托托是北魏死得最奇怪的皇帝，至今仍是一個謎。在各種曆史書中，對托托的死亡法有不同的記載，有的說是馮皇後下毒，有的說是被迫自殺，有的說是被引誘到宮中入獄後被秘密處決的。這種說法在當時廣為流傳，使得曆史書無法準确記錄。但結合這些曆史資料，可以發現，托爾托的死因與馮太浩有着非常密切的關系，即使不是馮太太親自派人去處死，也有間接的原因。除了俊雄的死，很多人都在關注馮皇後和俊雄的仇恨。我想知道兩個人之間到底發生了什麼，隻是那時才發生了這場母子殺戮的悲劇。
其實，馮皇後不是對拓的親生母親，而是對拓的母親。她是北魏文成帝的頭頭的王後，因為她沒有孩子，是以她把戶島當成了兒子。頭翁被立為皇太子後，他的母親李貴仁按照北魏的傳統被判處死刑，以防止母親的權力幹涉政務。是以俊雄其實是馮泰撫養長大的，在最初兩人的關系還是很不錯的。在位之初，馮還幫助德弘趕走了執政的太原王易渾，并保留了德弘的皇帝。可以合理地說，雖然母子不是親生的，但關系應該很親密。但後來兩人的關系越來越僵化，最終走上了相殺的道路。
曆史學家解讀了母子關系的變化，很多人關注兩個方面。一方面，馮太勳在拔掉B匈奴後，趁機聽從了體制，掌握了朝廷的政權，直到東虎洪生下兒子咱頭洪才讓他親政府。即便如此，馮皇後在北韓留下了大量官員，以及特奧希對皇權的制約，使得雙方的沖突越來越多。另一方面，馮皇後在年輕時喪偶，周圍有很多男性寵兒。土子尋找機會除了馮太紅最寵愛的李毅，還有弟弟李瑜、堂兄李顯德等人，讓母子倆的沖突愈演愈烈，甚至成為托道洪辰讓位的導火索。但從史書上看，這兩個方面的曆史事實，是兩個人沖突的表現，不是根本原因。
從各方面的曆史資料來看，馮太衛與托胡洪之間的沖突不是個人的恩怨，而是北方勢力内部的胡漢之争。自陶武帝沱建立北魏以來，北魏内部曾有兩股勢力反複交戰。一個是中原北部少數民族部委的入侵，以及南部的新鮮布族，其中匈奴部的數量和權力最大。另一位是西晉末年南渡後留在北方的門人，他們的孩子成為北魏在圖頭古建立的重要漢族官員。北魏初期，北方少數民族勢力較為強大，甚至皇後也大多來自這些北方部落的高貴女性。對明元皇帝沱、太武帝拓呠來說，以崔昊、高雲為代表的漢門閥官員逐漸崛起。
都铎王朝時期，胡漢兩軍基本處于平衡狀态，雙方都有自己的代言人。胡族貴族的代言人是皇太子俊雄，而漢門衛的代言人是崔浩大臣。通過平衡雙方的力量，沱某一直掌控着國家的力量，也讓北魏國利第一次達到巅峰。但圖頭王朝最後一年劉松玉歸來後，國力在諸多軍事用途中顯得空虛，使國家政局出現不穩定的隐患。文承帝在政治鬥争中跋涉上台後，實施了一系列改革措施，開始恢複北魏的國力。這些改革措施有兩個典型，一個是南北引入少數民族，二是漢族官僚人數衆多。
從史料上看，都铎王朝的措施非常有效，隻用了十年時間就讓北魏的國力得以恢複，也留下了很大的隐患。頭鳥讓北方少數民族南下，以填補中間原因，戰争中出現了人口空洞現象。人口缺口直接影響北魏的經濟基礎，在以農業為主要生産方式的時代，缺乏雄厚的勞動力會直接影響農業的收成，進而影響國家的财政資源和軍隊的後勤。他重用了蓋特布斯氏族的官僚，因為這些大家族控制了大量的漢族人口和資源。這不僅有農民群衆需要農業，還有各種手工藝品，如鐵、建築、木工等技術人員。
在國家發展的同時，北魏内部的沖突也在積累，當沱宗去世時，沱宗鴻上台，這些沖突開始凸顯。在北方少數民族，他們不願意過漢族農耕生活。除了相對自由和願意接受之外，其他民族如匈奴、朱然等，都有大量落後的部落反對派。即使在Fresh Biss内部，也有這樣的反對意見。在漢方，由于馮皇後的先發制人制度，大量漢族官員被重複使用，這也影響了北魏卑微貴族的政治利益。雙方沖突從民間延伸到朝廷，圍繞胡涵的新一輪政治鬥争愈演愈烈。
其實，胡漢之争在沱頭時代就已經存在，這其實是自五胡亂、西晉滅亡以來一直延續的深刻沖突。北魏前三位皇帝逐漸讓胡漢雙方的權力趨于平衡，許多胡族貴族在中原後正式并逐漸漢化，是以胡漢之争在沱頭末期，遠不如北魏建國之初那麼激烈。但是，從北部邊境以外的少數民族到中原的新一輪移民導緻不接受胡族的貴族人數激增。他們入宮後，與漢族官僚發生沖突，導緻呼涵糾紛再次爆發。再加上宗教信仰，胡族貴族信仰佛教，漢醫信仰道教，雙方沖突更深。
鳳台王後是都铎王朝的王後，也是北魏第一位漢族出生的王後。她的家族原本是北燕皇帝，祖父馮弘是北燕皇帝。北燕在都铎王朝毀滅後被送上宮廷當奴隸，然後一步步成為折騰的女王。前朝制度後，她再度使用以高雲為代表的漢醫，延續了拓朝以畜牧業為農的經濟政策，使經濟再次迅速發展。但這種偏袒漢化的政策，激起了北方少數頑固貴族和少數民族部落首領的反對，使呼瀚之争更加激烈。曆史書上寫了很多沱沱瑾時期的國策，這些政策都是由馮皇後和她的下屬執行的。
由于馮皇後及其手下長期統治北韓，拓的個人政治理想無法完全實作，導緻兩人開始發生沖突。在對待卑微和少數貴族方面，馮太泰和頭豐有着根本的差別。馮皇後希望通過灌輸，讓這些胡族貴族學習漢族文化，完成漢化的目标。另一方面，托托更加寬容，允許胡氏族保留一些在國外的制度和生活方式。可以說，從政治取向來看，東虎更像是道武帝沱，而不是他的父親沱頭，是以母子倆在胡漢的争論上就不同陣營。這場鬥争不是為個人政治利益而鬥争，而實際上是國家最高層兩種文化之間的鬥争。
如果要遵循少數民族和少數民族的傳統文化，就需要保留許多少數民族的制度，這對于確定少數民族貴族及其部落的利益是必要的。能保證胡貴族的利益，就損害了漢醫的利益，漢門閥集團自然要站出來反對。在沱和馮皇後掌管王朝的時期，漢醫集團已經超越了胡族貴族，成為國家的既得利益者，自然不願意吐出眼前的政治利益。而馮太皇後為了自己的政治地位和權力，也會推行漢化戰略，在宮廷中重用漢朝大臣，這與胡貴族有利益沖突。是以，在沱宗滄統治時期，其實是胡漢沖突非常激烈的時期。
從俊雄在統治中後期的表現來看，這種沖突已經變得非常激烈。在全國中下層，特别是以少數民族為主的軍事階層，戶島具有很高的吸引力。他多次出兵，甚至一度将軟軍派往該國南部。但是在聚集了漢醫、接受漢族貴族的首都平城，卻沒有多少大臣支援他。這也讓他在政治鬥争中舉步維艱，最後不得不用禅宗的方式放棄皇位，組成了一個小朝廷，和馮太超議院。這種政策不僅是為了奪取王權，也是為了擺脫自己在平城朝廷中的劣勢。然而，從結果來看，俊雄仍然無法抗拒中國化的大趨勢，最終在政治鬥争中失敗了。
雖然曆史書中關于戶代之死有很多争論，但沒有确鑿的證據。但從政治利益，以及沱頭洪時代初期的政治傾向來看，很明顯，馮皇後是最終的赢家，而漢醫則遍布北魏。這也使得北魏迅速獲得了漢化紅利，國力迅速壯大，再次超越南流松。馮泰之後再利用漢族閘閥的政策，也讓漢族文化在貴族中流行起來，為後來都铎王朝宏觀的改革奠定了基礎。可以說，從大方向上看，馮太泰的選擇适合曆史潮流，而沱沱洙有點違背曆史潮流和感動的意義。這條線把你打死，我活着，勝利者隻屬于曆史潮流。