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我們常常被灌輸這樣的道理：“親君子，遠小人。”
很少有人告訴你，小人源自哪裡，如何改變小人，甚至可以和小人做朋友。
《菜根譚》裡說：“操履要嚴明，心氣要和易，毋過激而犯蜂虿之毒。”
以上這句話的意思是說，做人，要一身正氣，并且不能過分偏激，觸怒小人。
事實上，很多小人，也是有優點的，在某些方面，他也能幫助到你。你要是一直和小人站在對立面、一直仇視，那麼你就會被小人傷害，并不可取。
“身正不怕影子斜”，人與人交往，既能互相感染，也能“出淤泥而不染”，關鍵在于你如何取舍。
從現實生活來分析，真正厲害的人，可以從以下幾個方面，“結交小人”。
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第一，“觀察小人”：發現小人的劣迹，警示自己；發現小人的長處，接納、學習。
孔子說過：“見賢思齊焉；見不賢而内自省也。”
一個人要進步，有兩種方法。一是虛心向講道德、有文化的人學習，認真求教。二是站在惡毒的人的對立面，“以人為鏡”，反思自己的過錯，避免自己犯“和對方一樣”的錯誤。
在人生路上，我們常常會看一些“警示”的智語、圖像等。
比方說：一人偷盜，家庭蒙羞。因為知道偷盜的後果，是以我們不去做偷盜的事情。這就是“小人”的陰暗面，指引了我們一個光明的方向。
有一段時間，廣西南甯的周立齊，因為偷盜，被帶到派出所。他說了一句“打工是不可能打工的，這輩子都不可能打工”，迅速走紅。
之後，他認真悔過，并且通過努力勞動，改變了家庭面貌，成為了社會的正面人物。他“現身說法”，告訴大家，要如何改變命運，不要沉迷于“小人”的世界。
從周立齊身上，既可以領悟到“偷盜是錯誤”的道理，也能領悟到“悔過是善良”的道理。正面和反面，都有長處。
古人說：“成也蕭何，敗也蕭何。”這句話，倒過來看，就變成了“失敗的人，隻要努力，就可以成功”的意思。隻是很多人，在錯誤的方向，一錯再錯；普通的人，不願意接納小人，進而缺少了一面“鏡子”。
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第二，“幫助小人”：用真情去感化小人，幫他悔過自新，成就自己的“大義”。
蘇東坡寫過一段文字：“曆觀自古奇偉之士，如周處、戴淵之流，皆出于群盜，改惡修善，不害為賢。”
晉朝時，周處橫行鄉裡，當地人都把他當成禍害。有人對他說：“你真的很有本事，為什麼不去水裡制服蛟龍呢？為什麼不去山裡制服猛虎呢？你要是為民除害，就是大功一件啊。”
周處打敗了蛟龍和老虎。當地人召開慶功宴。在宴會上，他才知道，“老虎、蛟龍、他本人”，被視為“三害”。是以，他悔過自新，投靠了吳郡的名仕陸機、陸雲，後來成為了平西将軍。
戴淵年輕的時候，放蕩不羁，當地人避之不及。後來受到陸機推薦，做了沁水縣令。曆任前将軍、尚書、中護軍等職。
當我們給周處、戴淵鼓掌的時候，更應該看到陸機、陸雲的善舉。
陸雲說：“古人貴朝聞夕改，君前途尚可，且患志之不立，何憂名之不彰。”
一個人隻要不是罪大惡極，那就還可以幫一把，隻是這樣的幫助太少了。如果你能做到的話，就是很厲害的人了。
老師幫助了學生，是以得到了“桃李滿天下”的贊美；園丁幫助了花朵，是以園丁有了善良的标簽。
人心都是肉長的，如果有足夠的溫暖，就能被感化。
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第三，“善用小人”：抓住人性的弱點，加以利用，小人就能在“無意之中”幫助到你。
“天下熙熙，皆為利來。”能夠變成小人的人，都是為了利益，隻是他們擷取利益的方法錯了。君子也需要利益，隻是擷取的方法是道義的，并且能夠把利益分給窮苦的人，成就了自己的仁義。
卡耐基在《人性的弱點》裡寫道：“世界上唯一能影響他人的方法，就是談論他所要的，而且還要告訴他，如何才能得到他所要的。”
讓别人得到了想要的東西，那麼你也會得到想要的東西。這樣做，本質上就是利用人性的弱點。
看過一個故事：一個農人，家裡的鴨子都是散養的，導緻鄰居家門口，很髒。兩家人為此鬧了幾次。
有一段時間，鄰居早晚都抱着一把青草；手裡還拿着鴨蛋。他對村裡人說：“山窩裡，有大量的嫩草，可以喂牛；家門口常常會撿到鴨蛋，每天都有兩件喜事，真好。”
後來，鴨子住進了山窩；家門口變得幹淨了。
有時候，威逼不行，那就利誘。
“暗示效應”告訴我們，隻要暗示對方可以得到某種好處，對方就會順着你的想法去做。是以，你就變成了真正的赢家。
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在大家都讨厭小人的環境中，如果你能夠幫助小人，并且從小人身上擷取好處，你就是“鶴立雞群”的人，厲害的樣子，呼之欲出。
古人說：“人見利而不見害， 魚見食而不見鈎。”
我們犯這樣的錯誤：因為利益，忘記道德；因為傷害，忘記美好；因為幸福，忘記禍害......顧此失彼。
以後，要多方面去觀察一個人，從多種角度去分析一個人，最大限度地寬容和幫助人。
要懂得，玫瑰有刺——欲聞花香，必耐其刺。
社會上，既然無法避開小人，那就主動面對小人。
作者：布衣粗食。
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文中配圖來源于網絡。