曹留孫筆下的三大君主無疑是最不受歡迎和被讨論的，往往是因為合肥等軍事上的失敗和他晚年的許多錯誤作為教材的對立面。究其原因，主要是因為大衆最愛的是曹操和劉備，這樣一個自雇的君主，很難繼承家族的太陽力作為替代對象來激勵自己。是以，作為将家族企業推向頂峰的吳氏大帝，孫權的人氣遠遠低于英年早逝的弟弟孫澤。
坐下東南太陽泉
但是，如果不是因為創業君主，認為孫權缺乏開拓性是錯誤的。其實，孫權把整個中國古代史上都放了一個奇特的人物，一生熱愛做各種奇事，可以說在很多方面都很難找到與人相提并論的比喻。本文抛開老掉軍事話題，從側面展示了一個有趣的孫權。
孫權的東吳政權是魏魏武中唯一一個沒有正當代漢朝原因的政權，是以董武對漢朝的繼承感很薄（也就是說，偏向于孫權今年使用建安二十七年，比魏國還要長）。這有好有壞，優點是可以靈活地開展外交活動，對曹操可以與劉備結盟，累了可以和曹操和談，劉備叫咬牙切齒地叫曹瑜叫朝臣，最後甚至提出和尊重二皇這樣異想天開的主張也得到了認可。但也有不利之處，比如朝廷上下除了一群來自北方的人，其餘人對北伐的熱情很低，缺乏國家政治平台的整合，也走出了第二宮糾紛這樣的爛攤子。而正是孫權同志從八個方向統治着這個政權。
首先，孫權不是一個有自尊心的人，他非常喜歡玩，而且很擅長玩。曾經因為他喜歡獵虎被張昭槍殺，甚至《三國志武主傳》也有一段清晰記載，通過射殺老虎的事件。後來估計張昭罵了很多，再加上自己也覺得直射虎有點太危險了，是以專門設計了一輛射虎車來玩。曹操、劉備雖然有記錄顯示兩個人喜歡狗馬的音樂彈得不錯，但是他們一直沒能像孫權那樣彈奏，彈得心跳。
孫權射殺老虎
孫權也喜歡玩機智的遊戲。這應該是太陽家族的基因，孫澤有"搞笑的話"的記錄，在輿論上撒荊棘時說自己在考驗對方的特殊功能，末代皇帝暴君孫瑜砍了張夫人的父親，然後去問她父親去了哪裡，但兩個笑話有點太黑幽默了......孫權是幽默大師，設定孫大成，如果讓曹柳孫主持脫口秀節目，結果應該是這樣的：劉備長時間沉默，各種皮肉不笑，偶爾說話驚豔但尴尬的場面異常，最後被駁回。曹操又笑又罵，沒有秘言，也經常打自己的臉，口碑大傳遍娛樂圈，不少大牌尊敬遠。孫權幽默，喜歡和客人開玩笑，而且經常突然想玩現場遊戲，偶爾傷臉卻很有分寸不攻擊，最後成為最受歡迎的主持人。當然，如果嘉賓和孫權的關系不好，他也很容易說一些刻薄的話導緻尴尬的場面，一定要小心。
孫權
這樣的孫權在宴會上和外交舞台上留下了很多話。從原來的朱格良、彜族，到鄧志、費偉、張峰、宗普雷等幾乎都有相關故事的留下，最著名的是費偉和朱格柯在現場的對決。起初，在飛薇進桌之前，孫權的俏皮之心又來了，他告訴大臣們低頭，不理會費，這是對國家聲望的打折。飛薇進座位發現沒人付錢，隻有孫權笑臉打招呼，突然神的心，于是讀了幾句：鳳凰對香，麒麟嘔吐。驢子無知，盡可能多地吃東西。這些判決的級别非常高，不僅回擊了人民維護國家的尊嚴，而且沒有傷害到孫權的面子。相比之下，朱格克的回應隻是更加押韻。孫權也因為性格随和，與多位外長建立了密切的人際關系。
孫權的肖像
從外部來看，内部也是如此。每當宴會時，孫權總喜歡制造一些大新聞，比如用真驢戲弄朱格闵，指令魯迅和自己跳舞等等。這也讓一些人不快，比如孫權給人倒酒的壞習慣，而俞轉的從業人員隻是讨厭這種行為，一旦俞轉過來不給孫權臉，就讓酒在公共場合把孫權砍人。這估計是中國曆史上最早的鞋類事件，因為老闆的臉上沒有裝滿酒精。什麼樣的上司才會有什麼樣的下屬，當時的吳國王朝也以朱格可為代表的犀利睿智的笑話大師。
朱格科
雖然人們比較頑皮，但孫權在開放領土治理國家方面并不模棱兩可。孫澤留下的江東五縣在孫權手中大大拓寬，不僅壓制了揚州以南和整個江北跨州的全境，而且在荊州戰略上也取得了顯著成效。就實際控制的領土而言，吳國的面積甚至高于魏國。但當時這三個地區都相對落後，大片地區屬于少數民族社群。嚴格來說，孫權是第一位在江南建立政權的皇帝，是以在他之前最重要的事情之一就是江南的發展。從太陽石到孫權在山區和越南的戰争的粗略完成花了将近四十年的時間。但與之相對應的是，其效果也更為顯著，揚州在長江南岸從最初發展到隻有四個縣，更是為後來東晉政權鋪設的一部分道路。
孫健， 孫澤， 孫泉
岸上的事情張璐有聲音和色彩，孫權又做了一條非主流的台詞——出海。孫權估計，中國曆史上最早組建海軍的皇帝，與大多數重陸輕視海的皇帝不同，孫權一再尋求在海上的突破口，這一願景在當時可以說是超越了時代。比如派魏薇和朱哥直軍出海尋找和聯系宜州，前者一般認為是台灣島，後者略帶争議，保守認為是關于琉球群島，腦洞是菲律賓或九州。此外，孫權派坎泰和朱英等人南下幫助于（今越南和高棉等地），并接受了進貢，今年正和早了1200年前。而在對待遼東時，孫權是一個很好的利用自己的魔法腦洞，居然派出了一支數萬人的艦隊穿越東海，黃海以北數千裡與孫元接觸，令人歎為觀止。不過，孫權的這些行為卻名聲參差不齊，比如伊州那锉工和人民的經濟損失巨大，公公孫元一再小人倒下再叛逃（其實一開始就是想騙孫權的錢），回程也是因為海風上岸時天玉刷戰的努力。綜上所述，隻能說孫權不是成功的盜賊之王。
董武強大的水軍
此外，孫權是一位非常虔誠的皇帝。孫氏家族幾乎迷信，除了不怕天地的小霸主孫澤，比如孫建孫的父子帶着裝備道士的軍人進軍時，孫權的太子，以美德著稱，寫信告誡父父在死前要尊重神靈。孫權曾與張昭讨論仙女是俞轉而無情嘲諷的信仰，一口氣俞轉而流放到通州，呂蒙當孫權也邀請道士修行，但似乎沒有任何效果......而在攻占關羽之前，孫權還要求道士計算出被俘的時間和地點。
如果說當時管道仙女還比較普遍，信仰佛陀也比較時髦。佛教在東漢時期傳入中國，屬于新興宗教。東漢後期，陶謙的手下建造了大量的寺廟來吸引信徒，但從他的出身和事迹來看，很難相信他是真正的佛教徒。但客觀地說，玉榕對佛教的傳播非常有功勞，徐州成為當時佛教最繁榮的地區之一。随着人民的流失，佛教成為一個良好的精神場所，是以發展迅速，揚州和膠州随着北方人的湧入成為佛教傳播的兩大地方。孫權本人對佛教有着濃厚的品味，在他的支援下，佛教僧侶協會翻譯了大量的佛教經典，并在首都五國建造了寺廟。在孫權的上司下，吳國官員也普及了信仰佛，如玉澤将自己的家改建為寺院，并命名為德潤寺（玉澤字德潤）。孫權死後，發生了得手孫裕毀廟、殺僧的事件，這是中國曆史上最早的佛教破壞事件，讓孫琦在這樣的人手下介入，說明寺院對當時的吳國政治有一定的影響。所謂南朝480座廟，可以說是孫權早就奠定了。
孫宇
從海洋事業的積極發展，對新興宗教的接受，孫權可以說是一位開放包容的君主，是以，在東武這片原本落後的土地上，也開辟了輝煌的文明。吳部長有兩位優秀的天文學家，于澤和陸琦，他們為東武選擇了比東漢四點曆法（漢代一直使用的四點曆法）更先進的幹曆法（曹魏研究早期曆法後比幹曆法更準确），曆法的進步和數學的發展是分不開的。陸石有《天空地圖》等作品。在文化方面，雖然吳國的文學成就遠不如魏國，但民俗文化是三國的主導趨勢。當時，吳國有八大奇人合稱"吳中八人"，分别是鄭玉山祥、劉玉山星、吳帆好天氣、趙大山、嚴武山棋、宋守山、王翔好書、曹不善畫，可以說是包羅萬象，吳澍甚至有專門寫過這樣的人。考古發現東吳墓出土了大量的繪畫和谷倉（一種墓葬陶器），更證明了這種技能在當時的發展。