托托是北魏死得最奇怪的皇帝，至今仍是一个谜。在各种历史书中，对托托的死亡法有不同的记载，有的说是冯皇后下毒，有的说是被迫自杀，有的说是被引诱到宫中入狱后被秘密处决的。这种说法在当时广为流传，使得历史书无法准确记录。但结合这些历史资料，可以发现，托尔托的死因与冯太浩有着非常密切的关系，即使不是冯太太亲自派人去处死，也有间接的原因。除了俊雄的死，很多人都在关注冯皇后和俊雄的仇恨。我想知道两个人之间到底发生了什么，只是那时才发生了这场母子杀戮的悲剧。
其实，冯皇后不是对拓的亲生母亲，而是对拓的母亲。她是北魏文成帝的头头的王后，因为她没有孩子，所以她把户岛当成了儿子。头翁被立为皇太子后，他的母亲李贵仁按照北魏的传统被判处死刑，以防止母亲的权力干涉政务。所以俊雄其实是冯泰抚养长大的，在最初两人的关系还是很不错的。在位之初，冯还帮助德弘赶走了执政的太原王易浑，并保留了德弘的皇帝。可以合理地说，虽然母子不是亲生的，但关系应该很亲密。但后来两人的关系越来越僵化，最终走上了相杀的道路。
历史学家解读了母子关系的变化，很多人关注两个方面。一方面，冯太勋在拔掉B匈奴后，趁机听从了体制，掌握了朝廷的政权，直到东虎洪生下儿子咱头洪才让他亲政府。即便如此，冯皇后在朝鲜留下了大量官员，以及特奥希对皇权的制约，使得双方的冲突越来越多。另一方面，冯皇后在年轻时丧偶，周围有很多男性宠儿。土子寻找机会除了冯太红最宠爱的李毅，还有弟弟李瑜、堂兄李显德等人，让母子俩的冲突愈演愈烈，甚至成为托道洪辰让位的导火索。但从史书上看，这两个方面的历史事实，是两个人矛盾的表现，不是根本原因。
从各方面的历史数据来看，冯太卫与托胡洪之间的矛盾不是个人的恩怨，而是北方势力内部的胡汉之争。自陶武帝沱建立北魏以来，北魏内部曾有两股势力反复交战。一个是中原北部少数民族部委的入侵，以及南部的新鲜布族，其中匈奴部的数量和权力最大。另一位是西晋末年南渡后留在北方的门人，他们的孩子成为北魏在图头古建立的重要汉族官员。北魏初期，北方少数民族势力较为强大，甚至皇后也大多来自这些北方部落的高贵女性。对明元皇帝沱、太武帝拓呠来说，以崔昊、高云为代表的汉门阀官员逐渐崛起。
都铎王朝时期，胡汉两军基本处于平衡状态，双方都有自己的代言人。胡族贵族的代言人是皇太子俊雄，而汉门卫的代言人是崔浩大臣。通过平衡双方的力量，沱某一直掌控着国家的力量，也让北魏国利第一次达到巅峰。但图头王朝最后一年刘松玉归来后，国力在诸多军事用途中显得空虚，使国家政局出现不稳定的隐患。文承帝在政治斗争中跋涉上台后，实施了一系列改革措施，开始恢复北魏的国力。这些改革措施有两个典型，一个是南北引入少数民族，二是汉族官僚人数众多。
从史料上看，都铎王朝的措施非常有效，只用了十年时间就让北魏的国力得以恢复，也留下了很大的隐患。头鸟让北方少数民族南下，以填补中间原因，战争中出现了人口空洞现象。人口缺口直接影响北魏的经济基础，在以农业为主要生产方式的时代，缺乏雄厚的劳动力会直接影响农业的收成，进而影响国家的财政资源和军队的后勤。他重用了盖特布斯氏族的官僚，因为这些大家族控制了大量的汉族人口和资源。这不仅有农民群众需要农业，还有各种手工艺品，如铁、建筑、木工等技术人员。
在国家发展的同时，北魏内部的矛盾也在积累，当沱宗去世时，沱宗鸿上台，这些矛盾开始凸显。在北方少数民族，他们不愿意过汉族农耕生活。除了相对自由和愿意接受之外，其他民族如匈奴、朱然等，都有大量落后的部落反对派。即使在Fresh Biss内部，也有这样的反对意见。在汉方，由于冯皇后的先发制人制度，大量汉族官员被重复使用，这也影响了北魏卑微贵族的政治利益。双方矛盾从民间延伸到朝廷，围绕胡涵的新一轮政治斗争愈演愈烈。
其实，胡汉之争在沱头时代就已经存在，这其实是自五胡乱、西晋灭亡以来一直延续的深刻矛盾。北魏前三位皇帝逐渐让胡汉双方的权力趋于平衡，许多胡族贵族在中原后正式并逐渐汉化，因此胡汉之争在沱头末期，远不如北魏建国之初那么激烈。但是，从北部边境以外的少数民族到中原的新一轮移民导致不接受胡族的贵族人数激增。他们入宫后，与汉族官僚发生冲突，导致呼涵纠纷再次爆发。再加上宗教信仰，胡族贵族信仰佛教，汉医信仰道教，双方矛盾更深。
凤台王后是都铎王朝的王后，也是北魏第一位汉族出生的王后。她的家族原本是北燕皇帝，祖父冯弘是北燕皇帝。北燕在都铎王朝毁灭后被送上宫廷当奴隶，然后一步步成为折腾的女王。前朝制度后，她再度使用以高云为代表的汉医，延续了拓朝以畜牧业为农的经济政策，使经济再次迅速发展。但这种偏袒汉化的政策，激起了北方少数顽固贵族和少数民族部落首领的反对，使呼瀚之争更加激烈。历史书上写了很多沱沱瑾时期的国策，这些政策都是由冯皇后和她的下属执行的。
由于冯皇后及其手下长期统治朝鲜，拓的个人政治理想无法完全实现，导致两人开始发生冲突。在对待卑微和少数贵族方面，冯太泰和头丰有着根本的区别。冯皇后希望通过灌输，让这些胡族贵族学习汉族文化，完成汉化的目标。另一方面，托托更加宽容，允许胡氏族保留一些在国外的制度和生活方式。可以说，从政治取向来看，东虎更像是道武帝沱，而不是他的父亲沱头，所以母子俩在胡汉的争论上就不同阵营。这场斗争不是为个人政治利益而斗争，而实际上是国家最高层两种文化之间的斗争。
如果要遵循少数民族和少数民族的传统文化，就需要保留许多少数民族的制度，这对于确保少数民族贵族及其部落的利益是必要的。能保证胡贵族的利益，就损害了汉医的利益，汉门阀集团自然要站出来反对。在沱和冯皇后掌管王朝的时期，汉医集团已经超越了胡族贵族，成为国家的既得利益者，自然不愿意吐出眼前的政治利益。而冯太皇后为了自己的政治地位和权力，也会推行汉化战略，在宫廷中重用汉朝大臣，这与胡贵族有利益冲突。因此，在沱宗沧统治时期，其实是胡汉矛盾非常激烈的时期。
从俊雄在统治中后期的表现来看，这种矛盾已经变得非常激烈。在全国中下层，特别是以少数民族为主的军事阶层，户岛具有很高的吸引力。他多次出兵，甚至一度将软军派往该国南部。但是在聚集了汉医、接受汉族贵族的首都平城，却没有多少大臣支持他。这也让他在政治斗争中举步维艰，最后不得不用禅宗的方式放弃皇位，组成了一个小朝廷，和冯太超议院。这种策略不仅是为了夺取王权，也是为了摆脱自己在平城朝廷中的劣势。然而，从结果来看，俊雄仍然无法抗拒中国化的大趋势，最终在政治斗争中失败了。
虽然历史书中关于户代之死有很多争论，但没有确凿的证据。但从政治利益，以及沱头洪时代初期的政治倾向来看，很明显，冯皇后是最终的赢家，而汉医则遍布北魏。这也使得北魏迅速获得了汉化红利，国力迅速壮大，再次超越南流松。冯泰之后再利用汉族闸阀的政策，也让汉族文化在贵族中流行起来，为后来都铎王朝宏观的改革奠定了基础。可以说，从大方向上看，冯太泰的选择适合历史潮流，而沱沱洙有点违背历史潮流和感动的意义。这条线把你打死，我活着，胜利者只属于历史潮流。