文字，是一個國家文化的載體，承載着這個國家特有的文化。中國字，象形表意，一字一義，甚至一字多義，這是有趣的地方，也是精巧的地方。
舉“亭”字為例。《說文解字》的解釋：“亭，民所安定也。亭有樓，從高省、丁聲。”本義指的是亭子，供大家駐足休息之用。
北宋 王希孟《千裡江山圖》卷 （局部）
故宮博物院 藏
引申義有“正”的意思。比如亭午，就是正午的意思，中原地區叫晌午。蘇轼四十多歲被貶黃州，任黃州團練副使，純屬虛職。官階低微，前途渺茫。“亭午”一詞就出現在他的詩句中，詩中道：“三杯卯酒人徑醉，一枕春睡日亭午。” 睡醒就喝，喝完再睡，一覺睡到了大中午。
觀複博物館 · 貓亭
“亭”字，除了意為“正”，引申義還有“停”的意思。所謂“亭者，停也。”所有名勝古迹中的亭子，肯定不是工匠一拍腦門兒的想當然，一定經過了文人雅士苦心的設計，以及能工巧匠費力的營造。他們想通過這亭子，告訴漫步其間的人：慢下來吧，賞賞美景，歇歇再走也不遲嘛。
閑坐貓亭
唐代才女鮑君徽曾應召入宮，做了唐德宗的女學士，參加過一次在東亭舉辦的皇家戶外宴會。她在《東亭茶宴》中是這樣記述的：“閑朝向曉出簾栊，茗宴東亭四望通。遠眺城池山色裡，俯聆弦管水聲中。”穩坐東亭，四顧眺望，遠處的城池在山色的映襯下飄飄渺渺，近處的宮人彈奏着絲竹管弦，優美的樂聲順着水面飄到耳畔。遠處的山，近處的水，人閑坐亭中，皇家生活的奢靡與惬意躍然紙上。可見，亭子是讓人慢下來的休閑之所。
唐代詩人鮑君徽
是以，下次我們再移步亭中，請稍留步，且徐行。駐足之餘，環顧四周，亭中的風景是最美的。我們可别誤了建造者的良苦用心啊。
一個漢字藏着如此多的深意，反映的正是中華文化的博大精深。
我們将漢字镌刻在抱柱上，或懸挂于廟堂中，就有了中國的楹聯。乍看通俗易懂，細品蘊含乾坤。精巧的漢字，組成了精妙的楹聯。
楹聯是最中國的表達，上聯與下聯的意義和諧統一，字數相等，且使用對偶的修辭方法。先不論内容，光看文字，銀鈎鐵畫的筆觸，已令人賞心悅目。再加之朗朗上口的音韻，對偶對仗的字句，更是叫人回味無窮。
觀複博物館·家具館·紅木展廳
觀複博物館紅木展廳，挂着一副醒目的楹聯，這副楹聯被刻在一對清代黑漆描金抱柱上，分列在“寶善堂”牌匾的左右，上書十六個大字：“天水無由風清于古，地山是取氣和若春”。字型樸實秀逸，一氣呵成。内容對仗工整，内含乾坤。上下聯的頭兩個字分别取自《易經》的兩個卦象。
“天水”，六十四卦中的訟卦，是多兇不吉之卦。“天水無由”指的是沒有口舌之辯，也沒有節外生枝。這當然是對日常生活的美好夙願。反過來說，這句話也是對自己，乃至對家人的忠告警醒：生活總難免不了溝溝坎坎，退一步開闊天空，也就“風清于古”了。
“地山”，六十四卦中的謙卦，意思是做人要謙和虛心，内心容得下天地萬物。與人交往，懂得謙遜，這也是上聯中“天水無由”的前提和基礎。
自古至今，我們就有“虛懷若谷”的說法。南宋衛宗武在《賦西軒竹》裡說：“中虛而有容，外直而不倚。”竹子中間的“空”，為的是留有容量，給出吸納和相容萬物的空間。借竹喻人，謙謙君子，有容乃大，心中有天地日月，眼裡有天朗氣清。
一撇一捺、一橫一豎，寫滿了主人的學識修養，以及對修身齊家的體悟。文化的魅力滲透在楹聯之中，一筆一劃間，我們能窺見主人的家學修為，家族的文化底蘊，甚至能看到家國天下。
下一期
我們再來看幾副有趣的楹聯，
有集句的，有拆字的。
讓我們繼續探秘漢字的巧，
楹聯的妙。