< h1級"pgc-h-arrow-right">永樂時期瓷器概述</h1>
明成祖朱偉執政二十二年，當時政局穩定，經濟發展，極大地推動了瓷器制作技術的進步，使其在不斷創新的基礎上繼承了元瓷工藝。在我國陶瓷技術史上，此時鮮豔的紅釉、甜白釉和藍瓷獨樹一幟，占據着特殊的地位，成為明清兩代的典型，并在後世廣泛影響。明初，随着手工業和城市經濟的快速發展，對外貿易也越來越繁榮。以永樂三年（1405年）之初，三寶太關鄭和曾七次在西洋下，足迹飛速穿越地中海、東非，不僅推廣精美的瓷器，還帶回了所需的瓷器"蘇尼蔔藍"色材料（波斯語為"拉瓜德"------拉吉沃德，釋放出藍色材料， 産于伊朗德黑蘭市以南約40公裡的古城Pres rey，為景德鎮燒制獨特的藍色花器提供了物質基礎。由于中外文化貿易交流頻繁，瓷器在這一時期的造型和裝飾，也受到西亞地區的文化影響。如永樂清華注水、勢不可擋的瓶子、倒花、躺壺和天球瓶等，與古波斯陶器造型、裝飾有許多相似之處。這種貿易的影響不僅是瓷器，在銅、金、銀方面也有表現。這一時期出現的一些奇特的形狀和裝飾品反映了中國陶瓷史上中外交流的繁榮。
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永樂瓷造型，以美麗英俊的秀麗，厚薄适度。易雄萬芳以其突出的特點，型式體系很新穎，與宋朝截然不同，比元朝和明初洪武有更大的發展和改造。
此時，瓷器種類繁多，僅從釉面特征、曲折、元釉色單一而色彩豐富。比如一些同一樂器的欲望有不同的釉色，一些不同的樂器欲望有相同的釉色，等等。
過去，由于永樂和玄德清華的儀器類型、釉面、裝飾都非常接近，人們往往不分辨，統稱為"玄慶"，是以有"永樂從不宣告"的說法，用永樂、玄德瓷器風格深入研究，現在基本了解了各自的特點，可以加以區分。
一般來說，永樂當大件器皿少，圓腳短淺，闆、碗底略内凸外凹，大闆砂底細膩，腳形直内坡，偶爾看到燧石紅斑，同類型的儀器，永樂的胎體比玄德要薄，修剪輪胎精;鑽頭肚子上的輪胎車身連接配接痕迹不明顯。比較突出的是那些受國外器具影響的，如非锉、壺、花、和尚帽盆、魚、八角爐竈、折疊盆、大盤子等，有的還寫在阿拉伯文、波斯文或藏文（包括玄德時期）這些物品是明朝初期專門為西亞人燒制的，大盤子與西亞飲食生活習俗有關， 倒花、盆栽等是伊斯蘭教的穆斯林崇拜活動，此外，這些類型的裝置也受到元門文化的影響。
梅花瓶：永樂美瓶輪胎輕，造型簡約，肩部豐滿圓潤，腹部比元代開放、穩定、裝飾精美，有白釉、綠花、釉紅等品種。儀器類型可分為三類：大梅瓶、上輪胎薄、下層厚度、手的重量比感覺輕。清代康熙、龔铮、乾隆當年許多仿制的中型裝置，其中齊正幾個可以亂七八糟。
明永樂清華折疊花果印梅花瓶
"内屋"白琉璃梅瓶：蓋子上裝飾着綠色的花朵折疊水果，肩上寫着"内屋"字樣，宮時用瓷器。這種梅花瓶極為罕見，早年在北京地區出土的隻有兩個，1930年左右散布在國外，現存的藏品為日本安托博物館。
永樂白釉洗第一耳瓶
橢圓形平瓶----見白釉，身體呈橢圓形，離肩，高32厘米，釉面光滑厚實，白色略帶綠色或灰色。
玉壺彈簧瓶----由詩句"玉壺第一春"命名。撇号，它的脖子細長，腹部略高，腳齊平。其光子和深花白釉釉肥沃光滑。裝飾含糊不清;藍色的開花者看到花鳥和雲龍等圖案，細膩的線條，生動的繪畫。
平腹帶葫蘆瓶----也被稱為"捧月瓶"或"寶月瓶"，弘武當帝國窯廠開始燃燒時，看到綠色的花朵。永樂和玄德時有綠花和白釉品種，但兩朝略有不同，雍器葫蘆形裝置細長，底腳較小，腹部彩繪綠花（又稱"佛花"），龍精明清澈;
大蒜口用平鍋----大蒜-口形，高腳外，造型美觀。肚子上點綴着錦緞，隻見各種綠色的花朵。玄德相似的裝飾品略顯廣泛。清代的康熙和龔正道都有模仿。
背鍋----永樂、玄德時有這種類型，看到有綠花和白釉，它的形狀一般都一樣，但永樂裝修精美。清代康熙、龔正模仿很多不規則，輪胎體不薄既厚又不能适度，而且它的輪胎毛坯是兩片扣垂直接頭。
漏鬥----造型，用于醫療用品。口為菊花瓣形外側，菊花瓣邊緣，沿底彩點錢圖案，腹鼓鼓凸起，下環單菊花瓣，上半部分如雞心碗式，漏管小圓腳。儀器上繪有纏繞的花朵、雙線、蓮花瓣，中心為梅花形六講孔，可用于過濾。藍色圖案畫得清晰，色彩豐富，滲漏管塗在兄弟釉上，上寬窄，嘴邊是藍色花串圖案。這種儀器極為罕見，永樂、玄德兩代相繼出産（玄德儀器為白釉漏光管，側面有型号），以永樂時間為精華，這也可以衡量永樂時期的瓷器和醫療水準。管體釉釉厚淡，打開大面積的紋理，乳白色，并稀有永樂兄弟釉實物。明代早期釉料的燃燒在竹洪武的白色琉璃瓦和瓷磚中已經看到;而永樂在生産這種精緻物品時大獲成功，足以證明明哥釉早期的特點。這是為那些研究宋朝窯爐曆史的人準備的。這無疑也是有用的資訊。
有綠色的花朵和白色的釉料品種----盆。其藍色花，搖桿高度高，飄逸悠長，鍋體如玉盆彈簧瓶，美輪秀;明代初白（僅永樂的白釉型，據實體統計約60種），永樂當時的白釉花盆比綠花盆的形狀更多樣化，除了形狀與藍色花盆相同外，還有杏圓平花盆，厚脖子大肚盆;同樣在這種形狀中看到的是明朝初期的錫類。
茶壺----大小，壺體與永樂有壺平可以一樣，但搖桿和口流增加。一些搖桿是竹制和打結的。
藏草壺----型在永樂創辦，有綠花、白釉品種。造型美觀，胎體薄，裝修精細。它用于伊斯蘭穆斯林崇拜洗手液或藏傳佛教用品。乾隆時代做這個裝置比較多，鍋流是動物表面噴水，用作佛陀前供應。
梨盆----以其梨形形狀命名。元朝開始燃燒，然後明清兩代經久不衰。元代古色濃，看影綠、綠白釉、綠花、醬釉、藍釉、紅釉品種，以雕刻牡丹或浮雕龍紋為裝飾，釉薄清澈，釉脂隻能争辯其總體輪廓。雍族樂器與元代相比，薄體輕盈，樂器型明顯美觀，口流纖細美觀。品種繁多，新穎，除了甜白釉、紅釉、紅釉填充紅外線和釉面外，還有釉面色、黃綠色和綠色。紅釉和釉面鮮豔的紅色，淺色鮮豔，圖案細膩光滑。玄德輪胎有厚有薄，車身逐漸變異，比以前略顯胖，除此之外還有甜瓜形新作，品種有綠花、綠花白花、紅釉和藍釉白花等;開光雙龍、鳳凰穿花和雙獅玩球等圖案最為常見;化學形狀有兩種：一種是傳統的梨形，線條起伏光滑，如永樂、玄德裝置;一種具有新型平頂蓋的新型，其品種在九龍鳳凰穿着鮮花和獅子玩球圖案的綠色花朵中可見一斑。弘基當年官方窯爐作品還沒成為主題，隻看到民間窯爐折花和綠花，儀器類型也非常漂亮。正德，儀器型與化化器中的平頂蓋式相似，身體高度高，腹部稍豐富，穹頂相應增加，裝飾以藍花為主。嘉靖裝置比以前的變化更為顯著，儀器尺寸有兩個：機身小、厚、蓋平;高大纖細，蓋闆半圓形高凸起，除綠花、白釉外，還有黃釉紅黃紅品種，特别新穎。民國時期的白釉有的用來增添五顔六色或紅色，塗有龍、雲龍等。進入清朝，康熙也隻有征兵，體比明朝還胖;搖桿的變化更為顯著，撚線不太光滑，品種有所增加，除了傳統的綠色花朵、醬釉外，還有新增的黑釉、灑藍釉、多色、白色和單色釉與金色飾品和釉料等。其官方、民用窯爐進料裝置除在國内銷售外，還有大量出口到西方國家。梨壺的造型一直都是一樣的，随着審美觀念的變化和演變，其明顯的變化展現在流動、搖桿、蓋闆、腳等方面。
僧帽鍋----直脖子，圓肚，圓腳，闆帶搖桿，圓頂紐扣蓋上長條口流。儀器類型受外界影響，因為儀器口的邊緣像僧帽，是以得名"和尚帽鍋"。元朝已經燒過，比較厚，永樂時有俊秀的風格，看到品種有綠花、紅釉和白釉。
平大鍋----被稱為床鍋。機身圓潤，一側鼓腹中央拱門，一側平沙底未上釉，中心凹陷為臍帶，肩部兩側升起花朵或裝飾有雙環，短頸流，其裝飾類似于壓力手杯上畫出細細纏繞的樹枝圖案和錦緞圖案。其模組化使用進行測試。
《花澆----》是一部西亞樂器類作品，筆者曾在葡萄牙裡斯本湛本江博物館看到過白玉龍柄澆花，其器樂時間相當于中國元代。有了同一種樂器，我國在永樂的時候才開始燃燒，然後才繼續到玄德。甬儀隻有綠花品種，玄德增添白釉。兩朝的差別是：脖子、永樂長、玄德短;肚皮、永樂圓、玄德邊;搖桿，龍形永樂，玄德為寬帶式;紋身，永樂脖子上畫着海水的圖案，肚子上畫着像壓手杯的那種細小的梗葉糾纏的蓮花圖案，玄德脖子上經常畫着兩種不同的雙形蓮花瓣，肚子上多畫着糾結的花朵;圖案風格，永樂苗條，玄德寬大;錢，永樂沒有錢，玄德經常寫在上腹部，另外，雍儀有封面，封面外套口和插了兩種款式。
注水----又稱"澆花"或"棒壺"，隻是受外來影響才出現在物體上，與西亞地區銀、銅陶的形狀一緻，穆斯林經常用這種網手或澆花。該裝置為直頸、豐足、圓腳;脖子一側是方口流，另一邊的寬帶搖桿會連接配接在脖子的肚子上，裝置上應該有蓋子，注水開始在永樂燒，玄德的時候系統，永德的時候身體瘦帥，沒有錢，玄德身體厚，簽了一個知識，有綠花和白釉品種， 綠花多彩纏繞蓮花圖案。
無锉----也受外形的影響，永樂開始有，到玄德還在燃燒的時候，有白釉和綠花品種，體輕薄，上下筆直，桶形。身體上有阿拉伯印花。玄德儀器的形狀與永樂大緻相同，但藍色圖案略寬。清代康熙的仿制品不厚不薄。雖然仿制接近永樂、玄德、釉料也有橙色的皮膚，但胎兒體薄，綠色花朵的顔色仍然具有時期的特點。乾隆仿制裝置型收縮，顯得又短又厚，有的還在非锉刀裡面擺放絲綢或黃色緞子包裹在銅胎花形桶芯上，用作插花器。
永樂清華阿拉伯食品儲藏室
魚繭----由于西亞銅的形狀，輪胎體薄，儀器型美觀，底面為彎曲的環形底部，放置在一個可以旋轉的平面上，并且有一圈暴露在外的輪胎，便于燃燒，看到白色的釉料和藍色的花朵品種，它的藍色花瓣壁上畫着纏繞的蓮花， 菊花，精緻的裝飾。故宮博物院有正品，也有康熙仿制品。仿輪胎品質細膩、厚實，釉面呈淡藍白色，青色裝飾時還具有康熙時淡雅的色調。
用領帶蓋可以----形狀圓，腹部平坦，無釉面平沙寬底。其蓋子的頂部凸起，角落處的線條柔軟。身體光子或裝飾有深色花朵。肩滑二或三，四系列，從幾天不等;這種類型的壺蓋隻在永樂時期使用，明朝其他時期的罐頭與10，000-時間複制無關。
用高背心----寬闊的平底，肩部有三四個系列，比較常見的是白釉。永樂時期無論大、中、小罐頭，它的肩膀都有一個小領帶，這種獨特的裝飾，為其造型增添了一絲帥氣，也讓釉面和圖案更加美觀。這種能帶小圓圈的系統，永樂之後非常罕見。
扁平罐----類似于帶頂罐，但沒有小領帶。它的蓋子，或為天罩型，或帶子扣合身，有不少散落，見白釉和冬青釉兩個品種。白釉的主體是或被裝飾有單線雕刻的深色圖案;冬青釉，一些肩部裝飾品用圓形領帶作為心形的大石紅梅。
蓮花蓋罐----直口肩，平底無釉露輪胎，身體光子;白釉;覆寫的蓮花葉形覆寫物，平坦的頂部表面，大的滾動邊緣和深色雕刻的葉脈。清朝同類儀器蓋表面凸起高，邊緣卷度小，身體笨拙胖。
軸罐----永樂啟動，折疊線圓，上部小，下部較大，造型纖細，胎體薄。隻看到各種綠色的花朵，藍色的花朵鮮豔。清代康熙，仿制最多，但輪胎車身厚，上下半身的油箱大小或相同，或者下半身過高，線條僵硬，儀器底部有明顯的旋轉。
八角形的爐竈----是八角形的，有白色的釉面和藍色的花朵。爐架上的蠟爐-形柱容易丢失，是以現有的柱子大多在乾隆之後。永久樂器沒有錢;玄德儀器有一個六字的水準部分，寫在露闆的褶皺上。
三管----扁嘴深腹呈鼻涕蟲形，頸環有三條凸起的繩紋，中間腰部空心錢紋為裝飾，其下半身平均分為三肘，分别承接三個小蛞蝓，站得高。淺灘是鼓肚的淺圓腳。上半身掏空了鼻涕蟲的貨币模式，鑽孔下的膽汁壁穿過三根管子到達鼻涕蟲。整個琺琅肥料是燦爛的，除了上半身作為光子，都裝飾着深色的花朵。這件别緻新穎的珍寶，是近年來在景德鎮帝窯遺址出土的，其奇特的造型在明代初期是罕見的，無論是永樂時期的醫療衛生器材，還是出口到西亞的伊斯蘭清真寺，都是插花還是芳香療法，至今尚未得到檢驗。
----是青銅式，雍器比元代還高，隻見白釉燒祭，釉面晶瑩剔透，光線凸起有弦紋。這種樂器一直持續到明朝，當時萬裡時期被打斷，然後在整個清朝的開始和結束時恢複和持續。
虎眼兩耳三足爐----虎眼耳，腹部平坦，三隻乳腳，造型厚，隻有白釉，琺琅質溫暖。故宮博物院編輯了<陶瓷選>一幅畫，有一個造型類的這台紅釉雙耳三足香爐，過去被誤認為是永樂時代的物品，現在幾經評議，認定這件作品是清代康熙的複制品。
三腿丁爐----為仿銅丁裝置型，兩耳朝天，三腳站立。故宮博物院有一座大型的清華海浪爐，這一時期，儀器造型莊嚴，透過富饒美麗的綠花海水，海浪壯觀。此外，近年來，景德鎮禦窯廠遺址也出土了與這種風格一緻的白釉和釉面的錐紅色大，嘴巴褶皺一緻，腰部、下部圓底，下三尺粗壯如大象腿，耳朵朝天。裝置式雄偉，琺琅厚實，纏繞蓮花圖案自然光滑，為明初器器典型，其造型風格、勇氣與青海省、廟宇的"大明永樂"型紅銅金爐完全相同。
到目前為止，在故宮博物院----,四邊形三腳架爐中隻發現了一件作品。嘴是潮紅的，沿着腰部折疊，身體和腹部是矩形的，腹部角度是八角形的錘形，耳朵對稱于天空。這件作品一直被指定為元代綠花，但其釉面比元代更白，彩繪松竹梅山風光與永樂清園林景觀圖案的大闆造型一緻，根據其釉面、圖案繪畫風格和青色特征，筆者認為這件作品應被指定為明代永久樂器。
恒溫器----近年來在景德鎮帝窯廠遺址出土的稀有寶藏。儀器厚，直壁短，平底寬，兩面貼在對稱的小菊上，可以佩戴活環;覆層串珠頂蓋。車身上覆寫着白色的釉面，施肥溫暖，暴露在胎底。據文獻記載，明代早期還是白色的，第一本傳記産品，近年來在景德鎮帝窯廠遺址出土了大量新穎奇形怪狀的白釉瓷，它與文獻記載不謀而合，進而為永樂的研究、玄德的甜白釉瓷增添了新的内容。
沿盆----永樂開始有褶皺，隻看到圖案精緻的藍色花器，分為兩種尺寸，都是平底。清朝、乾隆時期模仿時的造型頗為相似，但也有書寫這個朝代。
壓力杯----其生産工藝可以說是走在了時代的前面。坦庫，折疊腰部，滑動底部沙腳。口腔向下，胎兒骨變厚。如果是握在手裡的手是适合手掌的，癡迷于老虎的手中，有一種懷疑感，是以美國的"壓杯"，外牆畫着綠色的花朵，百合花糾結，裝飾精緻。綠色和白色釉面，有光澤。它的"永樂年"四字書寫在樂器的中心，周圍環繞着獅子珠，蜻蜓和花瓣等圖案。永樂清華壓力手杯為明代瓷器中的傑作，被後世作為珍寶，在古朝一直缺乏仿制。該品種最早的赝品是在明朝發現的，其次是清初的崇熙和康熙，在清末時期仍然是仿制品。這些産品的共同點是：儀器式放大（真口徑、腳徑、裝置高度尺寸為9.1×3.95×5.1厘米）、裝修粗糙、胎體過厚、明末清初都變成了一個大碗，甚至有的繩子變成了圓盤，而原來卻很遠。近年來，景德鎮模仿儀器，從造型規格到綠花的色調和裝飾，卻非常接近真實的效果，隻有腳底處理不夠自然，微露有規律的旋轉痕迹，腳底邊緣也沒有真正的那種微凸線特征，
但如果掉以輕心，就要非常容易受到其緻盲。故宮博物院收藏的幾款手杯與現代景德鎮仿品，對造型尺寸和重量進行以下比較：
大碗----口直，壁深，垂腹，下底豐富，圓腳寬平，故稱"淺灘型"。品種見于綠色花朵，白色釉面深色花朵和紅色着色劑。它的綠色花朵，白色釉面上纏繞着蓮花和折疊的花葉或鳳凰圖案裝飾，紅色調色器畫着雲鳳凰圖案。還有一個厚厚的輪胎，隻看到白色釉面深色的花朵品種。
閉碗----,壁較直，腹部下垂，腳平，心底微微塌陷，細沙腳底無釉，呈現燧石紅斑，見白釉，琺琅厚淡。透射時輪胎體薄而紅。牆上刻有深色的花朵，上邊緣裝飾着纏繞的蓮花圖案，下邊緣裝飾着卷曲的草圖案。
撇号碗的----體與高腳碗相同，但不是高腳碗。品種有白釉雕刻、影釉雕刻、冬青釉雕和藍色花朵，後者隻看到竹石香蕉花圖案。
永樂清華竹石碗
向日葵閥口穩定----有大小點，半出胎，都是白釉。口為六瓣向日葵型，腹部略帶弧度，淺圓腳，内壁深色印花圖案，有糾纏蓮花、八寶、雙龍、五龍、龍、龍和鳳凰圖案等，内雕、印書。清代康熙，正常模仿，其模仿的特點是：
（1）當輪胎車身被傳遞時，它是藍色和白色的。
（2）搪瓷較薄，釉面不夠光滑。
（3）裝飾和文字過于清晰。字型比真字稍大，結構松動，邊角僵硬，着陸筆不鋒利。
雞心碗----碗底如雞心、深胃小，儀器式有大、中、小，常見大小兩種，有白釉、雕刻、印刷和綠花彩繪等工藝裝飾。藍色花爐的外壁裝飾着條紋蓮花瓣，它與玄德雞心碗的差別在于胎兒的身體，永樂的胎體輕，玄德的胎重;底腳，永樂底腳短，玄德底腳高;蓮花瓣。永樂是單體的埃倫德，藍色顔色厚，玄德多早期雙層寬短的形狀，藍色圖案裝飾有顔色不亮，偶爾也會看到畫單體蓮花瓣寫玄德一歲的雞心碗，為玄德的早期作品。
----碗分為大小，底心拱，外緣，寫着"感謝主的祝福"等阿拉伯字元，藍色圖案裝飾細長。西安文物管理委員會有這個收藏。
草帽碗----也被稱為冷帽或馬虎碗。在撇号上，儀器的壁是斜角 - 形狀和小圓腳。裝置按大小劃分。看到白釉和綠色的花品種。清代康熙仿品最常見的是白釉，胎體也很薄，但透視光亮，略帶藍色;
----的小碗有兩種尺寸，一種口徑為7.9厘米，另一種稍大，白色釉面印有深色花朵雙龍。雙鳳凰，糾結百合八寶，碗心裝飾三像雲紋或暗刻書，輪胎體薄。清代康熙更是模仿。永樂時生産的薄輪胎不限于甜釉和白釉品種;同期的藍色花器，也有很薄的大碗的輪胎體，外牆畫藍花海龍圖案，圓腳用藍色花朵畫出細體龍圖案代替招牌。
小----向日葵口關小燈，口徑約7厘米，腹壁淺，薄如紙，釉面厚。镌刻着糾結的蓮花圖案和"永樂年"書錢。
高腳碗----造型美觀，線條流暢，腳的高度略小于整個裝置的一半。常見的冬青釉，白釉和紅釉，藍色花卉罕見。紅釉有兩種：一種是開闆釉，釉色不鮮豔;另一種是不開一片的釉料，釉面非常明亮。内壁多印雲龍、雲鳳、雙龍、五龍、龍、纏繞蓮花八寶飾品或光子無顆粒。玄德時間儀器型腹部下垂，比永恒儀器略豐富。
大----閉合闆口徑67.6厘米，中心畫有山水圖案，藍色鮮豔。過去，這種被看作玄德的物體，經過仔細比較，發現永樂大闆圖案線條相比玄德纖細柔軟，有一種清眉感。
----線條優美，比例協調，胎體薄，嘴尖。圓盤的内壁根部刻有旋轉圖案一周，接着是元朝到明代玄德圓盤的特征之一。
折疊闆----形狀像元代，其折疊邊緣分為兩種：哄嘴或菱形口，但闆的中心沒有臍帶。隻有兩種綠色的花朵和白色的釉面深色花朵。雍儀的青色清晰明亮，相比之下，玄德儀器的青色是厚重的或灰色的，并存在色散現象。
湯匙----長度為33.5毫米，角度150度，釉面白潤，内外書藍花梵文咒語，宗教樂器，稀有珍寶。
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永樂時期，瓷器的裝飾方法越來越多，不僅刮、刻、印、堆、拱内部印花（如白釉雞心碗、印有燒焦的樹葉、外雕的蓮花枝，反之亦然），還有綠花、藍花和金色彩畫花、釉面畫、雕塑、戒指等。一些儀器印刷，外部儀器為綠色花朵（如高腳杯或内牆經常印有深色龍線），這種裝飾，是繼承自元代中央政府窯爐的傳統方法。
元代綠花裝飾繁文缛節;永樂時期的風格變了，多為寬松美觀，自然。因為"Sunibo綠色"材質顔色不穩定，容易暈倒，在人物的裝飾中圖檔較少。同時，内外随花、器具繪畫裝飾方式也得到了廣泛的應用。元代器具上修持卷草、海水、背花、理念花、雙形蓮花瓣等側面裝飾樣品，明代初期仍采用，以玄德依然可見，成為永樂、玄德兩朝常見的側面裝飾。
永樂與蓮葉糾纏在一起時與元朝不同，花大而葉小。樹葉清澈，筆筆光滑，牛的形象，常畫出薄薄的齒形葉紋，與玄德同類儀器上的畫法不同，賞識奪目。
永樂清華糾結樹枝扁瓶大鍋
永樂瓷器上印有深色花朵，線條圓潤，顯得栩栩如生，生動自然;
<h1級"pgc-h-right-arrow"的>品種特征</h1>
永樂時期釉料的品種，如歸納釉，可分為釉料、釉料和釉料三大類。一色釉是單色釉，并非全部沒有顆粒。永樂時期的一種色釉，一變元初明初的藍白單調色，燒出了非常有名的甜白、影綠、綠冬青、鮮豔的紅、藍釉、黑釉等特點的新品種。
清華----永樂的清華瓷器，繼承了上一代傳家寶的工藝和一些創新。西洋下的鄭和（永樂時期六次，宣德時期一次），帶回了"蘇尼伯清"或"蘇馬立清"這個名字的色彩材料，景德鎮曾經燒掉的藍色花器，非常有特色。
用藍色花卉畫的圖案與西亞色彩，線條有厚有薄，或厚又有兩者，以顯示厚厚的藍色圖案裝飾層;無論色調如何，青色都非常絢麗，清晰明亮;線條的質感往往有钴鐵晶斑，星形頭暈，光晶斑減少，厚處凝結成黑青色、藏青色或金屬色錫光，甚至凹陷深的輪胎骨，面對面或手部的愛撫都能辨識出凹凸不平的凸起。這種現象是窯火中形成的钴物質的自然眩暈，這與清朝的正面仿制品不同，後者有意重繪染色，意圖模仿。永樂、玄德清華材料這種特殊現象，可以作為我們識别年齡的有力依據。由于這種釉面病，是以永樂、玄德青圖案裝飾較少描繪人物，而用來渲染花鳥、海水、風景等想要得到意想不到的效果，就像在紙的生活中留下一筆劃、瘀傷，風力濃郁。
藍-白色調的藍-花琺琅是元朝和明朝的共同特征，是使用中國傳統陶瓷燒制方法造成的。永樂當年的釉面藍白已經不如元代時，有的已經開始呈現出清白的色調。釉料大多光滑光滑，厚實明亮，不像将來玄德的橙皮釉那樣起皺。
釉紅----此時在釉紅大儀器上，除了前面提到的景德鎮帝窯廠址出土的永樂部新年和四歲捐贈者雙耳大瓶外，還有纏繞的樹枝三條腿丁爐，口平，沿腰折疊，圓肚三尺，面向天空兩耳;它的形狀與青海省和京寺鑄造的"大明永樂新年"的紅銅金爐完全相同。此外，小件器具有薄體輕盈的梨盆和盤子、碗等，色澤鮮豔，可與同期的鮮紅色釉面相媲美。
釉料中的紅色----與藍色花朵和釉料的紅色交織在一起。同一裝置的不同部分也分為兩種顔色的裝飾。如一個高腳碗，身體的身體塗有藍色的龍，而搖桿則是釉面紅色的海水圖案。這種巧妙構思的治療方法極為罕見。
黃色釉面綠色----此時顔色的新品種。看有滑闆，薄薄的身輕，外壁黃色釉面為地面，上面寫滿了綠色的龍紋。黃色和綠色是兩種顔色的淺色。自永樂開始以來，黃釉綠色已成為明清兩代的傳統品種;在明代，許多人看到弘基、正德樂器、永樂、玄德和成華的作品很少見。
綠釉紫----景德鎮帝王窯廠在永樂新添彩瓷品種。是以孔雀綠釉為地面，在黑暗中雕刻的龍紋上塗成紫色，其顔色深邃無光，為紫色的改造前身。随後，嘉靖、萬裡和清朝的官方窯都是基于這一規範。
綠釉紅----紅原來隻塗在白釉上，此時有發展，以綠釉鋪裝，深色雕刻龍紋紅色的新技術。見景德鎮帝王窯廠現場出土龍印梨盆和闆類，其輪胎薄體輕，色重盤紫色。
紅色----景德鎮皇家窯廠現場出土了紅雲和鳳凰印花碗，畫出細膩的風，鑄色具有層次感，色彩鮮豔鮮豔細膩，教南京明宮遺址出土的紅武紅色龍闆略顯重彩。還有一個紅色的地闆塗成綠色圖案的裝飾。
黃金----金色早在唐、宋、金、元就已經被用來繪制陶瓷飾品。如唐代鄧仁泰墓出土的陶器和五代越窯、宋窯、元代白釉、紅釉和藍釉等，加上彩繪金色，增添了美觀的裝飾，使物品顯得華麗。永樂金品種繁多，有綠花加金、紅釉加金。
山東省曲阜縣故宮博物院和孔廟，都裝有永樂清華金彩碗、碗心彩蓮花，内外牆繪上枝條和花朵，并充滿金色，底腳有綠色花朵或金色圖案。清代嘉慶、桃光、清華經常模仿這種模式。這種金色的裝飾品，雖然大部分的黃金脫落，但從紅色的成城的疤痕光澤中仍能分辨出它的顔色。仿朝晚年和中華人民共和國初，由于黃金成分混有銅或使用北韓薊，淺黃色或黃綠色，亮度不足，顯得漂浮。是以，其參與的金色，可以作為明清黃金破色生成的基礎。而且，不僅瓷器鑒定，其他金銅也可以用這種方式參考。
紅釉白花----用紅釉裝飾，是元的終結，明初釉在紅白花品種上的傳承和創新。這種品種的造型有薄體燈盤、碗和梨盆等，以紅釉為地面，切成龍紋後填充白釉，顔色紅白清澈，給人一種全新的别緻感。
甜白釉----琺琅白，溫暖如玉，胖如脂肪，比後期玄德時期更清淡潔淨，沒有棕色的眼睛，被稱為"乳白色"或"甜白色"（也有文字"甜白色"）。"填充白色"是一個過程，即在紅色，藍色等單色釉面上雕刻圖案後填充白色釉料）。釉層有薄厚的分工：薄釉常塗薄輪胎和輪胎圓，釉面平晶，口感物，腳緣和鑽石角的腰帶略微露出骨頭，釉邊切整齊，上釉，有感光和雕刻、印花圖案兩種裝飾。厚釉是釉料較厚，較薄的輪胎釉料更肥沃，更适用于厚輪胎的沉思，對光子學的很多：少量器皿上線光滑的深色雕刻圖案，有時需要仔細檢查或借用光線透視，可以看到圖案、裝飾或字樣，是以，往往真正的産品不如模仿圖案， 清除類型。釉面厚厚的釉面有平整不平整、不均勻的釉面視圖像雲彩一樣垂下來，釉面微灰色和深色
不管薄釉厚的釉料，永樂白釉都有一個特點，就是正面的光透視，輪胎釉呈現出肉紅色或粉紅色，而清代仿制的正光透視，則是鮮豔的青色。這是明清兩代胎兒的物質，牙釉質是不同的原因造成的。常見的康熙仿制品有白釉葵花嘴碗、高腳碗等。國内外散落的康熙衆多仿制品，多年來仍被誤認為是永樂白釉，無法矯正。
永樂白釉的另一個特點是：在物體腳邊和折疊釉面上，經常閃爍着灰綠色的光澤，釉面偶爾會出現綠色、灰色、白色三處交織在一起非常蒼白的蝦青色，非常奇特。
白釉瓷很難識别，應格外小心。永樂白釉特性突出，但嘉靖白釉瓷輪胎釉相當相似，最讓人摸不着頭腦。如果永樂的器樂特性不确定，往往由嘉靖白釉瓷的感覺，下面賈景白釉很容易混淆永樂，特此說明，僅供參考：
白釉黑花雙鳳凰碗----輪胎粗，肚子下垂，是蛞蝓;内壁深色雕刻雲龍或雙鳳凰圖案，心形有三朵雲像"産品"字形排列，外腹部深色雕刻蓮花瓣。永樂和嘉靖有這個裝置，差别很小，難以區分。但嘉靖物體輪胎車身厚，圓腳高，車身腳裝飾不均勻，特别是在釉面上偶爾會有黃褐色斑點，而永樂釉則沒有這種現象，腳底很平整。
白釉深色花盤----撇号，腹部淺，圓腳，輪胎粗，飾品多為纏繞枝或雙鳳，其風格就像上面的白色釉面雙鳳凰碗。這種闆材，永樂、玄德兩代都有，永樂白釉厚而幹淨，嘉景釉雖然不錯，但釉面上往往有黃色斑點的醬汁。
白琉璃黑花雙鈎纏繞蓮花罐----永樂時少這種類型，而正德、嘉靖作品時，經常被誤認為是永樂的東西;
白釉圓柱----這種儀器在永樂時代是看不到的，嘉靖更是。腹部有痕迹，沒有深色圖案裝飾，它的釉面就像永樂白釉一樣，也有分層釉的現象。另外，日本的這種仿制品，雖然樂器類型逼迫蕭，但釉面不夠肥，底腳處理太細緻，沒有明代作品那種自然的感覺。
白釉雞心扁瓶----主要光子，也有深色花朵。琺琅質厚實，肚子厚如雞心。這種形狀，正德、嘉靖的時候沒有永樂那麼厚，釉面也不像永樂儀器施肥那麼豐富。有了這種造型，嘉靖時期有紅龍圖案、藍釉和藍釉燧石紅麒麟或龍紋等品種。
白釉大蒜瓶----像永樂白釉一樣厚而亮，但永樂沒有這種形狀的時候，嘉靖更為常見（見《紫禁城藏族瓷器選集》中的嘉靖白釉《紅蒜瓶》。
當影藍色釉----永樂時，青色釉有三種：影綠，翡翠色，冬青色。永樂影綠釉是模仿宋光、元影綠的品種。明初的影影藍器很少見，到永樂、景德鎮皇家窯廠燒掉的影藍瓷才剛剛興起，但由于胎兒品質不同，和宋、元影綠有明顯的差別。宋，袁影綠胎兒身體不是很亮。永樂影綠胎體優雅，透射力強，琺琅施肥，且在釉面上有較大的氣泡分布;制作精良，比宋、元影青更勝一籌。另外，它的裝飾方式不同于宋、元影青，更多的是在碗的外壁雙鈎纏繞蓮花圖案。由于采用堅固的琺琅玻璃，在圖案的雕刻輪廓中形成釉面現象，使裝飾品特别清晰美觀。因為雕刻的花朵的釉面是藍色的，是以得名"影綠"或"隐綠"。隻見撇号碗，形狀像永樂高腳碗，高腳，嘴邊較薄，張開，外度大，儀器型線條美觀。
釉面----像竹子一樣綠色，顔色光澤，是當時的創新釉料之一。常見的物品是蓋子罐和高腳碗。其輪胎車身和車身腳，處理調節。表面聚腎上腺素。由于釉面與機身各部位的凹凸起伏面和下垂的釉面，使蓋闆的肩部顔色可以輕盈，下部較厚，尤其是邊緣釉料現象突出，玻璃質感強烈，釉面上含有濃密的小氣泡。蓋罐的肩部通常配備三四個系列，頂蓋圓潤，略凸。油漆中也有這種形狀的小蓋子。
冬青釉----顔色較重，具有宋、元龍泉釉效果，故又稱"仿龍泉釉"。釉綠色閃爍綠色，綠色，琺琅質厚，許多小氣泡和下垂現象;偶爾也均勻地沒有氣泡。冬青釉為永樂時的創新品種之一，儀器種類不多，看罐、碗、高腳碗等都有書本知識。除了沒有光合作用的裝飾外，罐頭的肩膀上還有幾種類型的裝飾：要麼是三條小圓線，要麼是從燧石紅李子中突出的裸露輪胎，要麼是帶有李子的小線條，身體的身體上刻有花朵或感光劑。
鮮紅釉----永樂鮮豔的紅釉是最負盛名的，享有盛譽遠在元、明市許多紅釉以上。元代的紅釉瓷已經燒焦，到了永樂、景德鎮已經能夠掌握銅紅釉的着色技術，徹底改變了以前紅釉的泛黑色調。這時，紅色的釉面，大部分釉面均勻，釉面鮮豔，亮得像雞血，無疑是恰到好處的火的證明。個别琺琅略顯不純，連兩塊都有小黑點或血絲圖案。釉面顔色由于色調不同，分為上部中三類和下部三類，輪胎車身也有厚薄差别：
厚輪胎紅釉，如高腳碗，頭發顔色略淺，胎質牢固，加之釉面應用較厚，釉面較實。内白釉略帶藍色，口緣呈現出一圈整齊的淺藍白釉寬線條，略寬于宣德紅釉的"淺草口";此外，在高腳碗底部下垂的釉面汁液是整齊的藍灰色的。
薄輪胎紅釉----如圓盤碗等，如果個别裝置聽聲音，會感覺其胎面體不硬，釉面經常打開機身，底部特别好;像永樂清華雞心碗、鼻涕碗、底釉開闆現象形成其原因，一是胎兒品質松動，而用于燒結時火力不足。它的車身釉色略深，紅色和灰色;儀器底部的白釉變黃，但口上塗了一點紅釉;偶爾的"淺草嘴"并不像厚厚的紅色釉料那樣寬大潔白。看到永樂紅釉薄胎暗雲龍盤，與洪武官方窯紅彩雲龍盤與成華、正德清華雲龍盤對比，在造型和圖案裝飾上一樣的差異，不難看出同脈之間的聯系。
黑釉----永樂的一個創新品種，可以看到梅花瓶和四個系列的平闆罐。其坦克底直徑為36厘米，唇、短脖子、肩滑、腹部扁平、平底寬大。脖子上長着一周的卷曲草圖案，肩膀上有四條圓形的小領帶。本體釉厚、暗、亮，為明初的珍寶，現藏于福建省廈門市僑藏博物館。
藍釉----看不到完整的裝置，大緻與玄德藍釉相同，差別在于釉料。其釉面與永樂紅釉、白釉效果一緻，滋潤順滑，無滄德時的橙皮。筆者于1980年5月在景德鎮明朝皇窯廠所在地竹山（今景德鎮市中心珠山路）撿到一些瓷器，很多都是永樂、玄德，進入時代的東西，包括藍釉瓷闆角，薄體輕，釉面厚，藍色純淨，還有玄德， 進入藍釉顔色不同，玩觀察，憑直覺辨認出永樂文物時，與永樂白釉瓷闆緊密密封，其輪胎車身、規格、形狀、處理方法都非常接近。幾百年來，學者和騙子從未提出過永樂藍釉瓷的存在，但永樂、玄德、成華都有紅釉，元代和玄德、成華又有藍釉瓷，為什麼隻缺少中級永樂？既然永樂繼承并創新了藍釉具有較多易燃燒的紅釉的事實，那麼，根據實際情況，永樂也應該有藍釉瓷生産。雖然這件藍釉瓷件不大，經過檢驗，但為永樂時期釉面品種的研究增添了新的資訊。
孔雀綠釉----最早見于宋代磁國窯爐，景德鎮到元代開始在瓷器上燒一個孔雀綠釉，它的顔色和孔雀尾羽一樣美麗，極為美麗;同時衍生出孔雀綠綠花品種，孔雀綠釉覆寫在綠花器上，再将綠花的顔色染成黑色，與同期磁态窯孔雀綠和黑花效果相似。明代景德鎮永樂皇家窯廠第一次燒制這種低溫釉料時，色澤輕盈鮮豔，釉面均勻;
淺綠色釉----薄的釉汁在薄輪胎上，顔色比孔雀綠色更淺，更優雅。
黃釉----在以往發展的基礎上，以肥沃的甜白色釉基材，覆寫淡黃色釉面，因為釉面為白色，黃色釉面薄，蒼白。看有左手盤類，瘦身輕盈，窄圓腳很淺，具有鮮明的時代特征。
<h1級"pgc-h-right-arrow">輪胎釉的特點</h1>
胎兒身體：
永樂時期注重細膩的瓷土，是以，輪胎品質細膩潤滑，輪胎顔色白，比後來玄德瓷胎薄體輕（輪胎較輕），儀表類型調節;大型儀器底部細沙，光滑溫馨的感覺。
永樂胎兒體内有四種情況，如下所述：
（1）輪胎粗：細而結實，但後來到玄德和清朝康熙的胎質，已經足夠輝煌和堅硬了。厚
輪胎在儀表類中比較常見，圓形儀表類也有，大多為大碗，因為輪胎釉料結合緻密，是以釉面白，亮得像玉石。
（2）輪胎薄：車身優雅，規則。圓潤的盤子大小，碗在多數，少看，如白釉，陰影藍色雙系統小
罐頭等等，輪胎體非常細膩和薄。
（3）松醬輪胎：輪胎顔色略帶黃色，如果一定要看一下它的腳部，可以發現胎質有燒結不足的現象。釉
圖案是黃色的，一般開的圖案較小，有較大的條帶，底部的開口圖案比裝置重，甚至有些輪胎車身底部的腳裂紋都有很深的圖案，釉面也随着紋理開裂，要指向子彈，輪胎聲音嘶啞，看到物體有紅色的釉闆， 白釉或綠梅花瓶和盤子，碗等。
（4）出生：永樂當名的分娩裝置傳遍世人心，胎兒體薄如蛋殼，極輕，俗稱"蛋簾"，清詩
甚至形容它"隻怕風，也怕白天針灸"。雖然它的胎體很薄，但裝置型是正規的，而且在儀器印刷、雕刻圖案和知識上，技巧可謂精湛，輪胎去除器的方法是：輪胎體成型後釉，等待裝置挂釉幹，即刮掉不挂釉面胎面體， 刮幾乎隻刮一層釉，然後在刮面上塗上釉汁，燒焦，像拉出胎骨，薄如兩層燒結的釉，晶瑩剔透，如此"出胎"。這種方法始于永樂時期，後來進入清朝康熙、餘正甚至中華民國都曾生産出來，但不像永恒的樂器那樣圓潤細膩。看到有小燈，向日葵口小碗和盤子，像沒有大儀器。裝飾有雲龍、纏繞枝蓮花到八寶等，中心暗印，刻有"永樂年系"書币識别。由于其高價值，是以許多後代都有模仿。無論是仿永樂白釉厚輪胎，薄輪胎還是輪胎去除器面對面透視輪胎車身，都不具備那種真正的紅潤光澤，而仿制的透視性都高于真實。
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1、永樂瓷型清澈、圓潤、靈巧。由于外彙頻繁，這一時期瓷器具有國外的彩色造型，包括：天球瓶、抱月瓶（背鍋）、平腹葫蘆瓶（清代名馬吊瓶）、藏草壺、床壺、鍋、無齒輪魚、香、煙台、花水、筆盒、折疊盆（清代名帽壺）、折疊盤、腳碗和雞心碗， 等等，與早期金銀的波斯文化。銅，玉石和陶瓷形狀非常接近。
2、永樂當輪胎土壤精煉細膩，輪胎重量适中，尤其在白色砂底溫暖細膩、衆所周知，圓潤在口邊的撇号，要手擦有銳利感，再模仿嘴沿多輪，看不到角度。這種儀器口的特征是我們确定年齡和區分真僞的主要依據之一。儀器一個工具的踏腳體上的痕迹略微暴露，這不僅在元朝和明朝初期很明顯。
3、永儀器釉厚、光亮、幹淨，無橘皮。口邊有白釉和底角釉面薄閃白或淡黃色，釉面濃濃的閃蝦青色，儀器台、釉面更均勻。儀器底部的白釉一般均勻，厚不平整。薄區域變黃，厚度為糊狀白色或略帶藍色。一些底面的白色釉料有精細的圖案。
4、此時官方窯爐和人民窯爐常用的裝飾品，有海水、卷草、纏繞蓮花、竹石香蕉、折枝、蓮花瓣、陽蓮、黑龍等。藍色圖案線條纖細，清晰，優雅;使用的金色是紅色和鮮紅色。
5、藍色花機的顔色多姿古香，華麗亮麗，。.采用"漣博清"钴材料，燃燒時有自然昏厥，形成強烈的凝聚晶斑，不均勻。
6、普通裝置腳有以下特點：高深度撇号圓腳。内壁外淺圓腳，内外封閉圓腳，平圓腳，外底角有突出的平圓腳。在圓腳的暴露輪胎上有許多燧石紅點。闆和碗的内壁與底面相連，印刷串圖案一周;梅花瓶底部較為扁平，輪胎痕迹略微固定，呈小直角坡形。
7、用官方窯瓷寫皇年号，從明代永樂開始，多為四字書，筆在圓角處，落地筆在筆尖薄薄，字型結構緊湊。
總之，在永樂瓷器最值得一提的特征中，最重要的是處理形狀特征和胎足。因為每個時期都有具體的胎兒足部治療方法，留下不可磨滅的永久痕迹，另外，每個物品的制作，與當時的居住習俗、審美标準和技術條件有着密切的關系，是以經常對儀器類型進行詳細觀察，熟悉并掌握永恒儀器的特點類型， 為了形成一個精确的概念，尤其重要，在模仿精細截止理論之後，對于那些虛假的模仿，比如後來的模仿手杯，形狀越來越奇怪（嘉靖、萬利開始模仿較大，甚至後來沒有把杯子變成大碗），隻要熟悉真實的形狀， 您可以一目了然地看穿。在掌握器型主要特性的基礎上，在參與輪胎釉面、裝飾、款式等特點的基礎上，經過反複動手實踐，自我積累了豐富的鑒别經驗。
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