退休後，不管有沒有存款，要立刻對兒女做這3件事，以防不孝

01

有人說過，晚年之後，每個人都越活越卑微，隻能看别人的臉色做人。

對此，很多人都不解，人老了，不該受到家人的尊重嗎？為什麼會越活越卑微呢？況且，兒女不該照顧父母嗎？

從倫理道德的角度來說，兒女尊重父母，照顧父母，甚至聽父母的話，那是天經地義的事兒。可是，從現實的角度來說，越是理想化的事兒，其實越難做到。

在以往那個倫理道德比較濃厚的年代，兒女聽父母的話，那是很正常的事兒。可到了今時今日，人心浮躁，不孝的案例層出不窮。

這一點，我們隻要看看“孤寡老人”的事例就知道了。

沒錢沒勢的老人，會被家人抛棄，成為孤寡老人。而有點錢财的老人，會提前把家産交給兒女，讓兒女有了更多選擇的空間，而他們自己，已經毫無退路了。

說句難聽點的話，晚年就是一個博弈的過程。這，并非是我們跟外人的博弈，而是我們跟兒女的博弈。

退休後，不管有沒有存款，要立刻對兒女做這3件事，方能安穩。

02

退休後，要立刻對兒女“旁敲側擊”。

在網絡上，有這麼一個問題，父母該怎麼跟兒女溝通呢？

直白地說，把事兒放在台面上，容易鬧沖突。而不敢說，又會讓兒女産生模糊的心理想法。這，都不是有效的解決方法。

最好的解決方法，應該是學會對兒女“旁敲側擊”。

何謂“旁敲側擊”呢？那就是以“暗示”的手段，讓兒女知道我們的需求，明白我們的所思所想。

比如說“暗示”兒女要孝順，我們不要直白地跟他們說“你們要孝順父母”，而是要懂得舉例子，尤其是不好的例子，讓兒女産生愧疚感和責任感。

在心理學上，我們稱之為“煽情”。

比如說“暗示”兒女要多體諒父母，我們隻要把自己以往的經曆說出來就好。自己是個孝順的人，相信兒女也應該是孝順的人。

人與人之間，能互相諒解，才是最好的選擇。

當然，我們也要把握好做事和說話的分寸，既不能讓兒女感覺到利益受到了損害，又不能讓兒女感覺到我們在倚老賣老。如此，旁敲側擊的方法，就顯得很管用了。

03

退休後，要懂得在“錢财”上跟兒女劃清界限。

有道是“感情歸感情，錢财要分明。”

親人之間雖然有着血脈聯系，但它畢竟隻是“聯系”而已，這關系特别脆弱，根本不堪一擊。這個時候，我們就得把重心放在“錢财”上了。

談到錢财，絕大多數人都認為它特别俗氣，說多了容易影響家人之間的感情。可是，如果不談感情，那這段關系又有什麼意義呢？

真正靠譜的關系，往往能通過“金錢”的考驗。唯有虛僞的關系，才會在金錢面前原形畢露。可以說，錢财就是一面照妖鏡。

跟兒女談錢，那我們的首要目标，就是要與之劃清界限。父母能盡可能幫你，而你不能提前拿到家産，雙方保持互相尊重的關系。

有人會說，把家産給了兒女，兒女不就能更孝順父母了嗎？

說實話，如果兒女真的選擇不孝順父母，那我們也拿他們沒轍。錢财在手，至少有個保障。可一旦錢财到了兒女的手上，那我們将退無可退。

是以說，懂得在錢财上與兒女劃清界限，這是一種大智慧。

04

退休後，要立刻跟兒女“分開”住。

俗話說：“人在屋檐下，哪能不低頭。”

你我都處于同一個屋檐當中，低頭不見擡頭見，相信你我之間絕對會産生不必要的沖突。說得難聽一點，終究有一天，我們會成為“仇人”。

父母和兒女，成為仇人的機率高不高呢？

在退休之前，父母和兒女應該不會成為仇人。而在退休之後，父母和兒女成為仇人的機率，就大多了。因為沒有工作的父母，絕對會讨人嫌。

人老了，每天都在家裡面。而兒女看到父母啥都不幹，甚至隻懂得享受。那一刻，他們的怨氣不就出現了嗎？

更重要的是，人這種生物，很喜歡在雞蛋裡面挑骨頭，不見得有什麼包容之心。對此，我們可以得出一點，跟兒女“分開”住這件事，就顯得特别重要了。

分開，并不代表我們不愛兒女，而是代表了一種尊重。我給你自由，也請你給我自由，互相諒解。僅此而已。

05

寫到最後

我們常說“親情是這世上最珍貴的事物”。可為何在今時今日，親情卻讓我們如此“左右為難”呢？

首先，是人性變了。以往的單純和樸素，變成了如今的複雜和善變。

其次，是觀念變了。以往的觀念，大多以感情為主。而如今的觀念，大多以利益為主。

在這個人心浮躁的社會，父母最好的做法，就是在體諒孩子難處之餘，好好地規劃自己的晚年。這，才是安身立命之道。

文/舒山有鹿