文明的萬花筒

阿拉伯叙利亞共和國，簡稱叙利亞，位于亞洲大陸西部，地中海東岸，北靠士耳其，東南鄰伊拉克，南連約旦，西南與黎巴嫩、以色列接壤，西與塞普勒斯隔海相望，首都為大馬士革。

自古以來，因其地處亞非歐三大洲的十字路口，各種文化在此交流融合，進而形成了獨具一格的叙利亞文化。

叙利亞在公元前3000年時就有原始城邦國家存在，公元前8世紀起，先後被亞述帝國、馬其頓帝國、羅馬帝國、阿拉伯帝國、歐洲十字軍、埃及馬穆魯克王朝和奧斯曼帝國統治。

第一次世界大戰後，叙利亞淪為法國委任統治地。1946年4月17日獲得獨立。1963年起由阿薩德家族上司的阿拉伯複興社會黨執政。從2011年年初開始，爆發了叙利亞政府與叙利亞反對派之間曠日持久的沖突。

叙利亞擁有3500多處古迹，由于曾相繼被亞述、馬其頓、羅馬、阿拉伯等政權統治，留下了豐富多彩的文化遺産。這片土地如同“文明的萬花筒”一般，留存了不同文明在此相繼相承的厚重曆史脈絡，其古老與輝煌令人肅然起敬。

金沙遺址博物館的“文明的萬花筒——叙利亞古代文物精品展”，通過183件（套）展品，以曆史時間的流動為主線，講述叙利亞從舊石器時代開始，曆經青銅、鐵器時代，走向希臘化、羅馬和伊斯蘭時代的曆史程序。

01

曙光

叙利亞是一個具有悠久曆史和古老文明的國家，遠在舊石器時代早期，叙利亞就有了原始人類的活動，留下了豐富的原始文化遺迹和遺物。

公元前4000年左右，那裡的居民開始定居，并使用銅器。公元前3000年，叙利亞從原始社會向奴隸制社會過渡，出現了一些以商業城市為中心的奴隸制城邦國家。

--- 舊石器時代的印記 ---

古代叙利亞地區的舊石器時代文化與非洲和歐洲息息相關，日石器時代早期遺存以砍砸器和手斧為主要器型，中期以石片文化為主要特征，到了晚期則出現雕刻器、石葉和細石葉等器型組合。生活在這一時期的人類逐漸掌握打制石器的技能，早期聚落開始出現，社會組織形式逐漸多樣化。

·符刻石牌 公元前9200年-前7500年。大馬士革國家博物館

在叙利亞地區發現了多個舊石器時代的人類聚落遺址，其中位于哈馬省北部澤塔鎮的拉塔米涅遺址（Latamne）是早期和中期的代表之一，其年代為更新世（距今約250萬年-公元前1萬年）。

考古學家在當地的河沙淤泥中發現了早期人類活動的痕迹，推測這裡曾居住過一個以采集、狩獵為生的人類聚落，他們在這裡生活了約50萬年，以打制石斧、砍砸器、刮削器作為武器和工具，用石頭、樹枝建造房屋，以火取暖、照明、防衛和烹饪。

·刻紋石器 公元前9200-前8800年。阿勒頗博物館

這件手斧是舊石器時代早期阿舍利文化（Acheulian）的典型代表。阿舍利文化的器物組合主要為手斧、薄刃斧、手鎬、大型石刀等，其中手斧是最具特色的一種工具。阿舍利手斧由兩面打制而成端較尖較薄，另一端路寬路厚呈淚滴等形狀。由于左右兩邊和正反兩面基本對稱，它被公認為人類曆史上第一種标準化加工的重型工具，代表了古人類進化過程中石器加工制作的最高技術水準。

·手斧 距今500,000-300,000年。大馬士革國家博物館

--- 新石器時代的轉型 ---

新石器時代，古叙利亞地區的農業和畜牧業逐漸确立并成為主要的經濟來源，磨制石器開始普遍使用。公元前7000年左右，陶器出現并成為聚落轉型的關鍵。

新石器時代晚期，叙利亞部分地區開始形成較大規模的聚落，人們制作更為精美的彩陶，營建神廟和宮殿,社會分工逐漸顯著，階級分化開始萌芽，出現了一種結合經濟和社會因素的新型生活方式，為之後的城邦發展奠定了基礎。

随着社會生産力的不斷提升，兩河流域的人們開始了從村莊走向城市的文明演進過程。這一過程以哈蘇那文化、薩馬拉文化、哈拉夫文化、歐貝德文化、烏魯克文化等作為重要标志，而且這些文化具有一定的連續性。

·哈拉夫丘遺迹。

兩河流域早期文化的代表之一，得名于哈拉夫丘遺迹（Tell Halaf），時間約為公元前5500年-前4500年。其主要特征表現為圓形房屋建築、女性赤陶雕像、形狀多樣的護身符。哈拉夫文化的陶器色彩鮮豔，器壁較薄，器型變化豐富。

·泥塑 公元前5000-前4500年。阿勒頗博物館

歐貝德文化（Ubaid）得名于兩河流域南部的歐貝德丘，其主要标志是彩陶和神廟。公元前4500年-前4300年，兩河流域北部的一些哈拉夫居住區遭到了遺棄，哈拉夫文化流行的圓形房屋和彩陶類型逐漸被歐貝德文化的方形房屋和其他陶器類型所取代。歐貝德文化的陶器使用陶輪制作法制成，器表色澤不夠光亮，裝飾較為墨守成規。

烏魯克文化（Uruk）以烏魯克城命名，時間約為公元前3500年-前3100年。這一時期，冶銅業不斷發展，銅制工具得到廣泛應用。烏魯克文化在繼承以往文化的基礎上形成了一些新的特征，主要表現為城市的誕生與市民生活方式的形成、大規模神廟和宮殿建築的出現、文字的産生、滾筒印章的發明，這些特征标志着人類文明的誕生。

·房屋模型 公元前2400年-2000年。大馬士革國家博物館

新石器時代，陶器的發明和技術革新與人類社會的發展息息相關。陶器在兩河流域北部（今伊拉克境内）出現後，作為重要的物質文化傳入叙利亞。約公元前6800年，陶器出現在叙利亞幼發拉底河沿岸和巴利赫河谷地區，最初為粗制陶。

·刺猬形奠酒容器 公元前3400-前3100年。阿勒頗博物館

約從公元前6000年開始，粗制陶器被彩陶替代，并先後出現了薩馬拉文化和哈拉夫文化的彩陶，其中哈拉夫文化的彩陶制作十分精美，構圖繁缛華麗，燒成光潔度高，被認為是古代近東彩陶的巅峰之作。

·帶流陶缸 公元前3400-前3100年。阿勒頗博物館

02

變革

在公元前3100年到前1200年之間，随着城邦的崛起，冶金技術的發展，金屬制品和各類寶石紛紛登上人類社會舞台，這成為叙利亞青銅時代開啟的重要标志。

--- 早期城邦的崛起 ---

公元前3000至公元前2000年，青銅時代早期，随着城市的發展，人們開始居住在大大小小的城邦中。青銅制品的使用極大地提升了生産力，糧食産量增加，可以養活城邦領袖和祭司階層，階級分化日益明顯，由此導緻社會分工加劇。

·青銅鹿 公元前1600-前1200年。拉塔基亞博物館

各個城邦開始大興土木建造神廟和宮殿，文字和書吏開始出現，陶器、雕塑、首飾等手工制品空前發達，藝術創作進入了一個巅峰時期。

馬裡古城位于代爾祖爾省南部，其建立可以追溯到公元前3000年左右。1933年-1974年，考古學者對此地進行發掘，成果頗豐，發現了神廟、宮殿、雕像、滾印等，這些遺迹和遺物為研究兩河流域從公元前3000年至公元前18世紀的曆史發展提供了有力證據。

·祭拜者雕像 公元前2600-前2400年。大馬士革國家博物館

鑲嵌畫是在刷有瀝青的木闆上用貝殼、珍珠、天青石等鑲嵌而成，其表現的題材多樣，如虔誠的朝拜者、戰争和慶祝勝利的場面等。鑲嵌藝術源自兩河流域，對古希臘和希臘化羅馬藝術中的馬賽克鑲嵌産生了重要影響。

·珍珠母貝鑲嵌畫 公元前2600-前2400年。大馬士革國家博物館

叙利亞北部布拉克丘遺址的發掘始于1937年-1938年，其地層中發現了從史前到伊斯蘭時代的很多重要曆史時期的遺存。其中，烏魯克時期的考古遺存是叙利亞本地文化傳統的反映，包括約公元前2900年的“眼廟”遺址。

·鳥形眼線膏容器 公元前2400-前2000年。大馬士革國家博物館

遺址内出士了數千件雪花石膏制成的浮雕人偶，其最突出的特征是人偶的眼睛幾乎占滿了人像面部，有單眼、雙眼、四眼等各種樣式。發掘者将這類神廟稱為“眼廟”，這些人偶可能是當地人獻祭給神廟的供品，展現了叙利亞本地的藝術風格。

--- 中期商貿的繁榮 ---

自公元前2千紀早期開始，叙利亞開啟了對外貿易的新方向。進口貨物通過幼發拉底河能直接到達叙利亞沿海港口，城市化程序加快，精英階層對國外商品的需求不斷增加，各個國家和地區間的交流與發展逐漸繁榮，這種新的貿易方向使叙利亞成為陸路與海路交通的十字路口。

早在絲綢之路開辟以前，亞洲大陸就已出現國際貿易路線網，其中以青金石貿易最為著名，該貿易路線史稱“青金之路”。青金石作為最珍貴的寶石之一，深受兩河流域上層階級的喜愛。産自阿富汗的青金石作為裝飾品原料被運往伊朗，并在此進行切片、清洗、加工，随後再被運送到兩河流域。

·青金石項鍊 公元前2000-前1600年。大馬士革國家博物館

青金石貿易大大促進了沿線城市的商業發展，如位于叙利亞伊德利蔔省的埃勃拉城便是兩河流域重要的貿易中心之一。考古學家在這裡不僅發現了埃勃拉王室檔案館和數千塊楔形文字泥版，還有産自阿富汗的20公斤青金石原石，以及進口的亞麻織物、 石油和木材等各種貨物，它們是研究埃勃拉貿易往來的重要物證。

·項鍊 公元前2000-前1600年。大馬士革國家博物

約公元前3000年，叙利亞地區出現了最早的黃金制品。公元前2500年前後，兩河流域南部、叙利亞等地的工匠們在冶金和金屬加工工藝的基礎上，再彙集、複刻和模仿不同文明和區域的工藝，進而布創造出新的“細金工藝”。

細金工藝即金銀細絲和造粒技術，并用焊接的方法将其裝飾在金器的表面。公元前2000年之後，進入了黃金工藝大傳播時期，以黃金工藝為代表的交流也成為了古代歐亞大陸不同國家之間文化和經濟往來的重要展現。

·項鍊 公元前2000-前1600年。阿勒頗博物館

古代叙利亞因其得天獨厚的地理位置，自古以來戰略地位尤為重要，同近東地區乃至地中海沿岸各國都建立起了廣泛的商貿往來。

其中,圖尼丘和蘇卡斯丘遺址便是當時商貿繁榮的見證，兩處遺址均位于賈頗勒市附近，是當時重要的港口，且其位于地中海沿岸，便于向周邊地區輸送貨物，發展對外貿易。

滾印是兩河流域最具代表性的物質遺存，早在公元前4000年已出現，多為帶有雕刻圖案的管狀物，通常用石灰石、象牙、水晶或其他質地堅硬的石頭雕刻而成。在使用中，滾印承擔了類似“簽名”的功能，用于識别某人或給貨物信件和官方檔案做記号，這極大地友善了不同區域間的貨物往來。

楔形文字由兩河流域的蘇美爾人所創，因其外形似釘子或楔子，故被稱為“楔形文字”。它最早出現在公元前3500年的烏魯克文化時期，最初隻記述與經濟活動有關的内容，随後書寫的内容擴充到神廟獻辭、國王銘文、戰争記錄和信件等各個方面。

楔形文字在産生以後被兩河流域的其他族群借用來書寫不同的語言，如阿卡德語、赫梯語等，幾乎該區域的所有族群都采納了這套書寫系統，楔形文字也是以成為溝通交往的重要媒介，促進了不同族群在文化、宗教、經濟等多方面的交流和融合。

·楔形文字泥版 公元前2000-前1600年。代爾祖爾博物館

--- 晚期文明的衰落 ---

公元前16世紀末進入青銅時代晚期，昔日兩河流域的城邦體系瓦解，不同民族統治的王國輪番登場，進入大國角逐的時代。這一時期的政治、經濟和糧食危機等導緻叙利亞地區的社會秩序、經濟發展和文化建設逐漸衰退。從公元前12世紀開始，以叙利亞諸城邦為代表的晚期青銅文明先後衰落，這标志着青銅時代晚期的崩潰及鐵器時代的到來。

烏伽裡特遺址（Ugarit）位于拉塔基亞省以北10公裡的平原上，從新石器時代到青銅時代晚期都有人類在此定居。烏伽裡特王國的遺迹屬于青銅時代，從其領地面積、政治影響、軍事實力來看，在當時應屬于中等規模。遺址出土數千塊與宗教、行政、文學、商業、法律、外交相關的楔形文字泥版，記載了神學、天文學、祭祀禮儀、詩歌、禮制等内容。

·烏伽裡特語泥版 公元前1600-前1200年。大馬士革國家博物

除此以外還出土了大量藝術品，如國王和神祇的雕像、陶器、象牙雕刻、滾印等。公元前12世紀左右，當時的社會政治危機、國際環境劇變、海上民族入侵等原因導緻烏伽裡特王國退出了曆史舞台。

·阿卡德語泥版、楔形文字泥版 公元前1600-前1200年。大馬士革國家博物

太陽崇拜是在世界各地早期普遍存在的一種文化現象，不同的地理與人文環境又造就了太陽崇拜的多樣性。古代叙利亞對太陽的崇拜可以追湖到史前時期，并随着時間的變遷而有所改變，如青銅時代早期人們崇拜太陽神沙瑪什，到古典時期則變為崇拜太陽神赫利俄斯。

太陽圖案還經常出現在陶器、石雕、滾印等多類器物上。在中國，崇拜太陽也是商周時期古蜀人所共有的習俗，他們創造了象征太陽的各類器物及精美紋飾，如三星堆的太陽形器，金沙的太陽神鳥金飾等。

古代兩河流域的人們認為，神住在神廟中且與人類有着密切聯系，為了得知神的意願，人們便通過占蔔來尋求神的啟示。占蔔的形式多種多樣，如“夢蔔”“肝蔔”等。

“夢蔔”指求蔔者睡在神廟裡，祈求神在夢中給予啟示，夢見不同的動物代表不同的兆頭。而“肝蔔”指通過獻祭犧牲的肝髒來占蔔，人們認為肝髒是心智活動所寄托的地方，當動物作為犧牲被獻給神時，神的思想将進入動物的肝髒，是以占蔔者能夠通過肝髒形式的變化來解釋神的思想和行為。

03

争霸

公元前1200年到前333年之間，叙利亞因占據古代東西方重要商道而成為兵家必争之地，進入鐵器時代後，東西方文明猶如四面八方駛來的車輛，紛紛納入叙利亞文明交往的序列中，經過沖突和融合之後，又向鄰近地區擴散而去。

---亞述帝國的威芒 ---

公元前10世紀末，亞述人從兩河流域北部重新崛起，在曆經兩個多世紀的征戰後，最終統治了兩河流域南部、埃及等地區。新亞述時期第一任國王納西爾帕二世（公元前883年-前859年）開始用浮雕來裝飾宮殿。

此後，亞述宮建築和浮雕藝術成為彰顯其榮耀與需業的最佳載體。這種藝術風格對叙利亞地區影響深遠,并透留下一批亞述時期的珍貴文物，如實畫與雕塑。

亞述曆史分為古亞述（約公元前2000年-前18世紀）、中亞述（公元前1400年-前1050年)和新亞述（公元前934年-前612年）三個時期。其中，新亞述是其曆史上最強盛的時期，湧現出多位偉大的國王，如納西爾帕二世和巴尼拔。

·窗戶裡的女人 公元前900-前800年。阿勒頗博物館

斯芬克斯是古代歐亞地區重要的藝術主題,最初源于埃及神話，随後傳播到兩河流域、小亞細亞、愛琴海、中亞、歐亞草原，以及中國樓蘭等地區。斯芬克斯被描述為長有翅膀的怪物，在埃及神話中它通常為雄性，在希臘神話中它演變成雌性怪物。傳說有三種斯芬克斯，分别為人面獅身、羊首獅身和鷹首獅身。

·斯芬克斯雕件 公元前900-前800年。阿勒頗博物館

--- 新巴比倫與波斯阿契美尼德的紛争 ---

公元前7世紀後期，位于兩河流域南部的巴比倫王國逐漸強大，擊敗了亞述帝國，開始統治叙利亞地區。公元前539年，波斯王居魯士二世戰勝巴比倫最後一位國王，波斯由此開始了對叙利亞長達200餘年的統治。盡管在這一時期，叙利亞被巴比倫和波斯輪番占領，但其文明的發展從末間斷，依然遺留下豐富的曆史遺迹。

·壁畫 公元前1200-前539年。阿勒頗博物館

巴比倫王國是兩河流域文明的重要組成部分，其曆史分為三個時期：古巴比倫王國（約公元前19世紀-前16世紀），統治着底格裡斯河和幼發拉底河之間的土地，其著名國王漢谟拉比制定了現存的第一部比較完備的成文法典。中巴比倫王國（約公元前16世紀-前11世紀），又稱凱喜特王朝，統一了兩河流域南部地區。新巴比倫王國（公元前625年-前539年），又稱迦勒底王國，統治着兩河流域南部叙利亞等地區。公元前6世紀末，随着波斯帝國的入侵，巴比倫人結束了在兩河流域的統治。

在波斯帝國統治叙利亞期問，叙利亞沿海地區開始出現希臘化城鎮和商業殖民地，如位于塔爾圖斯省的阿姆利特（Amrit）就是叙利亞一處重要的希臘化城鎮。其遺址中央發現了希臘神話中的大力神赫拉克勒斯神廟，東南部有一處王室墓地，東部和東北部有大量墓地，随葬品有石像和陶像等。

·人物殘像 公元前500年。塔爾圖斯博物館

04

融合

自公元前333年開始，到公元1516年，叙利亞地區相繼被希臘、羅馬等國征服，之後産生了文化大融合，進入了新的時代。

--- 希臘化時代的交融 ---

亞曆山大帝國分裂後，公元前312年，塞琉古一世據巴比倫自立，建立塞琉古王朝，是當時希臘化國家中版圖最大的王朝。因其以叙利亞為統治中心，曆史上又稱為叙利亞王國，中國史書稱為條支。

塞琉古王朝的統治者們一直奉行着亞曆山大大帝的希臘化政策，包括建立希臘化城市、興建軍事塢堡或移民地，以及把原有的城市名稱改為希臘名稱等，進而使叙利亞本土經曆了深刻的希臘化影響。公元前64年，塞琉古王朝被羅馬消滅。

在叙利亞進入希臘化時代後，神廟成為東西方文化融合最明顯的地方。東西方諸神的融合主要表現為:一方面把希臘的神和東方的神對應起來，使人人們在觀念上易于接受；另一方面把東方宗教的思想和儀式融入到希臘移民的宗教活動中，于是就出現了融合東西方諸神特征和崇拜儀式的新神，如希臘的主神宙斯在叙利亞被稱為宙斯-希普希斯托斯。

·古希臘銀币 公元前4世紀晚期。大馬士革國家博物館

--- 羅馬時期的全勝 ---

自公元前64年開始，叙利亞地區作為行省被納入羅馬帝國統治下長達600年(含東羅馬帝國時期），是羅馬在近東地區的權力中心。在這期間，羅馬對叙利亞的建築、宗教等多方面産生了重要的影響。叙利亞地區的文化融合也逐漸加快，園林藝術達到巅峰，商業優勢凸顯，其亞麻制品、大馬士革雪花石膏、石灰岩制品、銅器和玻璃器皿等廣受歡迎。

公元前27年，羅馬帝國成立。395年，羅馬分裂為東、西兩個帝國,叙利亞由東羅馬統治。東羅馬帝國又稱拜占庭帝國，建都君士坦丁堡，其版圖橫跨歐、亞、非三洲交界處。拜占庭對叙利亞的控制，在7世紀随着阿拉伯帝國的興起和對叙利亞的征服而宣告結東。

叙利亞羅馬時期的文化遺産首推建築與雕塑。直至今日，叙利亞的多個地區仍然保留了羅馬時期城市的布局特征，如帕爾米拉就是一座典型的羅馬城市，城内建有凱旋門、劇院、圓形競技場、大廣場和宮殿等。

同時，帕爾米拉也因雕塑而國名，尤其是肖像雕塑題材多樣，既有國王貴族，也有普通平民，展現了羅馬雕塑着重于寫實與叙事，擅長刻劃人物本來面貌的特征，是古代叙利亞的藝術代表之一。

·石灰石墓葬雕像 2世紀。大馬士革國家博物館

古羅馬信奉多神教，有“神之國度”的美譽。其宗教部分源白希臘時代，同時又不斷将其他文化中的神明納入自己的體系之中，對叙利亞原有的宗教體系産生了一定的影響。

·立獅石闆浮雕 公元前64-395年。大馬士革國家博物館

羅馬時期，叙利亞地區盛行多神崇拜及偶像崇拜，既有源自希臘化世界的太陽神阿波羅，也有希臘羅馬神祇與當地神祗融合産生的哈達德神。

·太陽神赫利俄斯石雕 2-3世紀。大馬士革國家博物館

--- 伊斯蘭世界的多彩 ---

雅爾穆克戰役後，阿拉伯軍隊征服了叙利亞，從此叙利亞被納入阿拉伯的版圖，并開啟了阿拉伯化和伊斯蘭化的程序。在阿拉伯軍隊攻占大馬士革之後，阿拉伯文化開始在叙利亞蓬勃發展，伊斯蘭教居于統治地位。

從此，叙利亞開啟了文化發展的新紀元，在文學曆史、哲學、語言、古蘭經注釋等衆多領域為阿拉伯-伊斯蘭文化做出了重要貢獻，豐富了阿拉伯-伊斯蘭文明的寶庫。

·方形釉磚 18世紀。大馬士革國家博物館

叙利亞在被阿拉伯軍隊征服後，其藝術風格深受阿拉伯-伊斯蘭藝術的影響，裝飾藝術具有鮮明的特征，多用于裝飾建築、瓷器等，具體表現在裝飾圖案多為植物花

卉、幾何圖形、阿拉伯文字，裝飾紋飾較為繁密，且廣泛使用藍、白、綠等色調。

·藍彩釉陶壺 1171-1250。大馬士革國家博物館

·釉陶碗 1250-1517。大馬士革國家博物館

05

對話

絲綢之路如同一條東西方文明交往的大動脈，全方位促進了沿線各國間的流通和交流，它既是使節之路、商旅之路，同時也是文化傳播之路。絲綢之路更将相隔萬裡的叙利亞和中國連接配接起來，兩地從漢代開始，變往來不但、互通貿易、交流文化。

中國和叙利亞之問的交往曆史悠久、源遠流長。中國史書先後将在古代叙利亞地

區建立的國家稱為“條支”“大秦”“大食”等。

中國與西亞因絲綢之路建立起商貿往來，而叙利亞正是西亞絲綢貿易的重要地區，叙利亞的帕爾米拉、杜拉歐羅巴等地作為絲綢之路的中繼站和分水嶺，将絲路貿易向西北延伸到歐洲，向西南通往埃及。在帕爾米拉等地也出土了與中國相仿的絲綢織物。

·絲綢織物 公元前64年-395年。大馬士革國家博物館

瓷器是中國古代偉大的發明之一，因其精美的造型、精湛的技術、優良的品質而得以迅速傳播到世界各地。8世紀中葉，唐朝和阿拉伯帝國的關系因瓷器而變得更加密切，在此後的宋、元、明三代，中國銷往阿拉伯地區的瓷器數量十分可觀。其中，在叙利亞多多地均發現了中國瓷片，表明中國瓷器在叙利亞地區十分盛行。

·瓷瓶 1250-1517年。大馬士革國家博物館

景教在唐代又稱“大秦景教”，起源于古叙利亞地區，是最早傳入中國的基督教派。唐貞觀九年（635），傳教士叙利亞人阿羅本沿着絲綢之路來到長安，景教由此在中國傳播。唐朝早中期實行寬容的宗教政策，景教得以迅速發展，持續時間長達二百餘年。會昌教難之後，景教從内地轉向邊疆地區發展。元朝建立後，景教再度進入中原地區，并向南北各地擴充，當時的大都(今北京)、泉州分别成為北方、南方的景教中心。

帕爾米拉是叙利亞境内絲綢之路上的著名古城，位于大馬士革以北215公裡處，被稱為“沙漠的新娘”，它不僅是古代絲綢之路上商隊往來的重要中轉站和交彙點，更是聯系起中國和西亞的重要站點之一。

雖然帕爾米拉已聞名4000年之久，但直到羅馬時期才因各國問的商旅往來成為真正的城市。帕爾米拉因其重要性，于1980年被聯合國教科文組織列入《世界遺産名錄》。

06

展覽資訊

這次金沙遺址博物館的“文明的萬花筒——叙利亞古代文物精品展”能夠通過珍貴的文物向觀衆呈現叙利亞的曆史和文明，不得不提到一位考古學家，他就是二十世紀叙利亞考古界最重要的人物之一哈立德·阿薩德（Khaled Asaad）。

阿薩德生前從事保護帕爾米拉古城文物的工作長達50多年，曾任帕爾米拉文物局長。2015年，在極端組織“伊斯蘭國”進入帕爾米拉古城前，阿薩德将文物進行了轉移并拒絕透露隐藏地點。

極端組織将阿薩德塞進了一輛貨車并送至一處擠滿購物者的廣場上，在現場宣讀了對阿薩德的五條指控，稱其系叙利亞的“異教徒”，并曾拜訪什葉派武裝根據地伊拉克。之後極端組織殘忍地殺害了這名82歲高齡的考古學家，并将其遺體吊在了帕爾米拉古城主廣場的廊柱上。

“文明的萬花筒——叙利亞古代文物精品展”展覽彙集了來自敦煌研究院、新疆維吾爾自治區博物館、西安碑林博物館、大馬士革國家博物館、阿勒頗博物館、代爾祖爾博物館、賈頗勒博物館、拉塔基亞博物館、霍姆斯博物館、塔爾圖斯博物館、德拉博物館、斯維達博物館的展品、展覽的展出時間為2021年12月30日到2022年5月8日。