看完整整9集的《显微镜下的大明之丝绢案》。
无论是上蹿下跳的帅家默、程仁清与丰宝玉等人。
还是运筹帷幄于帐中的黄凝道、刘景等人。
亦或是左右逢源只顾自己仕途的方懋珍、毛攀凤等人。
都像是一群活跃于台前的“跳梁小丑”，或是被人操控的“提线木偶”。
在这群人的背后，是这位稳坐于诸葛八卦村的范渊老先生。
以及他背后所代表的巨大利益集团。
他们不仅掌握着地方上的经济命脉。
更是“水能载舟、亦能覆舟”所指的真正势力。
对于历朝历代的皇帝来说，最怕的不是百姓不高兴。
而是范渊所代表的这群人不高兴、不开心。
这群人就是范渊所提到的“缙绅乡贤”。
一群几乎将县以下的世界，与皇帝所统治的国家完全分割开来之人。
一群平日里、明面上，看似彬彬有礼，堪称道德模范之人。
只可惜，这群看似君子般的人，却有一个范渊这样的领头人。
一个比程仁清的“你给我多少钱银，便买多少公道”，更加贪婪与阴险的人。
何谓“缙绅乡贤”？
当老练狠辣的范渊意识到，这一次的三堂会审可能会出大问题后。
虽然他暗地里差人把“兵备道”的马文才请来，试图扳回一局。
但明面上，他还是做了最该做，也是最有效的事。
那就是将地方上的“缙绅乡贤”全部请到家中。
并在席间与大家在“人丁丝绢税”一案上，与众人达成了一致。
或许改编自历史的小说，并不会让范渊的这两大计谋得逞。
但在真实的历史上，当有人能同时拿出这一上一下两大“杀招”时。
即便是皇帝本人亲临，最多也只能做到妥协与退让。
即便帅家默一方占有天大的正义与公理。
最多也只能让帅家默在名声或道义上赢下这一局。
而这，就是范渊与他所代表的“缙绅乡贤”厉害之处。
因为他们是一群虽没有武装力量，却比倭寇、盗匪更加厉害的角色。
而所谓的“缙绅乡贤”，实际上就是“乡绅”的一种拓展说法。
比起笼统的“乡绅”来，“缙绅乡贤”能更好地表明这是一群怎样的人。
即便是何贵为知县的毛攀凤，都只能像“狗”一样去跪舔他们。
所谓“乡绅”，是封建社会所特有的一个社会阶层。
比较“西化”的讲话，就是所谓的“绅士阶级”。
但东方的“绅士”却又与西方的“绅士”截然不同。
可以说有着完全不同的含义，虽然在人员组成上有着很多相似之处。
至于什么人才是“绅士”，有着许多不同的衡量标准。
其中最重要的一点，就是“声望”，一种在任何一方面所具有的声望。
比如说在地方有声望、有文化、有社会地位或者是有钱的那群人。
在这些人中，大多都与朝廷中的某一派别或势力有着千丝万缕的联系。
比如说在科举中考取功名之人，未仕或落第的士子。
有一定文化基础的地主，因退休或解职而归乡的前任官吏。
当然还有大家族或宗族中的耆老等等。
总之，“绅士”所包含的人群，绝不单单是有权有势之人。
而是只要能在当地起有一定影响力的人，都可能成为“绅士”集团中的一份子。
所以，才有了范渊口中“缙绅乡贤”这一说法。
他将“乡绅”或“绅士”细为“缙绅”与“乡贤”两个既独立又统一的词汇。
通过这个词，让我们更加明白谁才真正的“影舞者”。
“缙绅”是何许人也？
“缙绅”的本意并非特指某一类，而一种官员在上朝时手中拿板子。
这种板子在许多古装剧中经常会见到，他的作用有点像今天电视节目中主持人手中的手卡。
当然，他有一个比“缙绅”更形象的名字叫“插笏”。
之所以会有“缙绅”这一说法，是因为“绅”字原意是官员腰间的一条“大带子”。
当将“插笏”与“大带子”合二而为一之后，便形成了一个新词“搢绅”或“缙绅”。
所以这个词便成为特指在朝中做官或做过官的一群人。
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“乡贤”是可许人也？
“乡贤”则与“缙绅”有所不同。
虽然在地方或县内，他们都是一群没有朝廷官职的普通人。
“乡贤”的组成，大多是在地方上土生土长的一群人。
在这群人中，有相当大的一部分是落第的读书人、富甲一方的地主商贾、年高德劭的族长耆老、奋发有为的青年才俊、避世的隐士以及求仕未能遂愿的文人等等。
毫不夸张地说，虽然这是一群没有功名的平民百姓。
但他们在地方上的影响力与号召力，决不比从入朝为官的“缙绅”差。
甚至在某种程度上来说，其一言九鼎的分量比知县大老爷都来得多。
这一点可以从明代后期“祭祀乡贤”成为一种制度上看出端倪。
在某种程度上来说，用来祭祀乡贤的“乡贤祠”，甚至到了与“孔庙”相提并论的地步。
“缙绅乡贤”的功与过
正是因为“缙绅乡贤”的组成如此之繁杂，并且有着强大的影响力。
让他们成为了深受普通百姓尊重与信赖的一群人。
同时也因为从他们那里，可以获取大量地方上的珍贵知识与有用信息。
也让那些外派而来的地方官吏，在不熟悉当地民风与民情的情况下。
只能依赖这些人在地方上的声望，为其居中协调才能达到自己治理地方的目的。
虽然“缙绅乡贤”只是一介平民，但他们却在普通平民之上。
虽然“缙绅乡贤”并不是钦点的官吏，但其身份却亚于地方官员。
当然他们在官吏与地方之间居中协调时，便成为这二者之间的要角。
也因为获得了“官绅”的雅称。
另外还有一些“缙绅乡贤”并不想过多参与政事。
所以他们大多会与商人之间互通有无，并因此有了“绅商”这一称呼。
作为“儒家学说”的坚定守护者，“缙绅乡贤”在维护社会风气与秩序上，有着极大且正面的作用。
但作为官吏与乡民之间的协调者，有些“缙绅乡贤”会借协助官吏治理地方的机会，从二者手中谋取利益。
而这些不义之财，大多都从鱼肉乡民中获得。
于是便有了像范渊这种“劣绅”的叫法。
当然，也有许多“缙绅乡贤”为了维护自己一方的平安与稳定，以及自己的家族长久发展。
也会替乡民向朝廷争取利益，比如原著小说中的那些“缙绅乡贤”就是这一类型之人。
最有名的就是轰动一时的“杨乃武案”。
就是因为有了“缙绅乡贤”向朝廷联名申冤，并得到了朝中与“缙绅”有关系官员的帮助，才得以成案。
可以说在明代乃至整个封建时代，“缙绅乡贤”都是一种“成也萧何、败也萧何”式的存在。
他们可以像范渊这样，鱼肉乡里大肆敛财。
也可以为保一方太平，在官府与乡民之间做着微妙的平衡操作。
他们能让一个朝代因自己的“贪欲”而彻底瓦解。
也能让一个朝代因为自己的“无欲”而昌盛百代。
而这就是范渊口中的“缙绅乡贤”。
一群让巡按刘景、知府黄凝道以及一众知县，都不敢轻易得罪的“缙绅乡贤”。
一群可以轻易将“兵备道按察使司佥事”请来，为自己私力来助战的“缙绅乡贤”。
一群表面上奉公守法、恩泽乡民，背地里放高利贷、低价兼并田亩的“缙绅乡贤”。
一群在历史上最终迫使帅家默发配边疆，让县衙、知府、兵备道自己出钱来填这个大坑的“缙绅乡贤”。
以上便是我对《显微镜下的大明之丝绢案》第9集的理解与感悟，更多精彩解析，咱们下回见！
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