額，全嘻嘻把B站上的視訊删了…
被全網罵的她這次是真的有點崩潰了嗎？
以防有寶子存在吃瓜困惑，羊先帶大家梳理一下經過
周末時一場訪談火了，日本的著名女性主義學者上野千鶴子和中國三位北大畢業的up主來了次半小時的對談
上野千鶴子是誰？
著名社會學家，日本女性學、性别研究領域的開拓者、引領者及理論學家， 東京大學名譽教授。
而在女性學領域，上野基本屬于東亞的“教母”級别，暢銷書《厭女》、《從零開始的女性主義》都是出自她的筆下。上野千鶴子：我真的會無語女性主義不是教條主義
按理說把這麼大牌的一個人物請來通路，理應産出一個高品質的視訊，結果三位問出來的問題屬實把大家看傻了…
羊先給沒看過視訊的寶子簡單複述一下内容。
為啥以全嘻嘻為代表的up主會被罵那麼慘？主要是提問水準太次了。
首先北大三人組簡單給大家介紹了一下上野千鶴子的情況
視訊最開始還算正常，全嘻嘻和上野聊了聊書在中國和日本的情況，然後就抛出了第一個重磅問題——
“請問您在20多歲時就已經沒有了成家的打算了，是因為被男性傷害過嗎？還是原生家庭的影響？”
講真，在羊看來這個問題就是對女性主義學者這個身份的一種“侮辱”。
上野一個研究社會學和性别學的人，婚嫁與否一定要和男人帶給她的影響有關嗎
上野估計也沒料到會聽到這種提出，反問了一下北大三人組的婚戀狀态，并發出這樣的感歎——
“原來大家都是已婚者啊…”
然後又一次解釋說自己對婚姻毫無興趣，是因為自己媽媽在婚姻中表現出的狀态，看着這樣的父母，很難有想要結婚的念頭。
緊接着北大三人組開始解釋自己為何結婚——
一個是覺得自己能夠憑自己的能力進入幸福婚姻；一個為了功能性結婚；另一個是覺得年紀到了。
不知道是不是羊的錯覺，她們三人在解釋自己結婚原因的時候有種想要尋求認同的“迫切感”，彷佛對于自诩為女性主義的人來說，結婚是一件不堪的事情。
畢竟在上野老師這種權威女性主義者眼裡，大部分婚姻裡的女性都在保持忍氣吞聲
這個問題結束後，北大三人組又馬上抛出了第二個重磅提問：上野老師會有戀愛腦的瞬間嗎？
上野說了一些自己對于戀愛的看法之後甚至還忍不住“吐槽”了一下
說實話羊看到這裡的時候已經有點看不下去了…能請到上野千鶴子已經很幸運了，不提男人和婚戀難受是嗎
女性主義是什麼？
性别問題說到底其實是一個社會問題，這是一個大而廣泛的概念，明明有很多可以探讨的方面，為何非要揪着男女問題不放。
她們甚至還要問，一個合格的伴侶是否應該全然地站在女性視角
全嘻嘻甚至還說，原本丁克的自己結婚四年後同意和老公生個孩子，是因為經過4年的婚姻生活，自己對老公更加信任。
因為這件事很多人罵她妥協男權。
上野老師回複說：用了四年的時間去判斷這個男人值得信賴也是件很了不起的事情。
讓羊覺得很有意思的一點是，上野老師在說這句話時，全嘻嘻和朋友感動地對視，并且用手捂住胸口。
寶子們注意到了嗎？
這明顯是一個“被安慰到了”的狀态。
這個采訪之是以不成功是因為三個人夾帶私貨，她們總是從自身角度出發，并沒有以女性整體為核心。
「作為女人，作為妻子，作為母親，作為兒媳婦」的提問貫穿整個訪談。
雖然其中确實也引出了不少上野老師一針見血的觀點，但對于女性這個群體來說，她們并沒有通過提問為大家解決困惑。
她們看似問出了很多比較落地的問題，但其實出發角度都是以“我”為案例，與其說是女性主義訪談，不如說是讓上野老師給她們提供人生解決方案。
是以當這個視訊一發出的時候，羊的朋友圈裡立馬有人開炮：這不是請上野談女性主義，是請上野來當兩性專家。
而因為視訊火了，全嘻嘻本人之前的一些觀點也被人整理了出來。全嘻嘻有錯，錯在她“又新又舊”
比如，為了老公不出軌放棄丁克去生孩子
再比如在微網誌名字前冠上夫姓「蔡」
在所有這些言論面前，全嘻嘻一下子成為本周網際網路最大“網黑”。
可是她真的有錯嗎？
講真，全嘻嘻這個視訊被罵太正常了，因為她們三人身上寄托了太多我們對于當代獨立女性的期待。
高學曆+高收入，這樣的高知女性群體理應是閃閃發光的職場達人，适配的男性也應該同樣優秀。
但全嘻嘻呢？
她不僅圍繞婚戀去向上野提問，自己老公聯考考了三次，婚前丁克婚後反悔，甚至還想過去嫖娼
在全嘻嘻的視訊評論裡羊看過一個很精準的描述：她們三人在清醒地妥協。
意思是她們作為高知女性很清楚地知道男權社會的運作規律，而女性在其中又承擔着怎樣的角色，但即使是這樣她們依然選擇去做出某些犧牲。
這讓羊想起邵藝輝對談裡曾經提到過的一個觀點，在當代這個性别認知大變革的時代，我們其實都是又新又舊的人。
何為又新又舊？
兒時出生于傳統社會，成長中又在接觸新的思潮。
而正是因為這種前後沖突，我們其中的很多人變成了有着一定的女性意識，卻在某些問題的選擇上依然擺脫不了傳統觀念束縛的人，以至于越活越擰巴。
比如全嘻嘻的擰巴感從何而來？
她一方面不想結婚，但又不知道不結婚的話如何面對老家親戚的提問；她一方面想丁克，但又擔心丁克會讓婚姻出現裂痕；她一方面認為自己做得沒錯，但又想從權威那裡尋得認同。
她既想要普世意義上的女人價值，又想成為同階層精英裡的獨立女性。
很多人說她抛出這些問題是為了營銷，但羊覺得不一定。
因為早在之前和戴錦華聊天時，她就曾圍繞婚姻問題去像戴錦華尋求答案。
羊用了“答案”這個詞。
因為這部分女性往往掙紮在兩種選擇之間不知如何取舍，而當做出決定後又會畏首畏尾。
在視訊裡全嘻嘻稱已婚已育的自己為“有瑕疵的女性主義”，稱上野千鶴子為“完美的女性主義”，這說明她已經在潛意識中把已婚已育看做了女性主義者的“污點”。
她為什麼要一遍遍地就婚戀問題反複提問？
因為她在尋求認同感。
換句話說，她也不知道自己做得是對是錯。
在視訊裡其實不止一次看到全嘻嘻被上野千鶴子的話“安慰到了”的瞬間。
作為已婚已育并且在某些方面對老公做出妥協的自诩為女性主義者的全嘻嘻，此前的人生大概也是陷在沖突裡的。
以至于作為女性主義學者的上野沒有對她的婚姻、生育問題提出抨擊甚至還“肯定”她的做法時，她的狀态明顯放松了下來。
如果寶子們看過視訊未修改前的标題也許會更贊成羊的觀點——
「假如75歲奶奶說真話：戀愛和孩子，做了總比不做好」
瞧瞧，這不就是在借上野的嘴為她的個人做法站台嗎？
當然，雖然羊在看視訊的時候全程“老人地鐵手機.jpg”，但羊依然不認為這個視訊是絕對拙劣的。
因為視訊為我們提供了一個新的視角：即使是北大畢業财富自由的職場高知女，也依然掙紮在新舊思潮的對立之中。
比如上野老師在視訊裡就表達過：“如果執着于婚姻，那麼你喜歡的就是婚姻，不是男人。”
這個時代關于性别的對立讨論太多了，以至于我們時常不知道如何做是絕對正确的。
這種迷茫感，我相信不止全嘻嘻一人有。
獨立女性應該結婚嗎？獨立女性應該收彩禮嗎？獨立女性應該妥協于丈夫嗎？獨立女性必須是職場強人嗎？獨立女性必須财務自由嗎？
從某種意義上來說，接受了新思潮的我們，其中也有很一大部分是迷茫、彷徨的人。
最重要的是别糊弄自己
處在迷茫狀态是一件很正常的事，父權社會已經維持了上千年，女性不可能在短短一百年的時間裡就走出思維困境。
任何思潮的流行都是需要時間的。
在女性主義思潮擴散的階段，勢必會有大批人感到掙紮困惑。
上野在視訊裡表達過一個核心觀點：别糊弄自己。
換句話說，感到迷茫沒關系，但不要稀裡糊塗地做選擇。
女性主義不僅是社會學概念，它也可以變成一種實用主義。
因為它能幫女性看清在二進制制性别體系下，男女在社會分工、婚姻狀态以及利益配置設定上的本質差別。
當你對這個社會結構有了更清晰的認知，才能做出于個人而言最舒服的選擇。
女性長久以來在影視書籍中“浪漫愛”的影響下已經形成了一套固有的思維認知，而女性主義的出現就是打破這層童話——
比如婚姻本質上是契約關系，也是管理社會的一種手段；比如男人和女人，其實隻是社會後天塑造成的不同角色；再比如父權制社會下的世界談論的人類解放，本質上是男性的解放。
女性主義打破幻境，釋放真實。
但女性主義不是教條主義。
不管是結婚，做母親還是去職場奮鬥，抑或是在家“擺爛”，這些選擇都沒有絕對的高低之分。
是以羊認為全嘻嘻結婚沒錯，因為她是在知曉社會本質的基礎上做出了這個選擇。
她的錯是在于不夠堅定，妄圖從上野千鶴子這裡為自己的“失敗”找補，進而尋求婚姻認同。
她的做法和罵她結婚的網友其實都在逼對方接受自己的觀點：大家認為她不該對婚姻、對男性妥協，她也在通過上野告訴大家自己的選擇沒錯。
說真的，有必要嗎？
羊覺得寶子們大可不必如此憤慨糾結。
女性主義給了我們二進制制性别體系下的社會真相，至于之後如何選擇都是個人權力，隻要你能承受這個選擇帶來的後果就行。
全嘻嘻說她結婚是為了獲得不被催婚的自由。
雖然無語，但是羊也尊重。
最後羊想說，兩性不是對立的，社會結構才是形成兩性權力配置設定的源頭。
我們大可不必如此關注男人和婚姻，在清醒的狀态下自由地做出每一個選擇才是當代女性最好的狀态。
全嘻嘻糊弄自己了嗎？也許吧。
在現在這個性别認知變革的時代，我們會感到迷茫是正常的，唯一能做的就是把女性主義變成我們看清世界的一種管道。
進而盡量擺脫父權社會的凝視，少關注男人怎麼想，社會怎麼看，多在意自己的想法，多一些自我覺醒和鞭策。
女性主義沒有标準答案。
當你什麼都懂，又能為自己的選擇負責時，就已經是非常獨立清醒的人格了。