作為一部隻有14集的短劇。
《顯微鏡下的大明之絲絹案》即将在坐擁7.7分與“差口碑”兩極分化之下，迎來最後3集的收官。
雖說很可能像《鬼吹燈》這個IP系列一樣。
《顯微鏡下的大明》将會在不久的将來，迎來第二、三、四……部系列作品。
但與《鬼吹燈》不同，之後的《顯微鏡下的大明》将會擁有全新的故事與人物。
或許到那時，另一個故事與全新的演員，會讓這個“大明”擁有一個不錯的口碑吧。
當然，對于給出4、5星的60%觀衆來說。
《顯微鏡下的大明之絲絹案》終究還是一部值得推薦，乃至力薦的好作品。
當大多數“惡評”與“差評”都聚焦在男主角身上之時。
很多人都忽略了“絲絹案”中真的“主角”并不是帥家默或程仁清。
無論從真實的曆史來看，還是從戲說的改編來瞧。
在這個被官家正史一筆帶過的故事中，最重要、最有意思、最有看頭的。
是劇中那些被老戲骨們“把持”的巡按、知府與知縣。
上下五千年的中華文明，不僅孕育了讓世人仰望的璀璨文明。
在同時孕育了領先蠻夷的官場文化後，還讓這些文化傳承至今而不衰。
何為“官”？
說起官場文化，自然其主體便是所謂的“官”了。
這些所謂的官，可以是當朝首輔，也可以是封疆大吏，更可以是一方父母的百裡侯。
作為“絲絹案”中最重要的一個群體，官既是始作俑者，也是解決之道。
而這些官的曆史，可要比“絲絹案”久遠太多了。
明代的官員或官員制度，最早可以追溯到魏晉南北朝時期。
與漢代的“察舉制”不同，這是一套被稱為“九品中正制”的官員選拔制度。
也是華夏曆史中真正意義上普通百姓也有“出頭天”的一種制度。
雖然陳群所創立的這一制度有時代的進步性，卻也最終導緻了“上品無寒門、下品無世族”的階級固化。
何為“流官”？
随着“九品中正制”的不斷發展與完善，慢慢出現了所謂的“流官”制度。
同時因為有地方諸侯與編外勢力的存在。
又在流官制作的基礎上，細分出了由朝廷分封的“流内官”（也稱内命官），以及由諸侯或地方分封的“流外官”（也稱外命官）。
但這些講法與沿襲，卻與《顯微鏡下的大明之絲絹案》中同陽知縣鄧思齊所講的“流官”有所不同。
因為明代的流官，大多都特指四川、雲南、廣西等地的地方官員。
而之是以有這樣的叫法與特指，是因當時朝廷正在想方設法沒收當土司手中的權力。
也就是曆史上的“改土歸流”制度，雖然這一制度直到清代才開始大規模推行。
隻是無論流官還是土官，在本質上并無太多差別，他們隻不過是權力争奪下的産物而已。
“流官”的曆史與演進
在流官出現之前，朝廷在官員的選拔與任命上，大多實行的是“察舉制”。
這些新晉官員的産生，主要是依靠時任的地方官員向朝廷舉薦而來。
在一定的考試與考核之後，便會由朝廷正式任命為當地的地方官員。
雖然這些人中不乏秀才或平民，但他們無一例外都是在地方有一定聲望之人。
而在察舉制之前，便是先秦時期所奉行的“世襲制”了。
這是一種将權力牢牢掌控在某個血緣家族中的官員制度。
無論是政治形式上的世襲，還是經濟形式上的世襲。
世襲制大多都奉行“父死子繼”或“兄終弟及”這兩種官職與權力的傳承制度。
（此文章系“花煜寒”原創文章，非“花煜寒”賬号釋出皆為抄襲與搬運！）
如此一來，這些幾十年、上百年在地方紮根的龐大家族，就成了真正的地方父母，無人可以撼動與質疑。
隻有在改朝換代或政治鬥争中失敗後，才會讓這些地方管理者退出曆史舞台。
雖然這些制度多有弊端，但他們都有一個好處，就是能在地方形成強大的震懾力與壓制力。
也能讓他們有更多的發揮空間，或者說是施展自己抱負的空間。
誰是最不要臉的“官”？
當“九品中正制”被“科舉制度”所替代之後。
這一幾乎全國官員都是“流官”的制度，便開始了在曆史長河的順流而下。
無論是唐或是宋，每一個希望借由仕途改變自己命運的人，都明白自己即将要面對的是什麼。
而在這近千年的曆史中，所謂的官與官場文化，被一代又一代的文人墨客都記錄了下來。
科舉制度的出現，确實在曆史上有着不可磨滅的正面意義。
但他同時也帶來了假冒出身、冒籍等一系列的投機行為。
還産生了賄買、夾帶、代考等一系列的舞弊行為。
可以這麼說，除了馬文才、方懋珍這樣的人之外，無論是毛攀鳳還是鄧思齊，都是曆經千辛萬苦才有了今日這一官半職。
也正因為如此，他們之間才有了這許多的不同和相同。
作為官，無論是無源之水，還是有根之木，大多隻能互相捆綁在一起。
即便不是他們自己心中所願，卻也會因各種利害關系被迫成為攻守同盟。
即便是隻能長年代理一縣之長的萬成縣主簿任意，也要被這種大勢所脅迫。
無論你是流官還是土官，在這一點上大家不會有太大的差別。
作為整個故事的起源地，仁華知縣方懋珍雖奉行無為而治。
卻也是一個不太會主動欺壓鄉裡的人物，當民意沸騰之時也能堅定地站在地方利益之上。
而攬溪知縣毛攀鳳，雖然是個沒有任何背景的弱勢小官，卻也懂得“借勢”這一道理。
雖然會是以手沾諸多不公與不義。
但又敢說，他在與範淵同流合污之下，沒有造福一方百姓想法與行動呢。
而作為與帥家默惺惺相惜的同陽知縣鄧思齊，卻完全沒有“真小人”的豪邁，也沒有“僞君子”的灑脫。
他在面對帥家默時的扭捏樣子，他在面對豐寶玉時大言不慚的态度。
無一不透出他的不中用與不要臉。
作為一個在官場摸爬滾打數十載的老油條，他既沒有方懋珍的灑脫，也沒有毛攀鳳的狠辣。
在左右為難、舉棋不定之時，在面對豐寶玉的質問之時。
他居然扛出了“流官”這面大旗，以證明并非是自己無能，而是他手下的背後勢力太可怕、太恐怖。
可現實真是這樣嗎？
且不說世家傳承的方懋珍，單就說與老娘相依為命的毛攀鳳，就不知比他鄧思齊高出多少倍。
也許改編之後的《顯微鏡下的大明之絲絹案》有着太多“借古喻今”的深層含義。
也許這隻是馬伯庸在創作劇本時的一時靈光閃現。
無論如何，這樣的一群知縣已完全脫離了曆史上的那一群知縣。
他們形象更加鮮活、更加具有真實感。
即便是鄧思齊這樣一個“不要臉”的人物，也能讓人看到心有所悟。
前有《風起洛陽》與《風起隴西》，今有《顯微鏡下的大明》系列。
被人尊稱為“文字鬼才”的馬伯庸馬親王，在将古人寫活這一方面，可謂是有着自己獨到的見解與功力。
特别是那些反派與非正面性的人物或角色。
都能在讓人厭惡與痛恨中，不自覺地被其所吸引。
即便是在“不要臉”這方面，讓大多數人都自歎不如的鄧思齊。
以上便是我對《顯微鏡下的大明之絲絹案》第11集的了解與感悟，更多精彩解析，咱們下回見！
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