看完整整9集的《顯微鏡下的大明之絲絹案》。
無論是上蹿下跳的帥家默、程仁清與豐寶玉等人。
還是運籌帷幄于帳中的黃凝道、劉景等人。
亦或是左右逢源隻顧自己仕途的方懋珍、毛攀鳳等人。
都像是一群活躍于台前的“跳梁小醜”，或是被人操控的“提線木偶”。
在這群人的背後，是這位穩坐于諸葛八卦村的範淵老先生。
以及他背後所代表的巨大利益集團。
他們不僅掌握着地方上的經濟命脈。
更是“水能載舟、亦能覆舟”所指的真正勢力。
對于曆朝曆代的皇帝來說，最怕的不是百姓不高興。
而是範淵所代表的這群人不高興、不開心。
這群人就是範淵所提到的“缙紳鄉賢”。
一群幾乎将縣以下的世界，與皇帝所統治的國家完全分割開來之人。
一群平日裡、明面上，看似彬彬有禮，堪稱道德模範之人。
隻可惜，這群看似君子般的人，卻有一個範淵這樣的領頭人。
一個比程仁清的“你給我多少錢銀，便買多少公道”，更加貪婪與陰險的人。
何謂“缙紳鄉賢”？
當老練狠辣的範淵意識到，這一次的三堂會審可能會出大問題後。
雖然他暗地裡差人把“兵備道”的馬文才請來，試圖扳回一局。
但明面上，他還是做了最該做，也是最有效的事。
那就是将地方上的“缙紳鄉賢”全部請到家中。
并在席間與大家在“人丁絲絹稅”一案上，與衆人達成了一緻。
或許改編自曆史的小說，并不會讓範淵的這兩大計謀得逞。
但在真實的曆史上，當有人能同時拿出這一上一下兩大“殺招”時。
即便是皇帝本人親臨，最多也隻能做到妥協與退讓。
即便帥家默一方占有天大的正義與公理。
最多也隻能讓帥家默在名聲或道義上赢下這一局。
而這，就是範淵與他所代表的“缙紳鄉賢”厲害之處。
因為他們是一群雖沒有武裝力量，卻比倭寇、盜匪更加厲害的角色。
而所謂的“缙紳鄉賢”，實際上就是“鄉紳”的一種拓展說法。
比起籠統的“鄉紳”來，“缙紳鄉賢”能更好地表明這是一群怎樣的人。
即便是何貴為知縣的毛攀鳳，都隻能像“狗”一樣去跪舔他們。
所謂“鄉紳”，是封建社會所特有的一個社會階層。
比較“西化”的講話，就是所謂的“紳士階級”。
但東方的“紳士”卻又與西方的“紳士”截然不同。
可以說有着完全不同的含義，雖然在人員組成上有着很多相似之處。
至于什麼人才是“紳士”，有着許多不同的衡量标準。
其中最重要的一點，就是“聲望”，一種在任何一方面所具有的聲望。
比如說在地方有聲望、有文化、有社會地位或者是有錢的那群人。
在這些人中，大多都與朝廷中的某一派别或勢力有着千絲萬縷的聯系。
比如說在科舉中考取功名之人，未仕或落第的士子。
有一定文化基礎的地主，因退休或解職而歸鄉的前任官吏。
當然還有大家族或宗族中的耆老等等。
總之，“紳士”所包含的人群，絕不單單是有權有勢之人。
而是隻要能在當地起有一定影響力的人，都可能成為“紳士”集團中的一份子。
是以，才有了範淵口中“缙紳鄉賢”這一說法。
他将“鄉紳”或“紳士”細為“缙紳”與“鄉賢”兩個既獨立又統一的詞彙。
通過這個詞，讓我們更加明白誰才真正的“影舞者”。
“缙紳”是何許人也？
“缙紳”的本意并非特指某一類，而一種官員在上朝時手中拿闆子。
這種闆子在許多古裝劇中經常會見到，他的作用有點像今天電視節目中主持人手中的手卡。
當然，他有一個比“缙紳”更形象的名字叫“插笏”。
之是以會有“缙紳”這一說法，是因為“紳”字原意是官員腰間的一條“大帶子”。
當将“插笏”與“大帶子”合二而為一之後，便形成了一個新詞“搢紳”或“缙紳”。
是以這個詞便成為特指在朝中做官或做過官的一群人。
（此文章系“花煜寒”原創文章，非“花煜寒”賬号釋出皆為抄襲與搬運！）
“鄉賢”是可許人也？
“鄉賢”則與“缙紳”有所不同。
雖然在地方或縣内，他們都是一群沒有朝廷官職的普通人。
“鄉賢”的組成，大多是在地方上土生土長的一群人。
在這群人中，有相當大的一部分是落第的讀書人、富甲一方的地主商賈、年高德劭的族長耆老、奮發有為的青年才俊、避世的隐士以及求仕未能遂願的文人等等。
毫不誇張地說，雖然這是一群沒有功名的平民百姓。
但他們在地方上的影響力與号召力，決不比從入朝為官的“缙紳”差。
甚至在某種程度上來說，其一言九鼎的分量比知縣大老爺都來得多。
這一點可以從明代後期“祭祀鄉賢”成為一種制度上看出端倪。
在某種程度上來說，用來祭祀鄉賢的“鄉賢祠”，甚至到了與“孔廟”相提并論的地步。
“缙紳鄉賢”的功與過
正是因為“缙紳鄉賢”的組成如此之繁雜，并且有着強大的影響力。
讓他們成為了深受普通百姓尊重與信賴的一群人。
同時也因為從他們那裡，可以擷取大量地方上的珍貴知識與有用資訊。
也讓那些外派而來的地方官吏，在不熟悉當地民風與民情的情況下。
隻能依賴這些人在地方上的聲望，為其居中協調才能達到自己治理地方的目的。
雖然“缙紳鄉賢”隻是一介平民，但他們卻在普通平民之上。
雖然“缙紳鄉賢”并不是欽點的官吏，但其身份卻亞于地方官員。
當然他們在官吏與地方之間居中協調時，便成為這二者之間的要角。
也因為獲得了“官紳”的雅稱。
另外還有一些“缙紳鄉賢”并不想過多參與政事。
是以他們大多會與商人之間互通有無，并是以有了“紳商”這一稱呼。
作為“儒家學說”的堅定守護者，“缙紳鄉賢”在維護社會風氣與秩序上，有着極大且正面的作用。
但作為官吏與鄉民之間的協調者，有些“缙紳鄉賢”會借協助官吏治理地方的機會，從二者手中謀取利益。
而這些不義之财，大多都從魚肉鄉民中獲得。
于是便有了像範淵這種“劣紳”的叫法。
當然，也有許多“缙紳鄉賢”為了維護自己一方的平安與穩定，以及自己的家族長久發展。
也會替鄉民向朝廷争取利益，比如原著小說中的那些“缙紳鄉賢”就是這一類型之人。
最有名的就是轟動一時的“楊乃武案”。
就是因為有了“缙紳鄉賢”向朝廷聯名申冤，并得到了朝中與“缙紳”有關系官員的幫助，才得以成案。
可以說在明代乃至整個封建時代，“缙紳鄉賢”都是一種“成也蕭何、敗也蕭何”式的存在。
他們可以像範淵這樣，魚肉鄉裡大肆斂财。
也可以為保一方太平，在官府與鄉民之間做着微妙的平衡操作。
他們能讓一個朝代因自己的“貪欲”而徹底瓦解。
也能讓一個朝代因為自己的“無欲”而昌盛百代。
而這就是範淵口中的“缙紳鄉賢”。
一群讓巡按劉景、知府黃凝道以及一衆知縣，都不敢輕易得罪的“缙紳鄉賢”。
一群可以輕易将“兵備道按察使司佥事”請來，為自己私力來助戰的“缙紳鄉賢”。
一群表面上奉公守法、恩澤鄉民，背地裡放高利貸、低價兼并田畝的“缙紳鄉賢”。
一群在曆史上最終迫使帥家默發配邊疆，讓縣衙、知府、兵備道自己出錢來填這個大坑的“缙紳鄉賢”。
以上便是我對《顯微鏡下的大明之絲絹案》第9集的了解與感悟，更多精彩解析，咱們下回見！
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