《說文解字》第564課：細說“書”字，“書”字的本義為啥是“書寫”？

接着我們的《說文解字》課程，講“聿”部的兩個漢字“[聿+彡]、書”。[聿+彡]在現代漢語已不使用，“書”在現代漢語簡化為“書”，是現代漢語常用漢字，收錄在1988年國家語委頒布的《現代漢語常用字表》中，是以，本課的重點漢字是“書”，即“書”。兩個字的詳情如下：

1、[聿+彡]。讀jīn。《說文解字》給出的解釋是：“[聿+彡]，聿飾也。從聿，從彡。俗語以書好為[聿+彡]。讀若津。”會意字。本義是筆飾。徐锴《說文系傳》：“《筆經》曰：世人多以流離象牙為筆管。麗飾則有之，然筆尚輕也。凡飾物通用‘彡’字也。”《玉篇·聿部》：“[聿+彡]，飾也。”它的字形演變如圖：

（[聿+彡]的字形演變）

從戰國始，[聿+彡]的字形都是聿上加飾筆，會意就是筆飾。《字源》認為“聿”是手持筆的象形，“彡”是“毛飾畫文”，即毛發、彩飾、筆畫、花紋等的象形，二者結合會以筆進行裝飾、書寫美好之意。這其實是[聿+彡]的引申義，并非本義。

本義之外，“[聿+彡]”還有另外一個意義：

贊歎；羨慕。這其實就是許慎說的“俗語以書好為[聿+彡]”，指的是書寫美好為[聿+彡]，段玉裁《說文解字注》：“此别一義。今人所謂津津亹（wěi）亹者蓋出此，歎羨其好則口流津液，音義與津通。”現在說得“津津有味”，“津津樂道”，都是這個字。

(加飾的毛筆）

[聿+彡]的本義筆飾漸漸消亡，最終[聿+彡]字亦消亡，原因是毛筆加飾往往不利于書寫，用琉璃、象牙等特殊材料做成的筆，也不好用。

“[聿+彡]”的小篆寫法如圖：

([聿+彡]的小篆寫法）

2、書（書）。讀shū。《說文解字》給出的解釋是：“書，箸也。從聿，者聲。”形聲字。本義是書寫；記載。因為書的造字方法有争議，我們看一下字形演變：

（李學勤《字源》書的字形演變）

在李學勤編《字源》中，省去了“書”的甲骨文字形，從金文“書”開始讨論，認為“‘者’是書的源頭、聲首、初文，初時以‘者’表書，後乃分化出專字‘書’。西周時書作從聿，者聲。”其實，“書”有甲骨文，見上圖，上部是“聿”，表示手執筆，下部是“口”，表示說， 即用筆寫下口說的内容。這個“口”也可是書寫用的陶、瓦、甲骨等物品的象形。

“書”的金文字形變化很大，主要組字要素與甲骨文相似，小篆規範筆畫後寫作“書”，成了上“聿”下“者”的形聲字，其實也是“聿(筆)者” ，即“書寫的人”的會意字，表達的也是“書寫；記載”的意思。

後來的楷書字形，通過把“聿”旁下部的“者”旁上部的筆畫合而為一的辦法簡化了字形，就是後來隸書的“書”。

這裡的“箸”，看《說文解字叙》說“箸于竹帛謂之書，書者如也。”這裡的“箸”，就是“著”，古“箸”通“著”。

（書寫者）

徐灏《說文注箋》：“書從聿，當以作字為本義。”《釋名·釋書契》：“書，亦言著也。著之簡紙永不滅也。”《廣雅·釋言》：“書，記也。”《禮記·玉藻》：“動則左史書之，言則右史書之。”天子的一舉一動，由左史負責記錄；天子的每一句話，由右史負責記錄。韓愈《贈崔立之》：“好事漆園吏，書之存雄辭。”也可以指畫。《資治通鑒·魏高貴鄉公甘露二年》：“今大将軍問事，但令我書可邪？”胡三省注：“書可，畫可也。”而如今大将軍奏事，為什麼隻讓我畫押認可呢？

本義之外，“書”還有很多用法：

（1）書籍；裝訂成冊的著作。《正字通·曰部》：“書，凡載籍謂之書。”許慎《說文解字叙》：“著于竹帛謂之書，書者，如也。”把文字寫在竹簡、絲帛上，叫做“書”，“書”意味着寫事像其事。《論語·先進》：“子路曰：有民人焉，有社稷焉，何必讀書，然後為學。”

（書籍）

（2）特指曆書、占書、刑書。《漢書·刑法志》：“民知争端矣，将棄禮而征于書。”顔師古注：“驗證于刑書。”人民知道争訟，就要放棄禮義而去求證于刑書。

（3）《尚書》的簡稱。王筠《說文句讀·聿部》：“《尚書》者，史所書也，亦謂之《書》”《論語·為政》：“子曰：《書》雲：‘孝乎唯孝，友于兄弟，施于有政。’是亦為政。”《尚書》上說，‘孝就是孝敬父母，友愛兄弟。’把這孝悌的道理施于政事，也就是參與政事了。

(《尚書》）

（4）文字。《易·系辭下》：“上古結繩而治，後世聖人易之以書契。”遠古的人系繩子作标記來處理事務，後代聖人發明契刻文字改變了過去的結繩方式。

(契刻文字）

（5）字型字形。唐代張懷瓘《書斷中》：“然十書之外，乃有龜、蛇、麟、虎、雲、龍、蟲、鳥之書，既非世要，悉所不取也。”指在古文、大篆、小篆、籀書、隸書、草書、章草、行書、隸書、八分、飛白“十書”之外，還有龜、蛇、麟、虎、雲、龍、蟲、鳥等字型。

（古玺印中的鳥蟲文）

（6）指“六書”，即大陸古代分析文字的理論。《周禮·地官·大司徒》：“三曰六藝：禮、樂、射、禦、書、數。”鄭玄注：“書、六書之品。”賈公彥疏：“六書者，先鄭雲：象形、會意、轉注、指事、假借、諧聲。”關于“六書”，《說文》的六書體系是：“象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。”

（三家“六書”）

（7）書法。《晉書·王羲之傳》：“（王羲之）每自稱：‘我書比鐘繇，當抗行，比張芝草，猶當雁行也。’”（王羲之）每每自稱“我的書法與鐘繇比，可以和他并行；與張芝的草書相比，也可以與之同列。”

（王羲之《蘭亭序》局部）

（8）簿牒檔案等。《禮記·曲禮下》：“振書、端書于君前，有誅。”在國君面前撣去檔案上的灰塵，或者在國君面前整理檔案，這表明準備工作沒做好，都要受罰。

（9）書信。《左傳·昭公六年》：“叔向使诒子産書。”叔向派人送給子産一封信。

(書信）

（10）古代皇帝的诏書或臣下的奏記。《漢書·董仲舒傳》：“今以一郡一國之衆，對無應書者。是王道往往而絕也。”顔師古注：“書，謂舉賢良文學之诏書也。”現在各郡國的人都很多，可是有些郡國還沒有應舉賢良文學策問、作對策的人，就是因為王道經常在那裡斷絕。

（11）文體名。用法有兩種：

[1]司馬遷《史記》鋪叙國家政體的一種文體。《文心雕龍·史傳》：“故本紀以述皇王，列傳以總侯伯，八書以鋪政體，十表以譜年爵。”是以司馬遷叙述帝王時用“本紀”，記錄公侯用“世家”，記錄卿士用“列傳”，記叙社會政治問題用“八書”，記錄年代和爵位用“十表”。

[2]古代一種以議論為主的特殊文體。明徐師曾《文體明辨·書》：“按編内既以人臣進禦之書為上書，往來之書為書，而此類複稱為書者，則别以議論之筆為書也。然作者甚少，故諸集不載，唯唐李翺有《複性》、《平賦》等書……”

(12）某些曲藝的通稱。如：說書；書場；評書。《老殘遊記》第二回：“王小玉便啟朱唇，發皓齒，唱了幾句書兒。”

(說書人）

此外，“書”還是姓。《萬姓統譜·魚韻》：“書，商音。尚書，官名。以官為氏。”

“書”的小篆寫法如圖：

（書的小篆寫法）

（【說文解字】之564，部分圖檔源自網絡）