古今中外，愛美之心人人有之。
在人類的發展程序中，人們對于美的追求，不曾停止，不過很多國家都曾經在追求美的這條路上，有過誤入歧途的經曆。
中國的裹腳
這是1900年，一位美國攝影師利卡爾頓，在上海拍攝的一位婦女，他的目的就是将照片給西方人們觀看，因為在那個時候，中國的裹小腳也是西方的獵奇元素之一。
事實上，“裹腳”并不是清代才開始的，大約是始于五代十國或是宋朝時期，不過這種裹腳的風氣，一直到了明清朝代，才開始盛行。
纏足之風，蔓延至社會各階層的女子， 不論貧富貴賤，都紛紛纏足。
“塗香莫惜蓮承步，長愁羅襪淩波去；隻見舞回風，都無行處蹤。偷立宮樣穩，并立雙跌困；纖妙說應難，須從掌上看。”
蘇轼的《菩薩蠻》，被稱之為中國詩詞史上專詠纏足的第一首詞。
由此，不難看出纏足文化的流行，離不開這些文人墨客的病态的審美觀。将女人當玩物，玩弄女人的腳丫子，“三寸金蓮”，已經成為了他們的一種愛好。
文人們寫詞歌詠，大力宣揚這樣的畸形審美，男人們甚至有了“非小不娶”的想法，而女人們也被洗腦，以腳大為恥，以小腳為美，是以衍生出了裹腳。
而裹腳的目的，就是為了限制腳的發育，讓腳背彎曲，女子一般從幼年時期學會走路時，就要開始裹腳。因為幼年時期的女孩，骨骼才開始發育，骨頭比較軟，尚未定型，是最适合裹腳的時期。
裹腳的方式看似簡單，但卻十分殘忍，是硬生生将骨頭掰斷，女性在這個過程中，不僅僅要承受劇烈的疼痛，在此之後還要面臨誘發發炎的風險。
在古代，“男尊女卑”的父權制社會裡，女人纏上了腳，就很難出去了，這也是限制女人出門的一種方式，無法參加社會工作，沒有正常的社交活動，女人們整日困守閨閣，孤陋寡聞，女性的社會地位，愈發低下。
歐洲的束腰
相對于中國古代女子裹腳的行為，歐洲也存在着以殘害女性身體健康的審美陋習，那就是束腰。
所謂束腰，就是用鲸骨，木頭或是金屬制成支架，将腰部緊緊地束縛起來，以營造身體，蜂腰婀娜，盈盈一握的形态。
那個時期的人們，普遍認為穿戴束腰，能使女性變得更有女人味，是“美”的象征，一時之間，女性束腰風靡歐洲。
16世紀初，法國王妃凱瑟琳，就曾讓全國掀起了一場“瘦身”潮流。
據說，她的腰圍僅僅隻有40厘米，讓西方女性們十分豔羨，為了也能擁有這樣的細腰，她們在本有彈性的束腰上加了四塊鐵片，制成了鐵皮束腰。
在束縛功能大大提升的同時，對于女性生命的威脅，也大幅度增加。
如19世紀的歐洲，就發生過多起因為束腰太緊而身亡的事件，經過人們的檢查，發現這些女性大多都是因為過度擠壓肋骨，導緻其插破内髒，而死亡的。
不僅如此，束腰也讓女性的呼吸變得困難，在遇到人多的時候，有的女性會因為擷取不到足夠的氧氣，而窒息身亡。
束腰文化持續了300多年，其對女性的危害，不言而喻，束腰文化的廢除，無疑是讓西方女性站起來的第一步。
日本的黑牙短眉毛
而在日本也有一種畸形審美：黑牙短眉。
日本古籍《源氏物語》中，曾提到一位名為紫姬的女子，為了讓自己看上去比其他人更美，開始把自己的牙齒染黑。
自此，“黑牙”成為了日本文化裡美麗的象征。特别是在平安年代，染黑牙齒已經被視為少女的成年儀式。
特别是那些出身于上流世家的姑娘們，她們不但要把自己的牙染成黑色，還要将大部分眉毛全部剃掉，隻保留眉峰。
臉上塗着慘白的顔料，剃掉眉毛，後隻畫一小部分，嘴巴塗成櫻桃小嘴，牙齒漆成黑色，但這卻是當時最受歡迎的妝容。
對于這樣的審美，很多學家認為，這是日本女性為保護貞潔，而衍生出來的一種文化。
女性們在結婚前進行染齒，是想以這種方式，告訴周圍的人自己是名花有主的人，不要有非分之想。
在那個時代，想知道一個女子是否婚配，就從她的牙齒顔色來判斷。
到了明治維新之後，日本受到了西方先進文化的影響，漸漸摒棄了“黑牙短眉”的文化，對于女性之美，又有了新的認知和審美标準。
無論是裹腳還是束腰，都是畸形審美的産物，是人類文明上的糟粕，不應該受到任何追捧。
在目前社會下，我們更應該要包容美的多元化。