编者注：35年前的今天，即1987年5月2日，电视剧连续剧《红楼梦》在中央电视台和香港亚视同步播出，盛况空前。今天借郭霄珍老师（“湘云”扮演者）和赵建忠老师（天津红学会会长）的文章，纪念这个特殊的日子。
我演史湘云
郭霄珍
《红楼梦》是中国古典小说的巅峰之作，这部巨著是中国传统文化的集大成者，堪称中国封建社会的大百科全书，倾尽了作者曹雪芹的心血。《红楼梦》是以四大家族的兴衰为故事背景和线索，塑造出一个又一个光彩照人、典型鲜活的人物形象，譬如有多愁善感、心性高洁的林黛玉；温文尔雅、颇有心机的薛宝钗；机智干练、快人快语的王熙凤；富同情心、爱博心劳的贾宝玉等。在诸多的典型形象中，有一位豪迈大方、娇憨可爱、性格特殊的史湘云。读过《红楼梦》的人都可以感受到，曹雪芹对史湘云这个角色是非常喜爱且是用心塑造的。
自上世纪80年代初，中央电视台就开始筹拍电视连续剧《红楼梦》。1983年底，剧组到全国各地挑选演员，我的一张在黄梅戏电影《杜鹃女》中扮演杜鹃的剧照，被来挑选演员的夏明辉老师和王贵娥老师看中，带回北京，将剧照给了王扶林导演。之后导演组的老师确定我入选。根据我的气质形象，决定把我分配到宝钗组。经历了三个月的培训、好几轮的筛选，最终我出演的是史湘云。
《红楼梦》中的史湘云没有大家闺秀大小姐身上的矜持和扭捏，她活泼开朗、才思敏捷、心直口快、心地善良，是一位带有男孩子气质的人物。如当她得知邢岫烟靠典当衣服维持生计时，就提供了些实际帮助，是务实型的商人思路。林黛玉则为邢岫烟命运伤感，是情绪化的感性思路。而史湘云要帮邢岫烟讨回公道，是绿林好汉的做事风格。曹雪芹塑造的史湘云是通过不同情境、不同行为立体地展现这个人物，使其形象丰满富有个性。如经典的“湘云醉眠”就反映了史湘云的豪爽和不拘小节。“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”是史湘云与林黛玉的联句，意境优美宛若天成，展现了史湘云的诗词才华。
林黛玉因寄人篱下有孤寂之感而引起读者同情，史湘云命运又何尝不令人悲怜？她襁褓中失去父母，依靠婶母过活，从小就夜夜做活到三更，还不能有半点抱怨。即便如此，史湘云也没有把痛苦挂在脸上，她把不幸抛在了笑容的背后。相反当见到黛玉心情不好时她还开导：“你是个明白人，何必作此形象自苦。我也和你一样，我就不似你这样心窄。”这就是史湘云面对生活中的挫折磨难不同的生活态度。史湘云的娇憨可爱、才思敏捷、洒脱风流、不卑不亢不是一般女孩子所具有的，苦难没有坍塌她的信心，她以独特方式谱写了一支自己的命运交响曲。只要史湘云出场，人们的眼前就一亮：红色的衣服，笑声清脆，走路带风，充满朝气，率真可爱。当年《红楼梦》剧组的演员们在红学家们的启发下，在王导和老师们的帮助下，在“爱哥哥”和“大观园”中姐妹共同努力下，在美好的年华里留下了人生精彩的一部作品。
演绎活泼、生动、憨厚、俏皮的史湘云是我的幸运，这部作品对我以后的人生和我的性格也起到了很大的影响。
《红楼梦》电视剧中，史湘云的戏份不多，在没我戏的时候，我还应邀参加拍摄了当时非常受欢迎的好几部影视剧，在剧中饰演角色。如中央电视台电视剧制作中心拍摄的陈道明版的《末代皇帝》，剧中我饰演谭玉龄；北京电视制片厂根据刘心武同名小说改编的电视剧《钟鼓楼》，剧中我饰演郭杏儿；青岛电视台拍摄的电视剧《娥子》，剧中我饰演娥子；安徽电影厂拍摄的电视剧《皖南星火》，剧中我饰演莹莹；广西电影制片厂拍摄的《一对冒牌货》，剧中我饰演乔姣等。
1987年，我应峨眉电影制片厂导演邀请，在电影《避难》中扮演婷婷。其间北京电影学院正好在成都招生。我和招生组的老师们恰巧同住在峨影厂招待所。招生组组长林洪桐老师在招待所大厅认出了我，林老师对我的专业十分肯定，看到我对招生既兴奋又犹豫不决，问我为什么？我告诉林老师当时我的年龄已经超过了报考的年龄线。林老师得知原因后告诉我，报考的学生如专业优秀、文化课达线，是可以破格的，他鼓励我报考。专业课考试结束后，林老师叮嘱我还有几个月，一定要好好复习文化课。尽管当时我已经尽力复习，分数依然没能达线，与北京电影学院失之交臂。从此之后我加紧恢复我的戏曲舞台艺术功底，决心在黄梅戏艺术舞台上有所作为。那时也经常有电影、影视剧组来邀请我拍戏，如果有合适的角色、有档期，我就加入剧组拍戏。舞台和影视，我都一直认认真真努力工作，从不马虎，这也是在《红楼梦》三年多时间训练熏陶养成的习惯。直到 2007 年，我的艺术人生有了一次转身，从台前走到幕后，回到了我的母校任教，担当起培养黄梅戏后起之秀、传承优秀地方戏曲艺术的责任。2013年，安庆师范大学通过人才引进，调我到该校黄梅剧艺术学院任教。
回想这一路走来，参演《红楼梦》是我人生一段难得的缘分，回到家乡为家乡黄梅戏做一份贡献并且能一直做着我最喜爱的艺术工作，是我人生的幸运。
·聚红厅谭红·
红楼人物史湘云的话题
赵建忠
题性较强的人物。贾宝玉与林黛玉的“木石前盟”在《红楼梦》中被突 出 描 写 ，与 薛 宝 钗 的“ 金 玉 良缘”也有通灵玉和金锁两种饰物联系的线索可寻，但佩戴金麒麟的史湘云与贾宝玉有何联系？从探佚学角度，第 31 回的回目“因麒麟伏白首双星”，预示史湘云的结局是嫁给卫若兰还是如某些“旧时真本”所云嫁给贾宝玉？《枉凝眉》曲中“阆苑仙葩”究竟指的史湘云还是林黛玉？史湘云的原型是不是《红楼梦》早期评点家脂砚斋？诸如此类具有问题意识的话题颇具学术张力。
有迹象表明，史湘云早年曾在贾府生活过，如史湘云为贾宝玉梳头时，她说：“这珠子只三颗了，这一颗不是的。我记得是一样的。怎么少了一颗？”显然，史湘云早年在贾府生活时为贾宝玉梳过头，不然她对其头上的装饰物不会这般熟悉。据判词和曲子留下的蛛丝马迹，史湘云应属于曹雪芹心目中最初构思的女一号，“襁褓中，父母叹双亡”，原计划可能写她父母双亡后离家到贾府投靠祖姑史太君，但今本《红楼梦》中，前 20 回没有史湘云，其实不是没有，很可能是移并到林黛玉描写中去了。林黛玉到贾府时，母亲虽亡但父亲尚在，且在维扬任巡盐御史，其家世煊赫不下于贾府。胡适收藏过的甲戌本第 3 回的回目作“荣国府收养林黛玉”，并不符合林黛玉的实际，只有“收养史湘云”才更符合，通过考察《红楼梦》版本的演变及文本的逻辑分析，也可以看出这一点。曹雪芹从创作的最初设想到成书之后，“披阅增删”过程中对林黛玉和史湘云这两个人物的主从关系可能进行了变动处理。
薛宝钗城府深严，很多读者并不喜欢这位“冷美人”，林黛玉孤高冷傲，很多读者也难接受这位“病西施”，但不同阶层的读者对史湘云颇有好感。从传统文化角度看，史湘云内外澄澈、磊落明净形象的塑造深得玄学神髓。除了性格率真本色、高谈快论具有魏晋风度外，史湘云的诗写得也脱俗，“寒塘渡鹤影 ”，体现了其闲云野鹤特色。她每次在《红楼梦》里出现，都如同惊鸿一瞥，让人惊艳。她喝酒是“豪饮”，第 49 回写她雪天在园中烧鹿大嚼，颇有点惊世骇俗的味道。她不仅豪饮还豪睡，第 62 回酒后醉卧园中，青石为床、落花为枕， “湘云醉眠”早已成为《红楼梦》的传统画题之一，其旷达乐观的性格寄寓着曹雪芹的审美理想。
注：原文刊于2022年4月28日中老年时报副刊