魏晉王璧生于226年，卒于249年，曹魏山陽縣子夫寺，即今天的山東聚耶倫，是魏晉兩代形而上學的代表人物，雖然王璧隻在這個世界上生活了二十三年，像一顆流星橫穿曆史的天空，但王璧真的是天才， 王璧雖然人生短暫，卻留下了四部光輝作品《老子筆記》、《老子志羅》、《周轶筆記》、《周轶素描》。
王碧肖像
魏金王碧可以稱得上是天才，早年就很聰明好學，有着非凡的洞察力。王璧出生于官宦家庭，王璧的曾祖父是東漢"八軍"之一劉表，王璧的祖父王凱是劉表的女婿，王凱的弟弟王蒼是當時的"建安七子"之一。蔡勇曾經給王越大量的書，後來這些書都是王璧擁有的，這些書在王璧的成長中發揮了非常重要的作用，讓王璧從小就接觸到廣泛的知識，讓王璧的成功不是憑空而來的， 但積極吸收了前任思想的精髓。
王璧曾經與當時的名人就各種問題進行過辯論，據說"他得了，搶不住"，這在當時受到各類名人的高度尊重。不過，王璧卻以自己的才華為榮，也為自己驕傲，這與他年輕時的名氣有很大關系。魏晉時期，有一段時期，曹爽将軍掌權，王璧補充了泰朗。249年，曹爽被殺，王璧被牽連，失去了官職，同年秋死于瘟疫，享年二十四歲。
可以說，王璧的出現，掃除了前秦漢時期腐朽而迂腐的研究作風，王碧本體論、認識論中提出的新觀點、新見解，在之後中國思想史的發展中發揮了非常重要的作用。
王碧形而上學
王璧生于226年，卒于249年，是魏晉兩代形而上學的代表人物，可以說王璧開創了魏晉的形而上學，王璧形而上學主要展現在王璧對《周轶》和《老子》的注釋中，并寫過《疑惑論語》， 在這些作品中，王璧用道家思想诠釋了儒家經典，試圖使儒家和道教統一起來，調和自然與名教之間的沖突，其實這是當時情況的回聲。
王璧形而上學來自王碧淵博的知識，王碧出生于一個官宦官家庭，劉彪是王璧的曾祖父，王蒼是"建安七子"之一，是王碧的叔叔，蔡勇曾經送給王越一大批書，這些書後來成為王璧的财富， 是以王璧成長在一個有着很好學習氛圍的家庭，家裡大量的書籍使得王碧廣泛參與，是以王碧形而上學可以說是來自于這些書的滋養。
王璧從小就很聰明，後來學習了《老子》、《莊子》等道家經典，為《老子》和《周易》做了注釋，王璧對《易經》的注釋具有重要地位和影響力，王璧對《易經》的注釋掃蕩了對大象數的研究，從思辨的哲學高度對《易經》進行了注釋。可以說，正是這種解釋創造了自己獨特的學派。王璧站在道教一邊，形而上學地研究易法。形而上學家的基本思想是"無本立足"。
王璧形而上學可以說是當時尖銳的社會沖突，而傳統的儒家學說無法适應當時的情況需要，是以王璧從道教思想中創立了自己的形而上學，王璧來自儒家，地位突出，也把心思寄托在老莊身上， 展現超然的姿态，不僅能辨識出家族家族生活的合理性，還能赢得"高奕"的贊譽，于是王碧形而上學在當時大行其道。