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有這些遭遇的人,往往不受老天的待見,再精明也是徒勞

有這些遭遇的人,往往不受老天的待見,再精明也是徒勞

01

在《紅樓夢》中,有這麼一句話:“機關算盡太聰明,反誤了卿卿性命!”

什麼事兒都算得太清楚,那不是一件好事。哪怕像王熙鳳這般算計到骨子裡面的老狐狸,最後也不過是算計到了自己頭上罷了,沒有什麼好的結果。

很多人都覺得,做人精明點絕對是好事,太糊塗了,肯定不會有好果子吃。

隻不過,越是聰明的人,越會在未來的某一刻,輸得一敗塗地。人,該精明時就得精明,該糊塗時就得糊塗,這才是“适當”生存的王道。

在你看來,命運到底偏愛什麼類型的人呢?

對此,蘇轼說過,惟願孩兒愚且魯,無災無難到公卿。

在蘇轼看來,我的孩子,就不要太聰明了,簡單點,淳樸點,平凡點,那就可以了。唯有如此,他們才能平平安安地活到老。

試想,蘇轼如此奇才,竟然會說出“愚且魯”的期待,這難道不是歲月帶給他的感悟嗎?

你我終究會明白,有這些遭遇的人,通常不受到上天的待見,再精明也徒勞。

有這些遭遇的人,往往不受老天的待見,再精明也是徒勞

02

做事锱铢必較的人,不受到上天的待見。

做人做事,到底是“寬容”點比較好呢?還是“锱铢必較”比較好呢?

人,不能總是寬容,也不能總是锱铢必較。該寬容時寬容,該計較時計較,那才是古人所說的“内聖外王”之道。

一個人,能力再大,本事再強,如果内心過分狹隘,凡事計較太多,不會有好結果的。

三國時期的袁紹,被謀士田豐反駁了意見,就直接讓田豐下大獄去了。更令人無語的是,他還做出“明知山有虎,偏向虎山行”之事兒,把那些說真話的謀士殺掉。

結果就是,袁紹被曹操火燒烏巢,直接輸了官渡之戰。對此,他勃然大怒,直接把獄中的田豐賜死,避免别人知道他的糗事。

做人做到這個份上,怎麼可能不失敗呢?有很多的不幸,都不是自然發生的,而是自己招惹的。這就是我們常說的“自作自受”。

是以說,做人,多聽聽别人的意見,切勿锱铢必較,否則會害了自己。

有這些遭遇的人,往往不受老天的待見,再精明也是徒勞

03

有點錢财就嚣張跋扈的人,不受到上天的待見。

民間有句老話:“三十年河東,三十年河西。”

三十年前,可能你比我混得好。而三十年後,這就不一定了。很有可能是我比你混得好。這就是我們常說的“風水輪流轉”。

為什麼會存在“強弱”的轉換呢?關鍵原因就是,有些人在收獲了錢财,或者擁有了地位之後,就選擇嚣張跋扈,誰也不放在眼裡。

就像唐朝時期的宦官魚朝恩,得到了唐肅宗的信任後,就到處得罪人,甚至連兵馬大将軍郭子儀都不放在眼裡。他自己覺得,自己前呼後應,誰也奈何不得。

往往就是這般過分嚣張的人,最後都不會有好的下場。這魚朝恩的結果,不過是被人設計缢死,然後全家被株連罷了。

人,不能太嚣張,不能因為有了一點錢财,一點地位,就到處得罪人。要知道,出來混,終究是要還的。這報應的時間,可能是今天,也有可能是未來。

有這些遭遇的人,往往不受老天的待見,再精明也是徒勞

04

沒有德行的人,哪怕有錢有勢,也會一場空。

孔子認為,德不配位,必有栽秧。

一個人所擁有的一切,理應跟他的德行息息相關。如果他的德行承載不了太大的财富以及權勢,那他就很容易自食惡果。

為什麼我們常說“創業易,守業難”?

就拿秦始皇和胡亥來說,秦始皇統一六國,功蓋三皇五帝,這是他前無古人的德行。而胡亥,不過是聽從奸佞小人的昏君而已,哪有德行和能力守住偌大的秦朝基業呢?

有德行的第一代,當然可以把握住自己所創立的事業。而沒有德行的富二代,倘若還不努力,不提升自己的能力,結果隻能是“坐吃山空”而已。

一切的精明以及陰謀詭計,都抵不過真正的德行。有好德行的人,自然一生順遂。而沒有好德行的人,哪怕有錢有勢,也不過是一場空。

有這些遭遇的人,往往不受老天的待見,再精明也是徒勞

05

逆商太低的人,再聰明,也很難有什麼大的作為。

現階段的教育,我們隻重視智商以及情商,總感覺腦子轉得快,會跟别人打交道,這就是成功的必備因素。但我們忘了一點,逆商,才是一切的基礎。

什麼是“逆商”呢?那就是一個人面對困難時的态度。是選擇垂頭喪氣,還是選擇奮起一搏,堅持下去,全看自己的選擇。

如果說逆商是基礎,那情商和智商就是以逆商為墊腳石的上層建築。

就拿一些白手起家的人來說,他們不見得能力很強,智商很高,但他們的逆商,絕對是無人能敵的。

這一點,漢高祖劉邦和漢昭烈帝劉備,則是很好的例子。這兩人都是47歲之後才發迹的,而且屢戰屢敗,而又屢敗屢戰,最後有了一番成就。

是以說,上天所偏愛的,理應是逆商頗高的堅韌者,而并非是溫室的小花朵。

文/舒山有鹿

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