖線，史稱“江陰自沉”。1949年，中國人民解放軍節節勝利，國民黨軍妄圖憑借長江天險負隅頑抗，在黃山炮台重點設防，總兵力達7000餘人。4月21日解放軍百萬雄師渡長江，江陰要塞官兵在中共地下黨的策動下，成功地舉行了陣前起義、棄暗投明，有力支援了大軍渡江。

如今走進黃山，我們依然能看到古炮台、哨所、彈藥庫等戰争遺迹，感受和回想不同尋常的曆史。登上黃山的最高處，眼前所見，已經是江山新顔。壯觀的江陰大橋飛架南北，南來北往的船隻熙熙攘攘，長江這條運輸大動脈正在發揮着新時期的不凡價值。

曆經兵燹，血與火淬煉了這片土地上人民的不屈性格。江陰城的朝宗門上寫着“忠義之邦”，忠義之邦的精神也激勵了一代又一代江陰人。如今“人心齊、民性剛、敢攀登、創一流”的江陰城市精神昂然向上，這裡的長江兒女以敢為天下先的勇氣與擔當，創造了一個又一個發展奇迹。

務實笃行，“水文化”催生民族工商業

老舊的廠房曆經滄桑，轉型為現代化的博物館，工廠中的房間中巨大的機器，仿佛随時可以重新啟動轟鳴……位于無錫運河西水墩的中國民族工商業博物館裡，觀衆可以近距離體驗民族工商業的曆史。而這座博物館的原址，就是曾經的茂新面粉廠。

茂新面粉廠始建于清光緒二十六年（1900年），由中國民族工商業先驅榮宗敬、榮德生兄弟開創，是中國近代民族工業的一個典型樣本。

1895年，無錫的楊宗濂、楊宗瀚兄弟創辦“業勤紗廠”，這也是近代無錫的第一家民族資本工廠。此後，以棉紡織業、面粉業、缫絲業為主體的民族工商業在無錫迅猛發展，工廠林立，影響遠大。機器鳴響，寄托的是江南人實業興邦的理想。榮氏家族為代表的一大批民族實業家群體，他們秉持着江南文化傳統中的經世緻用、務實笃行的思想，推動了中國早期近代化的曆史程序。

實際上，明清以來江南地區民族工商業的發展，與長江帶來的便利交通分不開。在地理上，長江向外可以起帆遠航至海外，向内溝通了洞庭湖、鄱陽湖、太湖等幾大湖泊，串聯了岷江、嘉陵江、漢江、湘江、贛江等幾大支流，腹地遼闊、輻射萬裡，這些地理優勢，為民族工商業的發展提供了天然的便利。

莊若江教授指出，無錫一直被稱為“太湖明珠”，因為運河的開通，無錫的地緣格局得到改變，通江達湖，交通便利，成為“南北會沖”之地，因而在漕運時代占盡發展先機，無錫著名的“米市”“布碼頭”都是在此背景下發展起來，民族工商業的繁榮也離不開運河與長江。

在莊若江教授看來，這樣江河湖融合的水系，不僅導緻魚類的互生互動，也推動了文化的融合，養育了無錫獨特的“水文化”——既有太湖的溫和涵容，也有長江、運河的開放暢達、勇于探索和機智進取，正是這些文化元素共同發力，共同成就了無錫的今天。

曆史的精神化作當代發展的動力。時至當代，這片土地上的人民以筚路藍縷、胼手胝足的“四千四萬”精神，開創了以“蘇南模式”為代表的發展經驗，持續燃燒着新時代的奮鬥激情。

記者/顧星欣

責任編輯：楊不爽