在現代經濟中，企業是基石，企業家在億萬企業繁榮的背後起着關鍵作用。企業家精神是企業家組織管理企業的綜合素質，它不僅表現為技能的集合，更重要的是一種精神凝聚。而在我國有一大批優秀的企業家，可以找到一個共同的特點和感受——"産業報告國"。這種感覺将"發展"與"無所不能"、"責任"和"責任"相結合，是我國創業群體的獨特基因，也是對當今時代命題的有力回答。
回顧曆史，這種工業報業國家的創業精神起源于晚清，從"中國商人之父"盛宣懷到倡導"産業救贖"的張偉，從"民生精神"的開拓者陸祖夫到"中國民族化工之父"範旭東，從他們身上我們看到的就是敢于成為世界第一的創業精神， 是國情和民族意識，是工業報紙國家發展與傳承中國企業家精神的國家，在10月1日期間，本雜志将推出"工業報紙全國根基的傳承與回歸"的話題，以各種新風格的圖形和視訊，許多中國商業巨頭的商業傳奇将深刻了解這些"商業人物"為人民的工業狀态和 民族根源。
陸祖甫：看一個人的成功，就是看他對社會有多大的了解
民生公司是中國國家資本航運企業，在20世紀20-40年代，以驚人的速度創造了中國民族企業發展的奇迹，這一奇迹很大程度上歸功于民生公司深深植根于人民的企業文化——民生精神，使人民群衆重視的"民生精神"已成為現代企業文化建設的豐碩典範。民生在文化倡議中仍具有很強的參考意義，魯祖夫對于中國乃至世界企業文化建設的先行者。
陸祖夫（1893-1952），重慶合川人，愛國實業家、教育家和社會活動家。由民生公司于1949年創立，擁有148艘船舶，投資企業60多家，其中10家是當時中國規模最大、影響力最大的民營企業集團之一。作為一個年輕人，他提出并争取教育來拯救國家，從自學成才到建立學校，圖書館，博物館，文化和教育。他以北基為基地，從事農村建設的理論探索和社會實踐，節約勤勞，公私自立，服務社會和群衆，倡導務實科學精神。
從20世紀初到20世紀20年代，四川航運市場被英國、美國和日本的幾家航運公司壟斷，這些公司憑借其技術和金融優勢和制度、軍事特權，排擠和控制了中國航運公司。無論是制造商的數量，資源的流通還是産品的特點和競争方式，這一時期的航運市場都受到外資壟斷的控制。令人驚奇的是，民生公司沒有資本優勢，也沒有外資或官僚底蘊，但從1925年成立一艘小型貨船起，僅僅十年就發展成為四川河航運主營，整合發展了四川河航運業務，同時廣泛投資鋼鐵、冶煉、機械、造船、煤炭、紡織、食品、 建築、保險等70多家企業，是中國近代史上最大的資本集團之一。到1949年，民生擁有9000名員工，從長江延伸到中國沿海（台灣）、東南亞國家和日本，成為當時中國最大、最具影響力的民營航運公司。
民生公司的發展得益于陸祖甫倡導的"民生精神"，這在被譽為"中國敦刻爾克"的"宜昌大撤退"中得到了最好的展現。為了拯救國家瀕危民生做出巨大犧牲，僅在抗日戰争前三年，民生運輸人員超過150萬人，100萬噸物資，而他們自己損失了16艘船隻，犧牲了100多名員工，為抗日戰争做出了巨大貢獻。1952年，民生公司公私合營，同年陸祖甫去世，民生公司逐漸淡出人們的視野......直到1984年2月，陸祖夫先生的兒子陸國基才咨詢了老民生公司的六名員工，向重慶市政府申請準許改建民生公司，該公司于1984年10月1日正式成立。
民生企業文化被視為中國式企業文化的典範，創始人陸祖甫被毛澤東譽為中國四大實業家之一（張東、張偉、範徐東、陸祖夫），是"工業救贖"和"教育救國"理論的倡導者，也是現代企業管理史上将教育思想引入企業管理的第一人稱。作為實業家和教育家，陸祖甫對"企業文化"概念并不明确，但他對文化建設的看法卻走在了前面。許多原創思想和舉措創造了曆史，為現代中國企業的發展發揮了模範作用，是現代中國管理史上寶貴的精神遺産，對今天的現代企業仍具有很強的借鑒意義。
"民生精神"的形成和深化得益于陸祖甫的倡導和實際行動，更重要的是，這種精神伴随着民生發展的每一步實踐，已成為民生的共識和精神力量，并滲透到民生管理、規章制度和文化活動中， 展現在員工行為的方方面面。當時的民生并沒有明确列出企業文化的架構和制度，但從現代企業管理的角度來看，民生文化制度實際上有其鮮明的特色。該體系涵蓋了企業的發展目标、經營理念、管理體系和精神文化等要素。民生企業願景是在民生企業的基礎上發展民族航運業和民族工業，盡快實作國家現代化，建立現代集團生活，進行社會改革試驗，服務社會，造福人民，發展産業，發展富強國家。這種将企業、國家、民族利益結合起來的觀念，在舊中國無疑是令人眼花缭亂的。在管理理念上，陸祖甫并不羞于學習現代管理手段，要求嚴格制度，科學管理，同時強調人的作用。陸祖甫的經營理念不同，他不是簡單地追求企業的利益，而是"以滿足人民群衆的需求為目标"，"看一個人的成功就是看他多少正當社會，看事業的成功取決于這個事業對社會有多大的幫助。陸祖夫将企業的價值觀總結為，民生的最終意義不是自救，而是助社會。他呼籲企業要有愛國主義、集體精神，并要求員工為社會、為國家、為民族而努力，努力工作和奉獻。1949年，45名民生工作者在一場大火中喪生，以保護國家财産和人民的安全。陸祖甫引進西方管理方法作為其剛性企業制度，同時繼承了大量傳統倫理道德如"天下興衰，皮夫有責任""世界是公有之""好世界憂慮""世界的喜悅和喜悅"等思想作為其精神核心，兩種不同的文化觀念互相融合， 在民生實踐中逐漸提煉"成人自我，家庭不變"的精神民生。
"成人自我實作"——在成就他人的過程中，奉獻社會來強化自己，通過提升他人，促進社會發展，促進自身提升，這是陸祖甫對承擔社會責任的民生的一種诠釋;按照這一理念，民生将與個人、家庭、企業和民族的利益緊密結合，不僅要培養員工成為德、相愛、愛國，還要打造家族企業，并通過這樣的企業建構家庭式社會，最終實作"母國同構"。陸祖甫對民生提出了兩個要求，一是讓落後國家前進跑到世界前列，二是做好現代技術和管理，影響社會。"這兩個實驗不僅僅是關于我們的錢或我們的盈餘，我們正在停止所有對物質生活的競争，留下原始的社會物質誘惑，形成一種新的社會生活互相依存，"他說。他想建立一個超越家庭、親戚和鄰居的"工商業時代的群體生活組織"，這種群體生活不是基于家庭、家庭和朋友，而是基于社會和國家。新群體生活的道德标準，不在于過去隻為家庭、家庭、朋友和小團體謀福利，不顧社會利益和國家利益，而是為了社會、國家乃至生命的利益。
陸祖甫把自己的許多社會理想融入到民生企業文化中，讓企業文化超越自身價值達到一個新的高度，讓民生不再是單純追求利潤的生意，而是與國家的命運、社會群體的生死。在當時的社會背景下，這種企業文化和愛國主義的表現無疑引起了人們的共鳴，也成為逆境中民生快速發展和壯大的事業。
溫/記者 蘇大軍
本文發表于2021年《中外企業文化》雜志
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