故事在這裡講，很多人還是會期待元明清朝達到高潮，誰突破了唐規之歌，直起直追，追上二王......不幸的是，當故事到達這裡時，它沒有盡頭。
在趙夢軒出現之前，我們來看看元代書界繼承宋楓的法則到了什麼程度？
馮子珍《标題展的虔誠之旅到春圖跋涉》
筆者在《與徐邦達先生讨論""筆法"書畫（https://www.toutiao.com/i7021694660414374439/）一文中提到，小偷不是由一支筆的制作過程造成的，而是與一支筆的品質和作者對小偷的了解有關。不知道小偷的書卷是否來自馮子真，但确實是宋晉和以前不為人知的整個小偷，至少可以追溯到此。
趙夢軒閃亮的出道，确實成為元代唯一的景台。
元朝拿石，首先是一等蒙古人和二等色人（西峽、背等），然後是三等漢人。藏瓷朋友還是能看到袁清華畫的一流，看起來肆意粗糙，真正的筆力勝過人，栩栩如生的樣子，大部分漢族文人都無路可走，隻能為袁人做這些生活混餐。元慶花畫一經成型，葉子郁郁蔥蔥，仿看葉子是否像刀腹一樣涼蹈敬的腳。
趙孟璇出生于南宋尚未去世。它的身份是一首歌，拿了元吉賢學士，可以說是很辛苦。趙紫陽本人的"并将忠于元帝"的表态，也讓他在漢族人中深受鄙視。其實，大概蒙古人發現馬能打天下，統治國家又有文化，是以這一階段在南宋末期就被譽為"吳興八軍"的趙紫陽之一，賦予他們在文化方面的裝飾門面，順便尋找各種珍寶， 特别是書籍文章。趙孟璇在書法上一起，也沒有敷衍元皇帝，而是說要抛棄宋和曦維金，直接做了梁武帝的繼承人。"自從吳興肇功，書本學習者開始知道到金的名著"（《道遠古書》的餘集）。趙孟軒魏金很透徹，甚至學會了奚金石的章草（章草是古草，從秦開始，筆觸之間不粘，以回應竹簡）。
但我們要麼誤解了趙孟璇，他對元朝皇帝的忠誠，要麼就不像曆史上的傳說。再看看趙在《晴天快雪》中的跋涉：
趙夢軒《下雪時陽光燦爛的郵報》
"東晉已經快一千年了。永遠得不到，快雪的時候，金王的書上千代寶還......"
不過，趙某有以下《宋雪老人Pro 17文章》：
這本書趙某的"17個文章"究竟為什麼母親，一直默默無聞，成為曆史上的突出案例。直到作者在民間看到這篇文章：
王偉詛咒《十七個文章》
筆者之前已經上過幾張對比鮮明的圖檔，我們可以看到趙的細心發帖。最不可思議的是，王偉的文章最後空了四個字，趙的也完好無損地下來了。寫到這裡，或許讀者會和筆者有類似的猜測，趙的發帖不僅僅是為了提高自己的書法，而是想把這個崗位傳下來，保留中國書法的命脈，這或許也是他在元代服役的主要原因。他首先将《晴天快雪》贈送給元朝皇帝，希望朝廷追求魏晉的整個中國書法傳統得到确認，作為輪廓，再以自己收藏的聖賢，尋找有價值的人物和畫作全部儲存下來，傳給後代。也許這麼多年過去了，我們可以把案子交給趙，他不是一個賣主的榮耀。
王偉的草書《十七個文章》和趙夢軒的"十七個文章"
民間這個版本的草書《十七個文章》，隻看後半卷，和唐太宗當時的版本傳播（隻有擴充片）字母内容和書法略有不同，細節也不完全相同，而且在文章末尾留下了王偉的鈔票和印刷品。太宗版，按照目前留下的聲明，為了收集王偉當年的信件，內建書，因為第一篇文章用了"17天......"開始，然後命名為"17個文章"。民間這個版本的書法風格，比太宗版的老作風更成熟，大概對于王偉志來說，會把自己的幾本書的文帖放在一卷中，再創作書法作品，而不是當年的字母，是以隻有在印刷末，才有缺字的現象。文博部的一些僞專家駁斥了宋前書商的印刷品是假的，既不了解印刷泥紙的老化，也不熟悉書法的曆史，而且對金石也知之甚少。以下是王莽心王朝出土文物的個人印章，印度"王鐘的印刷品"，其風格與民間傳播的魏金發在私人印章上是一緻的。
王莽新王朝私人銅印"王鐘印章"
王偉在民間藏人王偉的"轶事郵報"上的印刷品
最後，不知道魏晉的書法作品有多少被趙傳承下來。趙某還是不敢印，以免招來頂禍。現在在《吳興》的合集裡可以看到，總是不知道出身、猜測還是為趙紫陽的一切。趙紫陽隻能用自己一心一意的對魏晉書法的研究來掩蓋藏文的真相。連連這部資料片都收到了《蘭亭集令》，不僅發帖，還多篇文章贊不絕口。有了今天的人沒有階級，古代書商得到的真品，往往悄悄地綁在高庭上，找不到，不時想出來的柱子，再創新筆墨，叫他們書法飛躍。今天，很多人都是投資催收，還綁在了高等法院，幾年後，出資周轉。古代識字的人把"畫"這個詞看作一般的生活，也就是識字者的面孔。如前所述，隻有各代皇帝宋徽宗才真正擠進了文人的行列。
參考趙紫陽自己的書法，并非如他本人所說，盲目反宋，其打結方法的一部分明顯上下宋風。他隻是元人學宋，什麼也沒注意書的風格。趙的書法，與整個元朝相比，穩重典雅，還原了對"美"字的追求，也并沒有落後于南朝學習二王的庸俗。在趙的書法中，我們可以看到魏晉、唐、宋的影子。不多一會兒，比起顔振清為唐代書本風格貢獻。
如下圖所示，綠色是魏晉筆畫的特征，綠色是唐代筆畫的特征，藍色是宋朝交界處和筆畫的特色。
民間藏族趙孟軒《碧力布紀念碑》
元朝也有很少在中心、柯九霆、玉姬、郭偉等學生趙孟軒趙排的書商，一大群人。這本書的曆史客觀地流傳下來，還是給趙孟軒最流行的。
期間有張宇、兩人，書中風比趙夢軒更有創新性，如下所列：
張宇《詩卷》
《與王萌合作創作《風景卷》
宋楓打結的方法很明顯，但一開始改變元"判斷醜"、"小偷"的弊端，反而會從細筆中繼承歌曲，更長的粘附力，營造出新的審美情緒。雖然不是魏晉古法，但也沒有落入搖筆，整齊清爽，融入其為數不多的風景畫，相得益彰，列"元四"一，名副其實。
早期的明書商，以"武門書牌"為代表，有徐有真、沈舟、朱雲明、文正明、唐偉等人，基本風格是在宋蘇黃米、袁趙孟璇之間變化，初年元鳳子真的小偷，而金朝趙炳文的大刀在宋風風格也被拉回來， 做一篇大文章。雖然變化很大，但一般沒有超過這三類風向，衛進和唐發都略有小幅走勢。也許趙孟璇沒想到，他正奮力追趕宋靖王，想把魏晉的書風風傳給下去，這樣人們就會懂得改變法術創新在傳承上，後人偏向隻看他的書法，趙的隻會兩手一攤。
周明神，《旅遊書，千石夜遊卷》
Ming Wu Kwan《韓夫人墓志銘》
明玉明，蘭亭收藏
明祝你一段美好的時光，牡丹雜草
明朝末到一個董啟昌，誓言要追求人民，但它仍然是宋元風格中的多數，大概是趙孟璇書對魏晉的了解，就像宋人學習的顔振清了解魏晉一樣。
董其昌《讀書》
你必須有一個斯瓦爾特，你必須有一個國王。這本書的風格正在變得不羁，它還沒有從宋元身上解脫出來。
徐偉《自訂詩集》
王偉，臨沂本蘭亭收藏
王偉《跋涉》
還有将趙夢軒和張玉軒與創新相結合的ecdolic周：
Zod Zhou《孝道之歌》
清初，董啟昌，乾隆皇帝的書也有董的風格，其中可以看到趙孟璇。乾隆和趙孟軒一樣，收集了很多兩王來放下法律職位。雖然王偉的《快雪時間晴天郵報》、王賢的《中秋郵報》、王偉的《博園郵報》都把"三喜"命名為"三喜"，但并不是各種法律中的少數兩王。同時老百姓也有可靠的北京項目，乾隆獨立網的《蘭亭集序》有不下十個文章那麼多，從書裡可以看出，林本當然是真的。三西堂不止"三習"，這是不争的事實。
乾隆雖然對王者苦澀，但最終并沒有用到他平時的禦題，或許是他内心更偏愛宋元明的新風格。以下是乾隆林三喜膏：
乾隆臨《三溪郵報》
乾隆臨《快雪時間晴天郵報》
乾隆标題"柳烏鴉蘆葦地圖"
乾隆皇家絲綢《蘆葦軸》
在清朝中期，出現了石派的興起，有金農、鄧石等人，在《李氏》方面。不難區分這種莉莉和顧莉莉，隻看有沒有唐凱、趙夢軒等人的點頭法和筆法就可以了。那些早已逝去的朝代，書風其實并不存在。
關東漢裡，胖筆波挑自然圓轉，清代李書波挑，有唐開方折形象，而波扒短，為宋代以來的風。類型，東漢裡書平圓，清代李李書廣場。
東漢古力
青金農，李書業協會
關秦小玄，留下筆留筆尖，也有直集不做處理的方法，但是沒有宋風出小偷或搖筆的樣子，圓筆法古色古香，看不見模型的要點。鄧氏如小圓轉純，打字有唐方規則，筆加工很用心。
民間藏族秦小玄法泰
秦虎銘文
鄧世如的書《白草堂之書》
這本書的曆史被打破了，這就是它的結局。
有興趣的，可以拿自己不熟悉的古書法銘文，或者畫題詩，先用上面的方法做個決定，盡量打破世代，再追溯看答案是否正确（不要尋找有争議的作品）
作者在題詞詩上對一些不熟悉的圖檔進行了刻字，用這種方法為世代代，結論與這些畫作所認識的時代完全一緻。
-------------------------------------
本系列中的位址連結：
（1） 前言和參考書目
https://www.toutiao.com/i7005399367796523551/
（2）學舊知新
https://www.toutiao.com/i7007665986388230694/
（3）為什麼是鐵證
https://www.toutiao.com/i7007970218022601220/
（4）危害慎重原則
https://www.toutiao.com/i7008497667794043403/
（5）舊紙和舊紙
https://www.toutiao.com/i7008717584250012168/
（6）制作更多舊紙
https://www.toutiao.com/i7009148716946866702/
（7）不要浪費數量辨別
https://www.toutiao.com/i7009495857997529630/
（8） 舊與舊
https://www.toutiao.com/i7010738850561606177/
（9）多做老事
https://www.toutiao.com/i7011057131587650056/
（10）羅版的重創區域
https://www.toutiao.com/i7011296717857407524/
（11）模仿疾病
https://www.toutiao.com/i7012133129221718566/
（12）書籍不上色
https://www.toutiao.com/a7012840098832302606/?log_from=99901bf8e20d5_1632823595967
（13）詩歌和繪畫的共同語境
https://www.toutiao.com/i7012919978521379367/
（14） 列印比較
https://www.toutiao.com/i7013210659445899789/
（15） 泥漿分析
https://www.toutiao.com/i7013971432262697483/
（16） 安裝和斷開生成
https://www.toutiao.com/a7015004463748383236/?log_from=c0bbe5742e08f_1633588500666
（17）親本和正宗
https://www.toutiao.com/i7016161221325947399/
（18） 成績單和真實性
https://www.toutiao.com/i7016509262021050911/
（19） 銘文和擴充
https://www.toutiao.com/i7017223608376328717/
（20）書法史與破碎的一代
https://www.toutiao.com/i7017617230129086988/
（21）魏和金
https://www.toutiao.com/a7017991470330151438/
（22）北朝，開唐
https://www.toutiao.com/i7018369547761730086/
（23）南方的争吵是什麼
https://mp.toutiao.com/profile_v4/graphic/publish?from=edit&pgc_id=7020945402824344071
（24）唐凱法律制定學位
https://www.toutiao.com/i7022810999468163588/
（25）宋朝打破唐朝規則
https://www.toutiao.com/i7022871173885133343/