金庸先生十五部長篇小說，大多都有明确的時代背景。比如，“射雕三部曲”從南宋末年一直到元朝末年，《天龍八部》的北宋中後期，《越女劍》的春秋時期，等等。但是金庸先生的這三部長篇卻沒有一個明确的時代背景，很多讀者朋友喜歡從小說的字裡行間那些細枝末節去推斷故事的時代，但實際上，正如金庸先生在《笑傲江湖》的後記面所說的那樣：“因為想寫的是一些普遍性格，是生活中的常見現象，是以本書沒有曆史背景，這表示，類似的情景可以發生在任何朝代。”既然連作者都沒寫清它們的曆史背景，我們作為讀者勞心勞力去探究也沒什麼太大的意義。俠客君為什麼不提《白馬嘯西風》呢？因為金庸先生的成就大多在長篇小說中，是以提長篇能更具代表性。而俠客君今天提到的這三部長篇小說正是金庸先生比較具有代表性的小說《笑傲江湖》、《俠客行》和《連城訣》。
這三部小說可以說是金庸先生成就比較高的小說，雖然各有特色，但是俠客君卻覺得金庸先生不給這三部小說安排十分明确的背景，應該與這三部小說中的共同點有關。當然，這裡所說的共同點絕對不是什麼，主人公的奇遇什麼什麼，而是更深層次一點的東西。
俠客君就覺得，這三部長篇的内容其實都有一種難分是非的東西在裡面。最為典型的《笑傲江湖》，我們能從裡面看到什麼是非嗎？比如說，《笑傲江湖》裡面被名門正派叫成“魔教”的日月神教，日月神教的教衆的确做了很多壞事。令狐沖被嶽不群罰到思過崖面壁時，就有一段這樣的心理描寫：
“霎時之間，腦海中湧現許多情景，都是平時聽師父、師娘以及江湖上前輩所說魔教中人如何行兇害人的惡事：江西于老拳師一家二十三口被魔教擒住了，活活的釘在大樹之上，連三歲孩兒也是不免，于老拳師的兩個兒子呻吟了三日三夜才死；濟南府龍鳳刀掌門人趙登魁娶兒媳婦，賓客滿堂之際，魔教中人闖将進來，将新婚夫婦的首級雙雙割下，放在筵前，說是賀禮；漢陽郝老英雄做七十大壽，各路好漢齊來祝壽，不料壽堂下被魔教埋了炸藥，點燃藥引，突然爆炸，英雄好漢炸死炸傷不計其數，泰山派的紀師叔便在這一役中斷送了一條膀子，這是紀師叔親口所言，自然絕無虛假……”
這一段心理描寫固然是寫了魔教中人可恨，但是小說裡面的名門正派又真的是名門正派嗎？青城派為了奪取辟邪劍譜對福威镖局是不是隻對付了正主林家人，還不是對福威镖局其他人也是毫無顧忌地屠殺？嵩山派對劉正風家又何嘗考慮過别人的無辜？更不要說面對反對并派的恒山派，無論是左冷禅還是嶽不群都是毫不手軟，而華山派内部為了争自己的正宗地位劍氣二宗拼個你死我活。甚至名門正派把向問天當成魔教中人，而日月神教把向問天當成叛徒，結果兩方人馬在抓向問天時居然非常奇怪地聯手了。是以，這裡哪裡有什麼正邪之分，有的隻是利益罷了！
《笑傲江湖》裡面難分是非，《俠客行》和《連城訣》也是如此。俠客島弟子張三、李四每十年到中原來請高手赴俠客島共同研究武功，對那些不願赴約的人動不動就滅人滿門，雖說很多門派的确有可恨的地方，但也不是所有人都是該殺吧！而隻要别人同意去俠客島了，似乎這個門派或者幫會是不是有做錯事都顯得不重要了。像裡面的長樂幫，明明惡迹斑斑，結果石破天答應赴俠客島之約，結果長樂幫的惡迹張三李四也不管了，由他們去了。這又算什麼行俠仗義呢？俠客君以前是為他們寫過文章辯白，但是在這些小說細節下，縱然俠客君也不得承認他們有些事情是不合乎俠義精神的。是以，《俠客行》裡面，實際上也是是非難分。
至于《連城訣》，很多人說看了之後心裡毛骨悚然，的确如此，在這部小說裡，我們看到了人性惡的極緻。為了金銀财寶，小說裡面那些江湖人物完全就沒有人性，父親可以騙兒子和女兒、丈夫可以騙妻子、徒弟騙師父就更不用說了，《連城訣》的故事裡就太黑暗了。可是偏偏，裡面很多人原來是很正面的形象，比如南四奇“落花流水”四位俠客，還有“鈴劍雙俠”，這些明明就是俠義中人，結果一遇上那個寶藏，很多人都變了。最後結局的時候，那些人終于找到了寶藏，卻全部都被寶藏上的毒藥毒死，其實這些人與其說是被寶藏上的毒藥毒死，不如說是被自己心中的貪欲之毒給毒死了！
看起來，《連城訣》是寫盡了人性之惡，但當情況變成是“洪洞縣中無好人”的時候，這種惡是不是也是一種難分是非了。
是以，像這三部長篇小說，你要把它打上哪個時代的标簽呢？它們其實隻是把曆朝曆代的一些發生的事情綜合到一起來，凸顯了一個是非不分的世界罷了。既然如此，還有必要去寫一個明确的曆史背景嗎？或許還正如《笑傲江湖》的後記所說：“類似的情景可以發生在任何朝代。”我們仔細去看看，這三部長篇小說的故事不正是可以發生在任何朝代嗎？
諸君以為何如呢？