知名科學公衆名"知識分子"表示，曾收到一篇批評朱慶石談論"量子意識"的文章，但作者有顧慮，不願透露真名;"目前，隻看到上述中山大學教授李偉對朱院士的《量子意識》有關著作進行了系統的反駁，但除此之外，其他聲音并不多，朱院士對"真氣"的各種說法，也沒有看到一篇系統質疑的文章。
以朱院士在科學界的地位和朱镕基言論的重大影響，中國科學界無論如何都不應視而不見，繼續視而不見隻會誤導更多的人，甚至影響中國科學院、中國科技大學和整個科學界的聲譽。
2017年6月10日，中國科學院院士朱慶軒在北京中醫藥大學開啟了"用身體看真氣和空氣"講座。講座的海報之前在社交媒體上流行起來 - 科學公牛實際上說了什麼"真正的"理論？而且據悉，講座開場時，人氣火爆，堪比"明星聚會"，一度小範圍的混亂。但這并不是因為現場有人質疑，有什麼争議，而是整個房間一緻稱贊了講座。這是一種什麼樣的情況？
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<h1級"ql-align-justification">中國科學界地位很高的院士朱慶賢，多年來一直沉迷于真理理論</h1>
化學專家朱慶軒于1991年當選為中國科學院院士，并擔任中國科學技術大學校長十年。退休後，他赴深圳擔任南方科技大學創會校長五年，試驗"教授統治學校"，被視為中國高等教育改革的先行者，備受推崇。直到最近，還有媒體專訪，請朱某回答《錢學森的問題》——為什麼我們學校不能一直培養出優秀的人才？
朱慶軒院士的講座受到歡迎。圖檔：中國青年網
但是，這種科學和教育公牛還有另一面。自2000年以來，朱慶思想中的宗教成分一直在增加。就像2003年8月，當他與他的朋友劉正成交談時，他提到一個活佛可以"（幾個月）......甚至沒有這些東西。吃磨石粉，聞聞周圍的野花，吸收營養。他認為這種山谷是"佛教的這種修行，其實是人類做了兩千多年的實驗：心理活動産生了巨大的生理變化。這種變化過去在自然科學中沒有得到解釋，包括醫學和心理學。2009年3月8日，朱慶軒發表題為《實體學進入禅宗：虛空邊緣》的演講，認為當代實體學弦理論是佛教原本的空洞觀，"當科學家爬到山頂的時候，佛教大師們已經在這裡等了很久了！這句話在那一年引起了很多争議。
近年來，朱慶賢院士們頗為陶醉于"真氣"理論，在微網誌上發表《用身體觀察真氣與真氣》來解釋"真氣"是什麼以及與意識的關系。這是本講座的主題。在講座中，朱慶忠說："真正的氣體能産生強烈的生理感覺，能讓身體發熱，不生，有極大的幸福感。無論練習過程中的生理感受有多強烈，活動結束後都會有輕盈的身體、感官敏銳度，而且智力都會得到明顯提高。作為科學界非常重要的人物，朱試圖解釋科學理論是怎麼回事，他說："所謂的真靈，其實就是這樣一種機制，用來保住生命，讓它越來越旺盛，那就是麥克斯韋惡魔。古人發明的禅修，可以提升精神，即産生越來越有效率的麥克斯韋惡魔，保持和增強生命力。"
将"麥克斯韋"的實體概念與冥想和真理的術語相結合，對于那些受過足夠科學教育的人來說是很難接受的。但朱慶賢近年來的類似方法可以說是在運用中反複出現，比如用"量子疊加"來解釋"沒有意識，就沒有客觀世界"，用"量子糾纏"來說明人類的"意識"（靈魂）可以存在于宇宙中。
<h1級"的全部科學術語">，是否可以解釋朱正在以科學的方式進行研究？不可以</h1>
對于絕大多數科學知識還停留在中學，甚至已經還給老師聽，不明白"麥克斯韋惡魔""量子疊加""量子糾纏"到底是什麼意思，見朱院士本人"實踐"真氣理論，用科學術語"鑽"科學與巴迪的關系， 意識，會想當然地認為朱院士是真正從事科研的，即使結論可能有問題，但實踐是公平的。比如，一個喜歡很多文章的使用者說，"如果他在一個科學體系中研究出真正的氣體，确認真正的氣體不存在也是一個科研成果。如果它證明了人體的記憶，那沒什麼大不了的。研究什麼樣的主題并不好笑，這取決于他如何争論。"
朱慶賢院士的理論，用了很多科學術語，比如"麥克斯韋妖"等
但是，朱真的在以科學的方式進行研究嗎？這是值得懷疑的。
例如，朱聲稱，真正的憤怒可以産生強烈的生理感覺，會使"身體輕盈"、"感官敏銳"、"智力提升"，他也明确表示這不是心理效應。作為一名科學家，朱镕才意識到，這超出了目前醫學、生理、了解，甚至可以說是颠覆性的，那麼按照科學常識，"非凡的陳述需要有特别有力的證據來支援。但朱沒有給出證據，也沒有說為什麼他的陳述與普遍的了解不一緻，更不用說他的"結果"送出給同行評議，隻是以與遊俠相似的方式，以口頭經驗的形式，補充了大量的科學術語和一些東邊的案例、資料。
但這不是進行科學研究的一種方式。科學研究的正确方法應該是什麼？這裡不妨引用網友"李簡"的話，"科學理論不承認資曆，隻承認邏輯上的自我協商、僞證、可重複性、可預測性。邏輯上的自我協商，即理論體系中可以有未知的盲點，但不應該有不一緻的地方。僞證，即在邏輯上允許"反例一旦發生并被驗證就被推翻"。可重複性，即根據理論、相關計算、實驗規律，不應随時空位置的變化而改變。可預測性，即理論，可以表明對未知現象的期望，并觀察到它确實存在。"
而朱的理論，無論是他在微網誌上發表的文章，還是講座中呈現的PPT，都不符合從事科研理論的真正方式。
朱镕基對"真靈"和"量子佛教"的論調，更像是中山大學教授李偉的講解，李偉此前曾批評過他的"量子意識"，說"我們的時代很奇怪"。随着科學技術越來越發達，越來越多的人依賴科技帶來的便利，是以科學的聲音越來越大，使得一些人把科學看作一種神秘的工具。另一方面，人們生活節奏的加快以及随之而來的壓力驅使一些人在宗教中尋求精神上的依賴。科學話語的至高無上地位允許某些宗教人士和宗教偏好在科學中尋求"基礎"。"
魯迅
其實，近百年前，魯迅在《科學與鬼話》中談到這一現象，"現在有一類好話者，最讨厭科學，因為科學可以教人理性了解，可以教人清晰思考，不允許鬼魂，是以自然而然地成為說鬼的人的面孔。是以，一個胡說八道的人必須想出一種方法來排斥他。其中最巧妙的就是制造麻煩。首先，科學拉着西拉，進入鬼說，做對或錯，連科學也帶來了惡魔......"
各種形而上學理論依賴于科學的特征
（插圖：在科學特征的幫助下，各種形而上學理論并不少見，量子實體學經常受到這種處理。此頁面來自伯克利實體教程量子實體學，圖檔來自一位消息靈通的網民
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無論"真氣體理論"和"量子夥伴"的理論多麼值得懷疑，事實是，在朱镕基對科學界的崇敬中，他的言論産生了非常重大的影響。例如，講座中的一些參與者說，朱的演講"隻有贊美整個房間的聲音沒有一點疑問"，有些人想質疑，沒有機會被問到。在社交媒體上，有大量對朱院士言論的背書，比如網友發來的一條資訊，"目前的知識無法解釋千年事物的存在，證明現有知識并不完美，隻有真正的科學家才能找到克服它的方法，為什麼不否認它，逃避它。朱院士被譽為"真正的科學家"。
當然，也有很多質疑的聲音，但對立的網友隻能回溯一句話——"你比院士更懂科學嗎？"的确，沒有多少人敢說自己比院士更懂科學。科學院院士是中國的學術權威，代表着一個國家最高的科學素養，演講将對整個中國的科學教育産生重大影響。這是一些質疑朱镕基說法的科學家的頭疼問題，其中一位科學家說："如果我們把與僞科學的辯論看成是一場戰争，當我們這群宋兵乙在前線作戰時，我們突然知道後方營長被敵人洗腦了。"
朱青
這句話，和"科學家辛辛苦苦爬到山頂，發現佛師正在那裡等着他"非常相似，讓人不得不感到苦澀的笑容。
<學術界不能忽視h1類"ql-align-justify"的></h1>
科學允許不同的聲音，無論朱慶賢為什麼癡迷于"真氣體論"和"量子佛教"，他都有權利表達自己的觀點。像"諾貝爾兄弟"郭英森一樣，他有辦法找到自己的舞台，發表自己的"引力波理論"。但關鍵是，譴責或反對的聲音也可以及時聽到。作為民間科學的"諾貝爾兄弟"很快受到各種批評，但作為國内學術權威的朱慶石院士，卻很少有人實名發地經得起質疑。
李偉
那麼，為什麼學者們要"假裝聾子"呢？可能還是中國傳統的"為尊重禁忌，為老年人的禁忌，為聖人禁忌"正在醞釀之中。此外，公開質疑這樣一個大人物就是要冒險，以至于一些科學家匿名說，"這頭公牛不是我們可以面對的，匿名的，以保持安全。"也許我們的科學界有一些規則不能随意打破。
<h1>結語</h1>
不管是什麼原因，學術界對朱的"理論"一直保持沉默，但繼續視而不見肯定不是一件好事，現在是科學界發表聲明的時候了。
作者： 丁洋