故事在这里讲，很多人还是会期待元明清朝达到高潮，谁突破了唐规之歌，直起直追，追上二王......不幸的是，当故事到达这里时，它没有尽头。
在赵梦轩出现之前，我们来看看元代书界继承宋枫的法则到了什么程度？
冯子珍《标题展的虔诚之旅到春图跋涉》
笔者在《与徐邦达先生讨论""笔法"书画（https://www.toutiao.com/i7021694660414374439/）一文中提到，小偷不是由一支笔的制作过程造成的，而是与一支笔的品质和作者对小偷的理解有关。不知道小偷的书卷是否来自冯子真，但确实是宋晋和以前不为人知的整个小偷，至少可以追溯到此。
赵梦轩闪亮的出道，确实成为元代唯一的景台。
元朝拿石，首先是一等蒙古人和二等色人（西峡、背等），然后是三等汉人。藏瓷朋友还是能看到袁清华画的一流，看起来肆意粗糙，真正的笔力胜过人，栩栩如生的样子，大部分汉族文人都无路可走，只能为袁人做这些生活混餐。元庆花画一经成型，叶子郁郁葱葱，仿看叶子是否像刀腹一样凉蹈敬的脚。
赵孟璇出生于南宋尚未去世。它的身份是一首歌，拿了元吉贤学士，可以说是很辛苦。赵紫阳本人的"并将忠于元帝"的表态，也让他在汉族人中深受鄙视。其实，大概蒙古人发现马能打天下，统治国家又有文化，所以这一阶段在南宋末期就被誉为"吴兴八军"的赵紫阳之一，赋予他们在文化方面的装饰门面，顺便寻找各种珍宝， 特别是书籍帖子。赵孟璇在书法上一起，也没有敷衍元皇帝，而是说要抛弃宋和曦维金，直接做了梁武帝的继承人。"自从吴兴肇功，书本学习者开始知道到金的名著"（《道远古书》的余集）。赵孟轩魏金很透彻，甚至学会了奚金石的章草（章草是古草，从秦开始，笔触之间不粘，以回应竹简）。
但我们要么误解了赵孟璇，他对元朝皇帝的忠诚，要么就不像历史上的传说。再看看赵在《晴天快雪》中的跋涉：
赵梦轩《下雪时阳光灿烂的邮报》
"东晋已经快一千年了。永远得不到，快雪的时候，金王的书上千代宝还......"
不过，赵某有以下《宋雪老人Pro 17帖子》：
这本书赵某的"17个帖子"究竟为什么母亲，一直默默无闻，成为历史上的突出案例。直到作者在民间看到这篇文章：
王伟诅咒《十七个帖子》
笔者之前已经上过几张对比鲜明的图片，我们可以看到赵的细心发帖。最不可思议的是，王伟的帖子最后空了四个字，赵的也完好无损地下来了。写到这里，或许读者会和笔者有类似的猜测，赵的发帖不仅仅是为了提高自己的书法，而是想把这个岗位传下来，保留中国书法的命脉，这或许也是他在元代服役的主要原因。他首先将《晴天快雪》赠送给元朝皇帝，希望朝廷追求魏晋的整个中国书法传统得到确认，作为轮廓，再以自己收藏的圣贤，寻找有价值的人物和画作全部保存下来，传给后代。也许这么多年过去了，我们可以把案子交给赵，他不是一个卖主的荣耀。
王伟的草书《十七个帖子》和赵梦轩的"十七个帖子"
民间这个版本的草书《十七个帖子》，只看后半卷，和唐太宗当时的版本传播（只有扩展片）字母内容和书法略有不同，细节也不完全相同，而且在帖子末尾留下了王伟的钞票和印刷品。太宗版，按照目前留下的声明，为了收集王伟当年的信件，集成书，因为第一篇帖子用了"17天......"开始，然后命名为"17个帖子"。民间这个版本的书法风格，比太宗版的老作风更成熟，大概对于王伟志来说，会把自己的几本书的文帖放在一卷中，再创作书法作品，而不是当年的字母，所以只有在印刷末，才有缺字的现象。文博部的一些伪专家驳斥了宋前书商的印刷品是假的，既不了解印刷泥纸的老化，也不熟悉书法的历史，而且对金石也知之甚少。以下是王莽心王朝出土文物的个人印章，印度"王钟的印刷品"，其风格与民间传播的魏金发在私人印章上是一致的。
王莽新王朝私人铜印"王钟印章"
王伟在民间藏人王伟的"轶事邮报"上的印刷品
最后，不知道魏晋的书法作品有多少被赵传承下来。赵某还是不敢印，以免招来顶祸。现在在《吴兴》的合集里可以看到，总是不知道出身、猜测还是为赵紫阳的一切。赵紫阳只能用自己一心一意的对魏晋书法的研究来掩盖藏文的真相。连连这部资料片都收到了《兰亭集令》，不仅发帖，还多篇文章赞不绝口。有了今天的人没有阶级，古代书商得到的真品，往往悄悄地绑在高庭上，找不到，不时想出来的柱子，再创新笔墨，叫他们书法飞跃。今天，很多人都是投资催收，还绑在了高等法院，几年后，出资周转。古代识字的人把"画"这个词看作一般的生活，也就是识字者的面孔。如前所述，只有各代皇帝宋徽宗才真正挤进了文人的行列。
参考赵紫阳自己的书法，并非如他本人所说，盲目反宋，其打结方法的一部分明显上下宋风。他只是元人学宋，什么也没注意书的风格。赵的书法，与整个元朝相比，稳重典雅，还原了对"美"字的追求，也并没有落后于南朝学习二王的庸俗。在赵的书法中，我们可以看到魏晋、唐、宋的影子。不多一会儿，比起颜振清为唐代书本风格贡献。
如下图所示，绿色是魏晋笔画的特征，绿色是唐代笔画的特征，蓝色是宋朝交界处和笔画的特色。
民间藏族赵孟轩《碧力布纪念碑》
元朝也有很少在中心、柯九霆、玉姬、郭伟等学生赵孟轩赵排的书商，一大群人。这本书的历史客观地流传下来，还是给赵孟轩最流行的。
期间有张宇、两人，书中风比赵梦轩更有创新性，如下所列：
张宇《诗卷》
《与王萌合作创作《风景卷》
宋枫打结的方法很明显，但一开始改变元"判断丑"、"小偷"的弊端，反而会从细笔中继承歌曲，更长的粘附力，营造出新的审美情绪。虽然不是魏晋古法，但也没有落入摇笔，整齐清爽，融入其为数不多的风景画，相得益彰，列"元四"一，名副其实。
早期的明书商，以"武门书牌"为代表，有徐有真、沈舟、朱云明、文正明、唐伟等人，基本风格是在宋苏黄米、袁赵孟璇之间变化，初年元凤子真的小偷，而金朝赵炳文的大刀在宋风风格也被拉回来， 做一篇大文章。虽然变化很大，但一般没有超过这三类风向，卫进和唐发都略有小幅走势。也许赵孟璇没想到，他正奋力追赶宋靖王，想把魏晋的书风风传给下去，这样人们就会懂得改变法术创新在传承上，后人偏向只看他的书法，赵的只会两手一摊。
周明神，《旅游书，千石夜游卷》
Ming Wu Kwan《韩夫人墓志铭》
明玉明，兰亭收藏
明祝你一段美好的时光，牡丹杂草
明朝末到一个董启昌，誓言要追求人民，但它仍然是宋元风格中的多数，大概是赵孟璇书对魏晋的理解，就像宋人学习的颜振清了解魏晋一样。
董其昌《读书》
你必须有一个斯瓦尔特，你必须有一个国王。这本书的风格正在变得不羁，它还没有从宋元身上解脱出来。
徐伟《自订诗集》
王伟，临沂本兰亭收藏
王伟《跋涉》
还有将赵梦轩和张玉轩与创新相结合的ecdolic周：
Zod Zhou《孝道之歌》
清初，董启昌，乾隆皇帝的书也有董的风格，其中可以看到赵孟璇。乾隆和赵孟轩一样，收集了很多两王来放下法律职位。虽然王伟的《快雪时间晴天邮报》、王贤的《中秋邮报》、王伟的《博园邮报》都把"三喜"命名为"三喜"，但并不是各种法律中的少数两王。同时老百姓也有可靠的北京项目，乾隆独立网的《兰亭集序》有不下十个帖子那么多，从书里可以看出，林本当然是真的。三西堂不止"三习"，这是不争的事实。
乾隆虽然对王者苦涩，但最终并没有用到他平时的御题，或许是他内心更偏爱宋元明的新风格。以下是乾隆林三喜膏：
乾隆临《三溪邮报》
乾隆临《快雪时间晴天邮报》
乾隆标题"柳乌鸦芦苇地图"
乾隆皇家丝绸《芦苇轴》
在清朝中期，出现了石派的兴起，有金农、邓石等人，在《李氏》方面。不难区分这种莉莉和顾莉莉，只看有没有唐凯、赵梦轩等人的点头法和笔法就可以了。那些早已逝去的朝代，书风其实并不存在。
关东汉里，胖笔波挑自然圆转，清代李书波挑，有唐开方折形象，而波扒短，为宋代以来的风。类型，东汉里书平圆，清代李李书广场。
东汉古力
青金农，李书业协会
关秦小玄，留下笔留笔尖，也有直集不做处理的方法，但是没有宋风出小偷或摇笔的样子，圆笔法古色古香，看不见模型的要点。邓氏如小圆转纯，打字有唐方规则，笔加工很用心。
民间藏族秦小玄法泰
秦虎铭文
邓世如的书《白草堂之书》
这本书的历史被打破了，这就是它的结局。
有兴趣的，可以拿自己不熟悉的古书法铭文，或者画题诗，先用上面的方法做个决定，尽量打破世代，再追溯看答案是否正确（不要寻找有争议的作品）
作者在题词诗上对一些不熟悉的图片进行了刻字，用这种方法为世代代，结论与这些画作所认识的时代完全一致。
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（24）唐凯法律制定学位
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（25）宋朝打破唐朝规则
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