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儲蓄曾是我們整個民族的一大特征，後來随着西方及時行樂價值觀念的流入，以及物質生活的日趨豐饒，導緻儲蓄的習慣在新一代身上漸漸消失。人們熱衷于活在當下，賺多少花多少，甚至花明天的錢享受今天的快樂。
如此行事，對一個無牽無挂、年輕力壯的小夥子來說，或許問題不大，畢竟年輕就是抗風險的最有力籌碼。
可若是一個中年人如此行事，他的生活分分鐘會雞飛狗跳，生活水準無限下滑，直至徹底淪為赤貧狀态。
中年是一個人一生當中風險最大最多的階段。
要面臨自己身體狀況走下坡路、不再整日精力充沛、事業瓶頸、父輩需要照顧、孩子教育資金需求等問題，以上任何一項都需要充足的金錢支撐，若沒有足夠的金錢，任何一件事情都有可能導緻這個人半生的努力全部白費。
是以說人至中年是否有足夠的儲蓄，生活真的會天差萬别。儲蓄并不隻是财富的象征，更代表着個體對抗風險的能力。
及時行樂當然沒有錯，但是比起當下額外的物質或其他享受，讓生活生命得以延續才是最重要的事情。
從心理學的角度講，懂得儲蓄的人都有更強的自我控制能力，懂得延遲滿足，綜合考量自己每一個決定對整個人生的影響。
《少有人走的路》中說：“推遲滿足感，意味着不貪圖暫時的安逸，重新設定人生快樂與痛苦的次序。”
是以，那些帶着豐厚儲蓄步入中年的人，他們的生活大機率穩定幸福，面對中年危機的機率更小，即便生活中出現了危機也有足夠的實力處理，迅速讓生活回歸到能夠掌控的軌道上。
他們在其他人大肆放縱欲望時，控制住了享樂的意念，将時間精力投入更枯燥的工作中，積攢原始資本。
不得不讓人感歎，隻有能控制自己欲望的人，才能始終掌控自己的生活。那些能夠獲得聲名、成就的人，哪一個不懂得節欲自律。
是以，在精力充沛的年紀盡可能的多攢點錢。存下的錢，是你對抗現實暴風雨的堅硬铠甲。回想一下，疫情發生以來，多少行業多少人被迫破産，但凡手裡有點積蓄能抗住，也不至于破産。
或許在有些人看來存錢這一行為很老土，但充足的積蓄在關鍵時刻能救命。我們都認為猶太人會賺錢也愛存錢，那是因為他們知道一旦遇到迫害，錢，能買下一家人的命。
《我不是藥神》有一句台詞刺痛了很多人的心，“這個世界上隻有一種病，窮病。”不存錢能讓自己潇灑一陣子，但存錢能讓自己安穩一輩子，而安穩的生存是創造無限可能的基礎。
每當你有想要大肆消費的欲念時，記得提醒自己：你是一個人類，應該追求更進階的生存方式，而不是随時随地的釋放欲望。
物欲消費欲是個無底洞，市場上總會有新的刺激你消費的物質、形式出現，但你真的有那麼需要它們嗎？其實并沒有，那為什麼不選擇儲蓄呢？
儲蓄、遏制欲望，用佛家的話說就是“忍辱”，忍耐不僅有利于我們更清晰的規劃金錢，更有利于提高我們的心性。
人一生當中會遇到很多意想不到的事情，上乘的心性有助于我們有效的度過危機。
在這個物欲橫流的世界，存錢是一個成年人最基本的修養。
學者窦文濤曾在《锵锵三人行》裡說過這樣一個故事：他曾經視金錢為糞土，認為這些身外之物拉低了自己的境界，是以隻要他認為有損于自己形象的廣告，他都不會去接，也不會想着要賺更多的錢，他甚至将那些錢稱為“丢人的錢”。
直到有一次他母親因為中風住進了ICU，每維持一天生命就需要幾千塊。
他開始瘋狂的接商演、廣告，隻要能賺錢的他都去做，他終于明白成年人的底氣恰恰是錢給的。對彼時的窦文濤來說，錢，關系到自己母親的生命。
沒有人想淪為賺錢的機器，但在自己有能力的時候，儲蓄夠足以維持尊嚴生活的錢，是一個人的智慧。
成年人唯有擁有足夠的金錢，才能不受世俗幹擾的做自己想做的事情，能夠體面，能夠落落大方。
作為一個普通人，我們的人生沒有富人那麼高的容錯率，我們能做的就是存錢，增強自己對抗風險的能力。
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作者 | 湯米達
第一心理主筆團 | 一群喜歡仰望星空的年輕人
參考資料：Jean Piaget Biographie. (2020, January 29).