斯金納是行為心理學大師，開創了操作行為主義心理學，被譽為"程式教學之父"和"教學機器之父"。在當代教育體系中應用的許多教育技術，歸根結底都是基于斯金納的操作心理學。
斯金納将他一生中學到的東西融入到瓦爾登湖II中，他在其中描述了通過行為主義建立一個名為瓦爾登湖II的烏托邦社群。我最近在讀他的書，因為我在學習行為心理學。
我欽佩斯金納的偉大，相信行為心理學，我的"培養孩子對學習的興趣與回報"專欄從根本上基于行為心理學。
這就是為什麼我想了解斯金納的烏托邦社會如何教孩子們行為主義，是以我最近幾天一直在研究瓦爾登湖II。
當然，斯金納在書中也介紹了一些方法，比如控制刺激的力度，消除孩子的嫉妒心，培養他們的勇氣，等等，讓我讀一讀，收獲一下。
但不得不說，斯金納有點太偏執了，太相信外部環境對行為的控制，忽視了個體的内在心理反應。
< h1級"pgc-h-right-arrow"資料跟蹤"5">瓦爾登湖第二次不可能成功的原因</h1>
書中存在很多問題，我想重點談兩點
1、試圖消除嫉妒
在書中，瓦爾登湖第二社群試圖通過一系列操作來消除嫉妒，因為嫉妒在心理上是不平衡的，是以社群無法保持穩定。雖然書中隐約透露了一些方法，但我不明白斯金納到底想做什麼。
但我要說的是，消除嫉妒是不可能的，因為它是基于人類的自私本能。
人有适應環境的本能，這也是行為心理學的基礎，為了更好地适應環境，我們進化出了一種自私的本能。
在自私本能的潮流中，我們可以為自己争取更大的利益，當然，更好地保證生存。
這也是自私的本能，為了更好地适應環境，我們産生了追求卓越的本能，總是想比别人更好，因為隻有這樣，我們才能赢得更多的資源，才能保證生存。
正是因為這個原因，我們不可避免地會人與人之間的競争，會有嫉妒，因為這是人類生存和繁殖的根本。
是以，完全友好而不關心你的工作品質或你的狀态是不可能的。是以烏托邦隻能被稱為烏托邦，它不可能成為現實。
2. 努力消除人與人之間的差異
在瓦爾登湖二期，所有的孩子都集中在一個幼稚園般的地方，他們所享有的資源是相同的，目的是培養盡可能小的孩子，以便他們能夠輕松培養。比如，要養育一個沒有嫉妒的孩子，如果孩子很不一樣，就要為每個孩子設定一個具體的方式，這顯然太難了。
但我想說，人們對客觀環境的感覺充滿了主觀性。即使設定是公平的，面對相同的環境，不同的人會有不同的看法，不會覺得公平。
帶一個孩子帶兩個孩子，父母為了公平，給兩個孩子買同樣的東西，但讓孩子覺得公平嗎？不，老大會感覺大，應該擁有更多，老兩個會覺得小，老闆應該讓他。你看，無論你如何劃分它，隻要一方以不同的方式解釋它，它就感覺不公平。公平隻能是相對的，而不是絕對的。
是以就算在瓦爾登湖二号創造的環境再好一些，因為孩子的主觀差異，他們對環境的感覺也不會一樣，當然也不可能統一。
隻能說，在一個方面，它們将有更多的共同點。例如，如果他們在英語環境中，他們都會說英語。但是沒有太多的共同點，因為無論如何都不可能為每個功能設定一個環境。而且，很多時候，不同的特性是互相抗拒的。這也是注定要失敗的，人們注定要不消除人與人之間的差異。
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總之，本書中有太多的漏洞有待實作。
當然，書中的一些方法還是可以參考的。例如，雖然我們不能完全消除人類的差異，但在單一方面，我們可以設定最大可能消除的差異。例如，在中國的環境中，我們隻能學習說中文。這就是環境控制的意義所在。