#我來唠家常#
走過路過不要錯過今日精彩話題，感謝大家的閱覽，希望能獲得您的
點贊 關注 評論
小妹在此先祝大家天天開心，日進鬥金！
無論何時，“樓蘭”這個名字浮現，總會觸動無數人的心弦。
那裡曾是一片繁華景象，車輛穿梭不息，
那裡曾是物産豐富、财富彙聚之地，
那裡被譽為西域的樂土、沙漠的天堂，是絲綢之路上的重要貿易中轉站……
然而，它卻似乎人間蒸發般突然在中國的史冊中神秘消失，成為世界上的未解之謎。神秘的太陽墓地、經曆4000年睫毛依舊清晰的小河公主，它究竟還隐藏着多少秘密？
那些神秘消失的西域古國
史書中的樓蘭：漢朝和匈奴之間的搖擺小國
如今，樓蘭已成為神秘的同義詞，但在真實的曆史中，這個小國卻将如何當好一個搖擺小國演繹得淋漓盡緻。
樓蘭的名字，最早出現在《史記》中。
公元前176年，匈奴冒頓單自在給漢文帝劉恒的信中提到，當時的樓蘭屬于匈奴。但它真正進入人們的視線，還是在公元前138年，當漢武帝的使者穿越玉門關，打開西域的大門後，樓蘭這個離漢朝最近的國家，逐漸與中原地區建立了千絲萬縷的聯系。
樓蘭的曆史背景并不複雜，基本上就是各種尋求大哥庇護的過程。
大約公元前3世紀，樓蘭人建立起自己的國家，定都樓蘭城（遺址位于今新疆羅布泊西北岸）。先是受到月氏的統治，公元前177年至公元前176年，匈奴擊敗月氏後，樓蘭又歸順了匈奴。雖然一直扮演小弟的角色，國土也不大，但樓蘭人擅長經營，很快将國家發展成了西域路上著名的“城廓之國”。
僅僅在兩個強權的縫隙中搖擺，就能確定國家的安甯嗎？事實遠比想象的複雜！
在老樓蘭王駕崩之後，匈奴迅速将樓蘭的質子安歸送回國内，立他為王。依靠匈奴的支援，安歸再次開始了對漢使的襲擊。但秘密終究難以隐藏，投降漢朝的樓蘭王弟尉屠耆将這一情況通報給了漢朝。
盡管當時的漢朝由年幼的昭帝統治，但大将軍霍光卻并非易與之輩。他迅速派遣傅介子前往樓蘭，刺殺了安歸，并立尉屠耆為王。此外，漢朝還直接将樓蘭的國名改為鄯善，并将都城遷移到扜泥城（今新疆若羌附近）。
自此，樓蘭徹底改弦更張。它不僅開始配合漢朝在境内屯田，還在玉門關至樓蘭之間設立了烽燧亭障。在魏晉及前涼時期，樓蘭甚至還成為了西域長史的治所。
看似平凡的西域小國，實則充滿了神秘色彩。如果僅僅是在匈奴和漢朝之間求生，樓蘭不可能成為一個流傳千古的傳奇。然而，曆史的偶然性讓樓蘭突然消失，成為了永久的謎團，就像《蒙娜麗莎的微笑》一樣，引人遐想。
樓蘭在曆史上曾經光彩奪目，但它的消失卻沒有任何文獻記載。那些曾經生活在樓蘭的人們，他們的命運又是如何呢？
唐代的高僧玄奘在公元644年取經路過樓蘭的納縛波古鎮時，留下了這樣的記錄：“從此東行六百餘裡至折摩馱那故國，即涅末地也，城郭巋然人煙斷絕，複此東北行千餘裡至納縛波故國，即樓蘭地也。”
東晉的高僧法顯在公元400年途經樓蘭時，在《佛國記》中這樣描述：“上無飛鳥，下無走獸，遍及望目，唯以死人枯骨為辨別耳。”
在樓蘭衰落的時代，唐代的高僧玄奘、法顯所見的景象已經足夠荒涼，如今想要探究樓蘭的消亡之謎，更是充滿了挑戰。根據有限的曆史文獻和部分出土文物，學者們曾經提出了五種不同的推測：
第一種推測：戰争摧毀
可能有一支強大的軍隊入侵了樓蘭，并在城中進行了大規模的殺戮和搶劫，導緻城中的居民被屠殺一空。随着時間的推移，樓蘭變成了一座空城，最終被埋藏在地下。
這種推測的依據包括《三國志·魏書·文帝紀》中關于北魏大将萬度歸西征的記載，以及王昌齡在《從軍行七首》中的“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”的名句。
第二種推測：氣候變化
在樓蘭強盛時期，該地區的降雨量充沛，足以維持居民的生活。然而，随着時間的變遷，氣候變得幹旱，農作物死亡，人們不得不離開樓蘭。不久之後，風沙将這座空城掩埋。這一推測的依據主要是樓蘭曾頒布的世界上最早的環境保護法律，以及《水經注》中關于樓蘭缺水的記載。
第三種推測：商貿地位喪失
樓蘭位于絲綢之路上，古樓蘭人依賴繁榮的貿易維持生計。然而，後來絲綢之路開辟了北道，導緻原有的商路逐漸被廢棄。樓蘭人失去了生存的基礎，隻能被迫逃離。
另一種類似的推測是，樓蘭在東晉十六國時期仍然存在，但當時政局混亂，戰争頻發，樓蘭作為兵家必争之地，經曆了多次戰争和掠奪性的洗劫，其植被和交通商貿地位遭受了毀滅性的破壞。失去了這兩個基本要素，樓蘭無法繼續存在。
第四種推測：瘟疫爆發
一場名為“熱窩子病”的瘟疫從外地傳入，奪走了樓蘭城内大部分居民的生命，幸存者紛紛逃離，遠走他鄉。
第五種推測：生物入侵
一種從兩河流域傳入的蝼蛄昆蟲，在樓蘭沒有天敵，以當地的白膏泥土為食。它們成群結隊地進入居民家中，人們無法消滅它們，隻得棄城而去……
這些推測各自有着一定的依據，但樓蘭的真正消亡原因仍然是一個未解之謎。
盡管現代考古技術已經達到了前所未有的高度，但樓蘭之謎的真相依然難以觸及。樓蘭的存在在多部曆史文獻中有所記載，然而，直到20世紀，樓蘭的遺迹才首次被人類發現。
在這個過程中，有一個人不得不提，那就是瑞典探險家、被譽為文物盜賊的斯文·赫定（Sven Hedin）。衆所周知，敦煌曾遭受外國探險家的掠奪，但很少有人知道，樓蘭也曾遭遇同樣的命運……
1900年，赫定在得到瑞典國王的支援後，前往大陸塔克拉瑪幹大沙漠進行考察探險。在一次清點物資時，他們不慎丢失了挖掘用的鐵鍁，向導在尋找鐵鍁的過程中，遭遇了一場突如其來的“妖風”，這讓他們意外地發現了雕刻着精美花紋的樓蘭木闆！
第二年3月，赫定在樓蘭城内發掘了13個地點，獲得了大量漢魏和羅馬古錢币、具有中亞希臘化風格的建築木雕、佉盧文木簡、魏晉木簡以及精美的中原絲織品等150餘件文物。
這些珍貴文物被包裝好後，借助8頭駱駝運出了沙漠，随後被送往印度，最終送回了瑞典，作為瑞典國王資助探險的回報。
1906年和1914年，英國考古學家斯坦因（Marc Aurel Stein）也對樓蘭進行了大規模的考古發掘。他對樓蘭遺址進行了逐一編号，考察并發掘了數十個遺址，獲得了大量文物。
此外，他還發現了帶人頭像的紡織殘片、兩具樓蘭男性的頭骨，并将這些發現帶回英國。然而，斯坦因的盲目挖掘導緻許多原本儲存在流沙層中的文物遭到了破壞。
斯坦因（1862年11月26日－1943年10月26日）是一位著名的英國考古學家、藝術史家、語言學家、地理學家和探險家，原籍匈牙利。
他曾分别在1900年至1901年、1906年至1908年、1913年至1916年、1930年至1931年進行了四次著名的中亞考察，其考察的重點地區是大陸的新疆和甘肅。在這次探險過程中，他盜取了大量佛教文物。
在1908年，日本探險家大谷光瑞率領的考察隊成員橘瑞超抵達樓蘭，并發現了“李柏文書”。這些文書是前涼西域長史李柏寫給焉耆國王的信件。
大谷光瑞（1876年12月27日－1948年10月5日）是一位日本僧人、探險家，同時也是淨土真宗西本願寺派的第22代當主（1903年至1914年在位），法号鏡如，伯爵。他的父親是本願寺第21代家主本願寺明如，幼名峻麿。自1902年起，他開始率領探險隊在中國新疆地區進行活動。
過去100多年來，關于樓蘭的每一次發現都令人矚目。然而，這些發現看似互相關聯卻又彼此孤立，人們難以找到文明與文明之間的聯系。樓蘭就這樣孤獨地站在曆史舞台上，沒有任何背景和說明。
瑞典國王和王後參觀了在瑞典東方博物館舉辦的“中國的兵馬俑展”。
更糟糕的是，這些出土的文物散布在世界各地，涉及倫敦、斯德哥爾摩、首爾、東京、新德裡等地，涵蓋了地理、人種、考古、語言文字等多個學科，需要衆多學者進行解讀。每一個問題，如文明斷裂之謎、印歐人遷徙、樓蘭文字解讀等，都足以讓人用一生的精力去研究探索。
如今的研究隻是揭開了樓蘭神秘的一角。科學家們正在嘗試使用DNA技術來尋找古代樓蘭人的去向。或許在不久的将來，我們會在某個民族的血統中找到一絲樓蘭人的血脈，揭示樓蘭文明的最終命運……
對此，大家怎麼看呢？歡迎留言
好了，感謝各位看官的閱覽，有錢的捧個錢場，沒錢的捧個人場，别忘了點贊關注留言哦
我們評論區見！