金庸先生十五部长篇小说，大多都有明确的时代背景。比如，“射雕三部曲”从南宋末年一直到元朝末年，《天龙八部》的北宋中后期，《越女剑》的春秋时期，等等。但是金庸先生的这三部长篇却没有一个明确的时代背景，很多读者朋友喜欢从小说的字里行间那些细枝末节去推断故事的时代，但实际上，正如金庸先生在《笑傲江湖》的后记面所说的那样：“因为想写的是一些普遍性格，是生活中的常见现象，所以本书没有历史背景，这表示，类似的情景可以发生在任何朝代。”既然连作者都没写清它们的历史背景，我们作为读者劳心劳力去探究也没什么太大的意义。侠客君为什么不提《白马啸西风》呢？因为金庸先生的成就大多在长篇小说中，所以提长篇能更具代表性。而侠客君今天提到的这三部长篇小说正是金庸先生比较具有代表性的小说《笑傲江湖》、《侠客行》和《连城诀》。
这三部小说可以说是金庸先生成就比较高的小说，虽然各有特色，但是侠客君却觉得金庸先生不给这三部小说安排十分明确的背景，应该与这三部小说中的共同点有关。当然，这里所说的共同点绝对不是什么，主人公的奇遇什么什么，而是更深层次一点的东西。
侠客君就觉得，这三部长篇的内容其实都有一种难分是非的东西在里面。最为典型的《笑傲江湖》，我们能从里面看到什么是非吗？比如说，《笑傲江湖》里面被名门正派叫成“魔教”的日月神教，日月神教的教众的确做了很多坏事。令狐冲被岳不群罚到思过崖面壁时，就有一段这样的心理描写：
“霎时之间，脑海中涌现许多情景，都是平时听师父、师娘以及江湖上前辈所说魔教中人如何行凶害人的恶事：江西于老拳师一家二十三口被魔教擒住了，活活的钉在大树之上，连三岁孩儿也是不免，于老拳师的两个儿子呻吟了三日三夜才死；济南府龙凤刀掌门人赵登魁娶儿媳妇，宾客满堂之际，魔教中人闯将进来，将新婚夫妇的首级双双割下，放在筵前，说是贺礼；汉阳郝老英雄做七十大寿，各路好汉齐来祝寿，不料寿堂下被魔教埋了炸药，点燃药引，突然爆炸，英雄好汉炸死炸伤不计其数，泰山派的纪师叔便在这一役中断送了一条膀子，这是纪师叔亲口所言，自然绝无虚假……”
这一段心理描写固然是写了魔教中人可恨，但是小说里面的名门正派又真的是名门正派吗？青城派为了夺取辟邪剑谱对福威镖局是不是只对付了正主林家人，还不是对福威镖局其他人也是毫无顾忌地屠杀？嵩山派对刘正风家又何尝考虑过别人的无辜？更不要说面对反对并派的恒山派，无论是左冷禅还是岳不群都是毫不手软，而华山派内部为了争自己的正宗地位剑气二宗拼个你死我活。甚至名门正派把向问天当成魔教中人，而日月神教把向问天当成叛徒，结果两方人马在抓向问天时居然非常奇怪地联手了。所以，这里哪里有什么正邪之分，有的只是利益罢了！
《笑傲江湖》里面难分是非，《侠客行》和《连城诀》也是如此。侠客岛弟子张三、李四每十年到中原来请高手赴侠客岛共同研究武功，对那些不愿赴约的人动不动就灭人满门，虽说很多门派的确有可恨的地方，但也不是所有人都是该杀吧！而只要别人同意去侠客岛了，似乎这个门派或者帮会是不是有做错事都显得不重要了。像里面的长乐帮，明明恶迹斑斑，结果石破天答应赴侠客岛之约，结果长乐帮的恶迹张三李四也不管了，由他们去了。这又算什么行侠仗义呢？侠客君以前是为他们写过文章辩白，但是在这些小说细节下，纵然侠客君也不得承认他们有些事情是不合乎侠义精神的。所以，《侠客行》里面，实际上也是是非难分。
至于《连城诀》，很多人说看了之后心里毛骨悚然，的确如此，在这部小说里，我们看到了人性恶的极致。为了金银财宝，小说里面那些江湖人物完全就没有人性，父亲可以骗儿子和女儿、丈夫可以骗妻子、徒弟骗师父就更不用说了，《连城诀》的故事里就太黑暗了。可是偏偏，里面很多人原来是很正面的形象，比如南四奇“落花流水”四位侠客，还有“铃剑双侠”，这些明明就是侠义中人，结果一遇上那个宝藏，很多人都变了。最后结局的时候，那些人终于找到了宝藏，却全部都被宝藏上的毒药毒死，其实这些人与其说是被宝藏上的毒药毒死，不如说是被自己心中的贪欲之毒给毒死了！
看起来，《连城诀》是写尽了人性之恶，但当情况变成是“洪洞县中无好人”的时候，这种恶是不是也是一种难分是非了。
所以，像这三部长篇小说，你要把它打上哪个时代的标签呢？它们其实只是把历朝历代的一些发生的事情综合到一起来，凸显了一个是非不分的世界罢了。既然如此，还有必要去写一个明确的历史背景吗？或许还正如《笑傲江湖》的后记所说：“类似的情景可以发生在任何朝代。”我们仔细去看看，这三部长篇小说的故事不正是可以发生在任何朝代吗？
诸君以为何如呢？