大彙宗禅師，是林濟宗12代，楊琦派第五代祖傳師傅，袁武可琴祖師傅的法定繼承人。他做出了"直視頭"的禅宗法則，為"臨濟再繁榮"做出了不可磨滅的貢獻。同時，他提出了"菩提忠"的禅法思想，因為他反對殺嶽飛，被秦淇派，被一代大儒家朱琦稱為"僧人"（禅僧之人）。今天，讓我們重溫宗宗大師的故事，并學習他的一些禅宗方法。
首先，努力學習，領悟道。
大彙宗軒（g-o，1089-1163），通用姓氏，姓氏No.廟西、宣州（安徽）甯國人、南宋林濟宗楊琦派的法國人。12歲時，他進入惠雲寺惠岐禅師門，離家出走，次年在景德寺領到滿戒指。
宗钊棣青出衆，且"精神根源，慧人生知識"。曾參觀過東山微、寶峰浙塘，久久不能啟蒙。浏塘禅師對他很重，但也經常責罵他"意識病态，悟性被稱為屏障"。"
宋徽宗玄和六年（1126年），宗禹師從可琴禅師。一天，柯琴禅師提起雲門文臣大師"東山水線"公開案例，讓宗羽轉言，宗琦苦苦學習一年，四十九下譯本都無行。
後來，可琴禅師再次提出同樣的禅宗案例，宗琦有所了解，但可琴說自己"大法不清"，多次拒絕給他印章。後來，祖師經常擡頭問宗琦，每次他隻想開口回答，楷子老師馬上打斷他說："不！不！"
一天，柯琴禅師陪同正式客人共進晚餐，宗琦也陪同。當他的心髒還在參與公開案件時，他手裡拿着筷子卻忘了吃東西，在那裡他驚呆了。柯琴祖老師一看，他笑着跟他開玩笑，宗琦趁機懇求老師說話。
柯琴禅師引用之前和他老師的一段問答："我問：'有一句無句，比如藤樹，意圖如何？"祖祖祖："追怨無法追蹤，畫不開"。他又問："當一棵樹倒下，葡萄藤死了怎麼辦？"祖祖："跟着。'"
宗軒聽了，忽然意識到，所有的疑慮現在都松了一口氣！"老師，我會的！"他高興地說。"可琴禅師甚至引用了一些公開案例來調查他，宗琦可以毫無障礙地應對。可琴禅師拍了拍手，說道："我知道我不騙！"
宗玄禅師徹底了解後，《林濟真品》禅師的師傅被交給了宗軒禅師，讓他被分成了修士。紹興新年（1131年），座上龍象一代出克琴禅師，使宗裕成為第一位僧人，第一位弟子下座。
自37歲起，很快，宗裕禅師就以冷漠的智慧、敏銳的機智、靈活的辯論天賦、叢林重磅、著名的京都，為僧人及俗人所尊崇。此後，宗裕禅師轉向四川、浙江、廣軒，謙卑地學習佛教各宗派的真谛，設立論壇發言，細心講道。
在福建長樂楊宇成立時，門下隻有53名學者，經過宗宗的"看頭禅法"的教導，并由宗裕大師慧的眼法确認，50天内有13人開悟，非常罕見——宗宗的"讀禅"高明魯斯。
靖康新年（1126年），朝廷聽取了禅師的威望，給了他一套紫色的衣服，并稱"佛師日"。到紹興七年（1137年），應張琦的要求，宗璋持有餘杭路山仁寺，僧人多人至1700餘人，一次廣場聚集，宗風大真，被譽為"臨濟再興"。"
其次，因為書中反對嶽飛的迫害，不傾向于依附于主和被流放的派系，"菩提忠心"的智慧。
"菩提是信的"，這是大回宗禅師留給後代的智慧。當時，金國屢次侵犯大宋朝，雖然在人民之外，但宗裕師傅始終關注國家大局的興衰。紹興十年間，嶽飛被宮廷12枚金牌征召回國後，貶損入獄。宗羽禅師恰到好處，不斷對書本鬥争，言辭激烈，引起主要讨論和秦琦極大的不滿和憎恨。
同年，服務員張九成登上小路山，宗裕和他一起讨論了"大學"中"知識對象"的含義，90%的客人都在外面。紹興5月11日，90%的山中再次問宗禅師，在談及時事和政治形勢時，宗玄禅師揮舞着一首詩：
"上帝的胳膊弓了一槍，
通過沉重的盔甲，
看看和尚的門下，
當很臭的皮襪子 ！"
其用意是說，宋璋會是韓世忠寬造的"敵弓"，以防萬一破金。秦琦聽見，生氣了，認為這是在暗示他的投降和讨論，于是将張九成和宗琦兩人列為"诽謗朝代"的指控，迫害。當年冬天，嶽飛以"不需要"的罪名被殺，張90%被無罪釋放14年，宗裕師傅在當年5月被錯誤地流放，長達16年！
宗宇欣，如程悅，早已被視為人身安全。現在我們來看看大師對《大輝普古禅師的名言與顯明機器》中描述的《菩提心是信》的具體說法和開篇：
"忠心耿耿的人在作惡，如幹淨的瑪尼寶珠放在淤泥中，雖然有幾百年的曆史，但不能被污染。原因何在？大自然很幹淨。
奸淫者是忠實的，如雜七雜八的毒藥放在網裡，雖然有幾十萬年的曆史，卻無法改變。原因何在？大自然是無稽之談。
雲層之前在沒有法律的情況下的差別，是不是這個道理也是......菩提心也是忠心的，不同的名字和身體，但這次心與義相遇，再來世人一玩淨戲，絲毫不遜色。"
在流放的過程中，大彙宗宗師一如既往地忠心耿耿。在得知宋軍收複失地後，師傅不僅指令廬山的僧人背誦《中國燕京》，鐘鼓，祝君主長壽，人民安居，國泰人民安然無恙，用一首詩：
随着氣氛的掃蕩，
一百二十座山河就在他們的手掌中。
世界上萬物皆有，
當陽不是模棱兩可的英雄。
三、秦琦一個接一個，人脈頗多，派人一行，變成了上萬人送去關注活動。
紹興十一年5月，宗裕被剝奪學位，撤換僧人，分派到衡州（今湖南衡陽），曆時10年。
讓我們簡單來看看宋朝的居家制度。宋朝時需要回家考試，通過後法院頒發的學位，才能承認回家的資格。而要拿走學位，就相當于像現在的教授院士等文憑、榮譽稱号和待遇，被剝奪了一個清白。
但老百姓發自内心欽佩愛國者，不認識什麼程度和紫色的衣服，秦琦越來越破碎，跟着宗羽禅師的人越來越多，是以出現了罕見的一幕。禅師發散布經地，數以萬計的僧人與俗人三明治一起送走，更多數以萬計的弟子從杭州各地趕來，在禅師們的陪同下，從杭州一路來到嶽陽。行軍大隊一路埋鍋做米飯，人聲無前例，簡直形成了"行走法則"，成為奇異而美麗的人文景觀。
在流亡恒州期間，宗裕禅師收集了古代尊娟機器語言，并與弟子們讨論這些語錄，并将它們編纂成六卷《正法之眼》。
秦琦聽說此事後，估計心裡特别不高興，還不好用武力趕走很多追随者，怕引發内亂，是以繼續到宗禹到京城的邊緣，想得越遠越好。于是，紹興二十年，宗羽禅師被降級，這次是在廣東梅州。
當時，它的大地貧瘠，生活極其艱難，宗裕禅師卻不介意，寬布的美德，梅州人深受其惠及，許多家庭都挂上了禅師的雕像，每天早上虔誠敬拜。
（未完成，待續）