編者注：35年前的今天，即1987年5月2日，電視劇連續劇《紅樓夢》在中央電視台和香港亞視同步播出，盛況空前。今天借郭霄珍老師（“湘雲”扮演者）和趙建忠老師（天津紅學會會長）的文章，紀念這個特殊的日子。
我演史湘雲
郭霄珍
《紅樓夢》是中國古典小說的巅峰之作，這部巨著是中國傳統文化的集大成者，堪稱中國封建社會的大百科全書，傾盡了作者曹雪芹的心血。《紅樓夢》是以四大家族的興衰為故事背景和線索，塑造出一個又一個光彩照人、典型鮮活的人物形象，譬如有多愁善感、心性高潔的林黛玉；溫文爾雅、頗有心機的薛寶钗；機智幹練、快人快語的王熙鳳；富同情心、愛博心勞的賈寶玉等。在諸多的典型形象中，有一位豪邁大方、嬌憨可愛、性格特殊的史湘雲。讀過《紅樓夢》的人都可以感受到，曹雪芹對史湘雲這個角色是非常喜愛且是用心塑造的。
自上世紀80年代初，中央電視台就開始籌拍電視連續劇《紅樓夢》。1983年底，劇組到全國各地挑選演員，我的一張在黃梅戲電影《杜鵑女》中扮演杜鵑的劇照，被來挑選演員的夏明輝老師和王貴娥老師看中，帶回北京，将劇照給了王扶林導演。之後導演組的老師确定我入選。根據我的氣質形象，決定把我配置設定到寶钗組。經曆了三個月的教育訓練、好幾輪的篩選，最終我出演的是史湘雲。
《紅樓夢》中的史湘雲沒有大家閨秀大小姐身上的矜持和扭捏，她活潑開朗、才思靈活、心直口快、心地善良，是一位帶有男孩子氣質的人物。如當她得知邢岫煙靠典當衣服維持生計時，就提供了些實際幫助，是務實型的商人思路。林黛玉則為邢岫煙命運傷感，是情緒化的感性思路。而史湘雲要幫邢岫煙讨回公道，是綠林好漢的做事風格。曹雪芹塑造的史湘雲是通過不同情境、不同行為立體地展現這個人物，使其形象豐滿富有個性。如經典的“湘雲醉眠”就反映了史湘雲的豪爽和不拘小節。“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”是史湘雲與林黛玉的聯句，意境優美宛若天成，展現了史湘雲的詩詞才華。
林黛玉因寄人籬下有孤寂之感而引起讀者同情，史湘雲命運又何嘗不令人悲憐？她襁褓中失去父母，依靠嬸母過活，從小就夜夜做活到三更，還不能有半點抱怨。即便如此，史湘雲也沒有把痛苦挂在臉上，她把不幸抛在了笑容的背後。相反當見到黛玉心情不好時她還開導：“你是個明白人，何必作此形象自苦。我也和你一樣，我就不似你這樣心窄。”這就是史湘雲面對生活中的挫折磨難不同的生活态度。史湘雲的嬌憨可愛、才思靈活、灑脫風流、不卑不亢不是一般女孩子所具有的，苦難沒有坍塌她的信心，她以獨特方式譜寫了一支自己的命運交響曲。隻要史湘雲出場，人們的眼前就一亮：紅色的衣服，笑聲清脆，走路帶風，充滿朝氣，率真可愛。當年《紅樓夢》劇組的演員們在紅學家們的啟發下，在王導和老師們的幫助下，在“愛哥哥”和“大觀園”中姐妹共同努力下，在美好的年華裡留下了人生精彩的一部作品。
演繹活潑、生動、憨厚、俏皮的史湘雲是我的幸運，這部作品對我以後的人生和我的性格也起到了很大的影響。
《紅樓夢》電視劇中，史湘雲的戲份不多，在沒我戲的時候，我還應邀參加拍攝了當時非常受歡迎的好幾部影視劇，在劇中飾演角色。如中央電視台電視劇制作中心拍攝的陳道明版的《末代皇帝》，劇中我飾演譚玉齡；北京電視制片廠根據劉心武同名小說改編的電視劇《鐘鼓樓》，劇中我飾演郭杏兒；青島電視台拍攝的電視劇《娥子》，劇中我飾演娥子；安徽電影廠拍攝的電視劇《皖南星火》，劇中我飾演瑩瑩；廣西電影制片廠拍攝的《一對冒牌貨》，劇中我飾演喬姣等。
1987年，我應峨眉電影制片廠導演邀請，在電影《避難》中扮演婷婷。其間北京電影學院正好在成都招生。我和招生組的老師們恰巧同住在峨影廠招待所。招生組組長林洪桐老師在招待所大廳認出了我，林老師對我的專業十分肯定，看到我對招生既興奮又猶豫不決，問我為什麼？我告訴林老師當時我的年齡已經超過了報考的年齡線。林老師得知原因後告訴我，報考的學生如專業優秀、文化課達線，是可以破格的，他鼓勵我報考。專業課考試結束後，林老師叮囑我還有幾個月，一定要好好複習文化課。盡管當時我已經盡力複習，分數依然沒能達線，與北京電影學院失之交臂。從此之後我加緊恢複我的戲曲舞台藝術功底，決心在黃梅戲藝術舞台上有所作為。那時也經常有電影、影視劇組來邀請我拍戲，如果有合适的角色、有檔期，我就加入劇組拍戲。舞台和影視，我都一直認認真真努力工作，從不馬虎，這也是在《紅樓夢》三年多時間訓練熏陶養成的習慣。直到 2007 年，我的藝術人生有了一次轉身，從台前走到幕後，回到了我的母校任教，擔當起培養黃梅戲後起之秀、傳承優秀地方戲曲藝術的責任。2013年，安慶師範大學通過人才引進，調我到該校黃梅劇藝術學院任教。
回想這一路走來，參演《紅樓夢》是我人生一段難得的緣分，回到家鄉為家鄉黃梅戲做一份貢獻并且能一直做着我最喜愛的藝術工作，是我人生的幸運。
·聚紅廳譚紅·
紅樓人物史湘雲的話題
趙建忠
題性較強的人物。賈寶玉與林黛玉的“木石前盟”在《紅樓夢》中被突 出 描 寫 ，與 薛 寶 钗 的“ 金 玉 良緣”也有通靈玉和金鎖兩種飾物聯系的線索可尋，但佩戴金麒麟的史湘雲與賈寶玉有何聯系？從探佚學角度，第 31 回的回目“因麒麟伏白首雙星”，預示史湘雲的結局是嫁給衛若蘭還是如某些“舊時真本”所雲嫁給賈寶玉？《枉凝眉》曲中“阆苑仙葩”究竟指的史湘雲還是林黛玉？史湘雲的原型是不是《紅樓夢》早期評點家脂硯齋？諸如此類具有問題意識的話題頗具學術張力。
有迹象表明，史湘雲早年曾在賈府生活過，如史湘雲為賈寶玉梳頭時，她說：“這珠子隻三顆了，這一顆不是的。我記得是一樣的。怎麼少了一顆？”顯然，史湘雲早年在賈府生活時為賈寶玉梳過頭，不然她對其頭上的裝飾物不會這般熟悉。據判詞和曲子留下的蛛絲馬迹，史湘雲應屬于曹雪芹心目中最初構思的女一号，“襁褓中，父母歎雙亡”，原計劃可能寫她父母雙亡後離家到賈府投靠祖姑史太君，但今本《紅樓夢》中，前 20 回沒有史湘雲，其實不是沒有，很可能是移并到林黛玉描寫中去了。林黛玉到賈府時，母親雖亡但父親尚在，且在維揚任巡鹽禦史，其家世煊赫不下于賈府。胡适收藏過的甲戌本第 3 回的回目作“榮國府收養林黛玉”，并不符合林黛玉的實際，隻有“收養史湘雲”才更符合，通過考察《紅樓夢》版本的演變及文本的邏輯分析，也可以看出這一點。曹雪芹從創作的最初設想到成書之後，“披閱增删”過程中對林黛玉和史湘雲這兩個人物的主從關系可能進行了變動處理。
薛寶钗城府深嚴，很多讀者并不喜歡這位“冷美人”，林黛玉孤高冷傲，很多讀者也難接受這位“病西施”，但不同階層的讀者對史湘雲頗有好感。從傳統文化角度看，史湘雲内外澄澈、磊落明淨形象的塑造深得玄學神髓。除了性格率真本色、高談快論具有魏晉風度外，史湘雲的詩寫得也脫俗，“寒塘渡鶴影 ”，展現了其閑雲野鶴特色。她每次在《紅樓夢》裡出現，都如同驚鴻一瞥，讓人驚豔。她喝酒是“豪飲”，第 49 回寫她雪天在園中燒鹿大嚼，頗有點驚世駭俗的味道。她不僅豪飲還豪睡，第 62 回酒後醉卧園中，青石為床、落花為枕， “湘雲醉眠”早已成為《紅樓夢》的傳統畫題之一，其曠達樂觀的性格寄寓着曹雪芹的審美理想。
注：原文刊于2022年4月28日中老年時報副刊