張三豐是金庸武俠中的武聖人，功參造化，是一等一的大宗師。而郭靖是金庸筆下最有代表性的大俠，其武功卓絕，俠肝義膽，為國為民做了無數好事。有人會問，以郭靖武功之精湛，若親自調教張三豐，張三豐的成就是否更高？
答案是否定的，假如當年張三豐聽從郭襄之言去了襄陽，拜了郭靖為師，那麼即便有成就也不會太高。原因有兩點，第一點是郭靖和張三豐性格不合。第二點是兩人的武功路數不同。
一.師徒之間若性格不合，那麼溝通一定有障礙，徒弟一定不會成才。
俗話說，師父找徒弟三年，徒弟找師父三年。意思是說做師父的想要找一個完全合乎心意的徒弟很難，可遇不可求，有的徒弟很聰明，心性不好。有的徒弟很可靠，頭腦不夠聰明。典型的例子就是金輪法王，他的大徒弟早早去世，二徒弟和三徒弟要麼心性不好，要麼頭腦愚笨，都難以繼承他的衣缽。在新修版的神雕俠侶中，金輪法王收了郭襄做徒弟，便是因為郭襄沒有缺點，處處合他心意。
那麼張三豐跟郭靖是否合拍呢？張三豐品行端正，正直聰慧，應該是郭靖欣賞的類型。然而張三豐卻不一定願意拜郭靖為師，因為兩人的性格有很大差異。
郭靖是一個很嚴肅的人，有自己的做人準則，在維護這些準則方面，他會顯得很固執，甚至是執拗。簡單的例子，在得知楊過要與他的師父小龍女成親時，郭靖勃然大怒，直接将楊過擒住，想要将他擊斃。
郭靖對禮法非常看重，做徒弟的就一定要尊重自己的師父，絕不許有兒女私情。盡管他知道小龍女年齡不比楊過大多少，也很清楚楊過跟小龍女的師徒關系，與當年韓小瑩跟郭靖的師徒關系完全不同，依然強烈反對，甚至動了殺念。
盡管他待楊過如親子，然而楊過畢竟不是他親生兒子，對楊過如此做法，是否反應過于激烈？
楊過性子激烈，并沒有聽從郭靖的話。張三豐天生性子仁厚，對郭靖的這種做法大機率也接受不了。
倚天屠龍記中張三豐最得意的徒弟張翠山娶了殷素素，張翠山很擔心師父會反對，畢竟殷素素的出身不太好，是魔道中人。然而張三豐沒有絲毫猶豫，直言正邪善惡，全在一念，告誡徒弟不要過于拘泥正邪之分，一念為善，就是好人。
換作是郭靖，一定會堅決反對。很有意思的一點是，昔年郭靖跟黃蓉談戀愛時，柯鎮惡說黃蓉是小妖女，不讓郭靖跟她來往，郭靖并沒有遵照師尊之命，很堅定地認為黃蓉不是小妖女，一定要跟她在一起。
倚天屠龍記提到張三豐性子诙諧，經常跟徒弟開玩笑，氣氛輕松自在。若張三豐當年拜師郭靖，很難有這樣的氛圍。
這并非否定郭靖的偉大，事實上張三豐對郭靖極為推崇。然而人無完人，一貫嚴肅守規矩的師父，并非人人都願意親近。
二.武俠小說中若要成才，必須修煉合乎自身性格的武功。郭靖與張三豐的性格不同，武功路數也不同，張三豐不可能完美繼承郭靖武學。
倚天屠龍記中郭襄聽覺遠大師念誦九陽神功，當聽到“後發制人”時，疑惑不解。因為她父親郭靖教她練功時，一直注重的都是“先發制人，後發者制于人”。無論是郭靖的降龍十八掌，還是九陰真經上的若幹武學，都是如此。
張三豐的武功很注重“後發制人”，這一方面是他自國小習九陽神功，早早接受了這種理念。另一方面是他性子寬和，不喜與人争鬥。他在創拳過程中，借鑒了非常多的道家理論。道家講究的是清靜無為，張三豐正是這樣的人，郭靖則完全不是。
郭靖之是以能夠成為新五絕之一的絕頂高手，主要原因是跟對了師父。并非是江南七怪那樣的師父，而是馬钰跟洪七公。這兩位教的武功，全與郭靖的性子相合。
馬钰道長的性格跟郭靖很像，敦厚寬仁，是以教郭靖全真派内功時，郭靖很容易接受。全真教的内功是郭靖成才的最關鍵因素，若沒有浩然淵博的全真教内功，即便他學到九陰真經，也不會有後來的成就。
北丐是郭靖成才的又一大關鍵。北丐俠肝義膽，性子耿直，降龍十八掌展現的正是北丐這種一往無前的性格。郭靖同樣是這樣的性格，是以練降龍十八掌時順風順水，将這套掌法練到了極緻。
輪到郭靖做師父時，他的成績不堪入目。兩個徒弟大小武資質平庸，最關鍵的一點是大小武跟郭靖的性格完全不像，師徒之間沒有共鳴，就沒有成才的可能。
張三豐盡管武學天賦超大小武兄弟百倍，但若跟師父沒有共鳴，同樣走不出自己的路，沒有成聖的可能。