他是中唐一位名不轉經傳的詩人，他的生平事迹在曆史上也沒有留下太多印記，我們隻能從其詩作和其他詩人作品中去揣摩。他是唐朝有名的隐士，詩中充斥着大量隐居和尋禅問道的内容，他便是唐朝詩人于鹄。今天，我們就一起欣賞于鹄的十首詩作，體會文字背後深刻的内涵與道理，相信你會有所感悟。
在《唐才子傳》裡，對于鹄有簡短的記載，稱他在漢陽隐居，而立之年還未有建樹，後通過舉薦終于入仕，曾出塞入塞，後又過起隐居的生活。詩人張籍是于鹄最為要好的朋友，他曾專門寫作一首《哭于鹄》，以紀念這位好友，從詩文中可以了解到，于鹄從隐居到入仕，然後再隐居，因而後世将于鹄定位為隐士詩人。
在于鹄的一生，其大部分時光是在青山紅霞中度過，他的詩存世并不多，詩風與張籍相似，二人關系惺惺相惜，自然在詩歌創作上有着共同的感悟。值得一提的是，張籍在《哭于鹄》中不僅贊賞了于鹄的才華與詩歌藝術，同時還歌頌了于鹄的高貴品質，是以從詩歌造詣和人品上，于鹄都是值得認可的。
從存世不到一百首詩中可以感受到，于鹄的詩清逸雅正，平淡自然。他刻畫人物是一把好手，在他的筆下，人物形神兼具，尤其描繪女性的行為舉止與思想，頗具特色。當然，隐逸生活的閑适是其詩作最大的特色，他運用白描的手法，讓詩歌節奏張弛有度，通過每一個生活細節的描寫，向讀者透露出閑适的心境，同時讓人感受到他對大自然的熱愛，展現出質樸的生活情趣。
個人感覺，于鹄是在效仿陶淵明，後者南山種豆，前者幽山種樹，二人給世人一種“野夫”的身份，尤其是于鹄他還親自在地中勞作，收獲果實，“野夫”的身份更加明顯。雖然于鹄一生大部分時間過着隐居的生活，但他曾入仕過，是以遊曆過許多地方，在其詩文中存在山林古洞、古祠、山寺為主，這些地方都是仙人飛升之地，或是僧人修行之地，他在遊山玩水的同時，覓仙尋道，一舉兩得。
朋友之間，詩歌往來自然不能少。他生活在山林中，以詩寄友，此類詩充滿對友人的情意，同時具備他對人生的感悟，這是其獨特的魅力。另外，早年間于鹄對仕途也是極為渴望的，但真正入仕，他卻對隐逸生活念念不忘，加之他對佛禅興趣極為濃厚，參透其中，感悟人生，尋覓内心所向，因而在其贈友詩中，可以看出他在官場上的失意，同時為了逃避當下混亂時局，最終還是回到隐居生活。不過，我們深悟于鹄的詩，隐居生活并非其無奈之舉，而是他真正喜歡，可以說隐居才是其内心真正的所求。
曆史上，于鹄的資料太少了，但從他的詩中，可以窺探到詩人内心情感的波動。早年間，他對仕途渴望，雄心壯志，滿懷熱血，但真正踏上官宦之路才發現，這不是他想要的。他與僧人、隐士交往，看淡名利，心态平和自然，這種心态的變化直接反應在其詩歌之中。
還有一點是值得肯定的，于鹄的詩刻畫細緻入微，人物形象豐富又深刻，尤其人物的内心情感表發方面，有其獨家之妙。今天，我們就一起來欣賞這位唐中期詩人于鹄的十首詩作，體會其詩歌的魅力，同時感悟文字背後的深刻道理，相信你會有所感悟。