青未了｜千年古國裡的神話·尹秀民

樂安，是一個多麼誘人的名詞！

它，可以解釋為快樂平安，也可解釋為安居樂業。

它，既是人生的追求，也是對于一片沃土，一個地方歌舞升平，五谷豐登，殷實富足的恰當、妥貼的表述。

總之，它體現着美好，代表着幸福。古人賦予了這個名詞很深的寓意。

樂安，是一個詞彙，也是一個地域的名稱，一個千年古縣的名稱。

誘人的名稱，使人去尋覓，去尋覓那美好的去處，去尋覓那風水寶地。

它，使我苦苦的尋覓，然而，卻樂此不疲，興緻盎然。

我終于尋覓到了，尋覓到了那千年古國裡的神話。

大陸，是世界上四大文明古國之一。在大陸的每一塊地域内，都有着它豐厚地曆史文化積澱。

當你翻開某一塊地域的曆史，它那濃濃的地方特色，那豐厚的文化底蘊，就像那奪目生輝的珍珠，将你吸引，将你誘惑。使你以極大的興趣與熱忱，百倍的信心和高度的責任感，去探察，去研究，去發掘那裡那些閃光的東西。

興趣，信心，責任感，三者聚成一股無形的力量，驅使着，去把認定的事情，一絲不苟地去為其拼搏和奮鬥。就是在這股力量推動下，開始了我對古樂安的尋覓與探索，使我一股腦兒踏進了五千多年前的東夷族團的一個文化古國之内。

這是一個具有神話色彩的古老邦國。

這個地方，位于魯北平原，東臨渤海萊州灣，處于黃河三角州的南端，古濟水(約在今小清河北面不遠)的入海處。這裡地勢平坦，氣候溫和，四季分明，土地肥沃，交通便利，廣闊富饒，是一塊美麗富饒的地方。

先民們，具有智慧的眼光，他們優選此地，定居生活，生息繁衍。

當我看到這些，想到這些的時候，使我倍覺我們的祖先，是那樣的聰明，是那樣的偉大。正是他們，為整個華夏文明的不斷發展，打下了堅實的基礎，做出了犧牲和貢獻。

就是在那遠古時期，就是在那非常遙遠的年代，我們的祖先，總是憑着他們的勤勞和勇敢，憑着他們的聰明和智慧，不斷創造着奇迹，創造出就連科學飛速發展的今天，也為之驚歎不已的奇迹！

這，就是中華民族之是以成為世界上四大文明古國之一的根基。

在那茹毛飲血的年代，先民們為了生存，他們自覺不自覺的竟然優先選擇石頭，做為生活的必需。

石頭，同其它萬物一樣，在接受日月光華、天地靈氣中，形成了自己獨特的材質。它質地堅硬卻容易穿鑿造就。先民們正是看中了這一特點，将其制成捍衛生命、追求生存、改變生活的武器、工具和各種用品。并用其生産生活，天開辟地，開彊辟國，推動着曆史不斷前進，創造出了無數神話般的奇迹。石頭為人類曆史的發展，有着巨大的貢獻。

對于曆史文化的發掘，去尋找那其中的寶藏，是一項艱苦的事情。需要毅力，需要信心，更需要熱情。是以，要志堅，要勤奮，要探索，要發現，要勇往直前。

終于，我尋覓到了一件珍寶。那就是發生在五千多年以前，文化古國裡的一側神話般的故事。

這是一件實在令人不敢相信、就在當今也很難做到的驚天之舉。

讓我們翻開那五千多年前的光輝一頁，走進那古老的文化古國。

這一文化古國，屬于史前東夷族的爽鸠氏一支，被稱為傅家大汶口文化古國。就是這一文化古國，為古樂安的發展發達奠定了堅實的基礎。

走進文化古國，看到那土築的圍牆，茅草陋舍，刀耕火種，生活原始，文明和諧，是一個升平的世界。那裡，還是一個具有堪稱當時、并能與五千多年以後的今天相媲美的高科技時代。

在那個文化古國内。

人們之間沒有争鬥，沒有厮殺。黎民百姓互相幫襯，和睦相親。他們勤勞勇敢，誠懇樸實；他們日出日作，日落日息；他們放牧漁獵，男耕女織。家家戶戶雖然沒有多少積蓄，清貧清苦，然而世道清平，民風淳樸，倒也使人羨慕。以緻難以了解，為什麼随着物質财富的不斷增多，社會的不斷進步，科技的不斷發展，反而不斷地争奪、争鬥和殘殺。甚至那些狂人們不惜動用各種武器發動戰争，将無數的無辜百姓推向戰争的災難之中。

人，從類人猿一旦變成了人，就非常聰明，首先想到的就是生存，如何生存。伴隨着社會的發展，首當其沖的，就是戰勝疾病，醫治疾病，健康長壽。随之，社會分工，就有了“醫″的出現。

傅家大汶口文化古國内，就有一名醫者，他是一名極為普通的醫者。

他沒有什麼學曆，也沒有什麼職稱，大該也沒有接受過什麼教育訓練。他沒有什麼寬敞明亮的門診和病房。更沒有什麼ⅹ光照射機、彩色多普勒、核磁共振，更沒有什麼螺旋CT機、無影燈、手術室。就連一把不鏽鋼手術刀、手術剪也沒有。他有的，隻是低矮破舊的茅草屋，石制的桌凳、刀、斧，獸骨磨制的針，或許還有自己釆制的中草藥。他靠的是極為原始的望、聞、問、切，這是他和所有從醫者摸索、實踐和傳承的秘法，也是中華民族的國粹。那時，也隻能依靠這一法寶，救死扶傷，戰勝病疾。

就是這名醫者，創造了大汶口文化古國的一則神話。也為中華文明寫下了重重的一筆。

就是這一奇迹，在五千多年以後的今天，仍然驚天動地，震驚世界。

就是這一奇迹，将中華民族的醫學史向前大大推進了一千多年，成為環太平洋之最！

五千多年前的傅家大汶口文化古國内。

人們各自忙碌着自己的生計。一位青年男子，本來健壯的身體，卻不知為什麼，漸漸衰弱下來。面黃肌瘦，不思飲食，身體乏力，頭痛難忍。無奈，他便去找那位醫者予以診斷。

醫者經過詢問、觀察、把脈後，考慮再三，告訴那位青年人說:“你為什麼老是頭痛呢？因為你的頭顱内長了一個瘤子。”青年人問:“那怎麼辦哪？”醫生答:“把它割出來，你的病就痊愈了。”

青年患者先是吃驚，思考片刻後，便決定接受醫者的建議，進行開顱手術進行治療。

就在那破舊的茅草屋診所裡，炎黃子孫開顱手術的開端之作，開始了！

不知他是怎樣确定頭部惡性良性腫瘤的位置；

不知他是怎樣進行消毒；

不知他是否進行過麻醉，又是用什麼麻醉、怎樣做的麻醉；

不知他怎樣把顱骨打開，又是怎樣切除的惡性良性腫瘤；

更不知他是怎樣接通切斷的血管和神經，又是怎樣去縫合傷囗？

一個個疑問，使我們百思不得其解。

然而，開顱手術成功了！手術就在那樣原始、那樣簡陋，那樣令人難以置信的情況下成功了！

術後，那個青年很快恢複了健康，且又存活了好多年。

這簡直就是神話，這簡直就是天方夜譚！

這就是千年古國裡的神話！

就是這個神話，在五千多年後的今天，重現于世，并确切的得到了實證。

事情是這樣的。

1995年冬，山東省文物考古研究所考古隊，與東營市曆史博物館的人員，對傅家大汶口文化古國遺址，進行了發掘。

在出土的人骨标本中，有一具成年男性的顱骨，帶有圓形缺損。缺損部位在顱骨右側頂骨的靠後地方，直徑為31X25毫米的近圓形穿孔。這個圓形穿孔的邊緣，呈現出異常光滑均勻的圓弧狀。

人類考古學專家、中國社科院考古研究所研究員韓康信先生，應山東省文物考古研究所之邀，在對傅家大汶口文化古國遺址中出土的人骨标本進行整理中，突然，驚奇的發現了這具帶有圓形缺損的顱骨。他憑借着豐富的經驗，立即意識到，這種圓形弧狀穿孔，隻有在十分精細的顱骨外科手術和骨組織修複後才能形成。是以，這位顱骨穿孔者，生前曾做過精密的開顱手術，并且術後長時間存活。

這個推斷能成立嗎？

為了解開這個謎團，山東省文物考古研究所，又邀請山東大學齊魯醫院神經外科教授、博士生導師鮑修鳳先生，從考古學、醫學、人類學等不同角度，對這具顱骨标本進行綜合性研究。鮑修鳳先生借助當代最先進的醫療科學技術裝置，先行做了X光線平片，又用螺旋CT三維成像和單層掃描冠狀位。最後确定，當時那位青年男子，患有溶骨性骨惡性良性腫瘤，或是顱内惡性良性腫瘤向顱外發展，而進行了開顱手術。

開顱手術，直到現在，也是一項科技尖端手術。需要頂尖的技術和高明的醫術，需要先進的裝置和條件。因為，進行開顱手術，首先需要切割剝離患者頭部手術部位的軟組織，使顱骨面得以顯露。然後采用某種手術器械挖槽，将手術部位的骨塊移出。但是，必須保證腦膜和腦組織不受絲毫損壞。其精細程度極其嚴格，不是一般所能做到的。

但是，誰能想到，就是這樣高尖端、高難度的開顱手術，早在五千多年前的傅家大汶口文化古國内，竟能做到極緻，竟能順利完成且非常成功！

那麼，傅家大汶口文化古國的這位醫者，進行開顱手術，究竟用的什麼器械呢？或許是什麼石刀？石斧？骨針？可能是吧！因為當時，除此而别無其它。

在同時期的考古發掘中，就發掘出了打制精美細緻的玉镯、骨針和線等。

2001年6月25日，山東省文化廳，邀請由國家最權威的專家、學者張忠培、吳新智、張敏等十一人組成的專家鑒定委員會，在山東濟南，對傅家大汶口文化古國開顱手術成功執行個體進行鑒定。經過充分研究論證，得出結論:“這是中國目前所見最早的開顱手術成功的執行個體。”

這是一件使國人轟動的消息！

這是一件震驚世界的新聞！

各大新聞媒體争相報導，各種報刊雜志紛紛刊載。

因為，這項開顱手術成功執行個體，改寫了中華民族的醫學史。将中華民族的醫學起源與發展，向前推進了一千餘年。這是一件多麼了不起的事情！我們的祖先的無比聰慧和高超的醫術，無與倫比。

傅家大汶口文化古國，是一個神話般的千年古國。那神話般的真實故事，使人振奮，使人激動，更使人自豪與驕傲！因為，華夏文明由此又寫下了重重的一筆！

遺憾的是，至今，我們仍然不知道，也無法知道那位醫者的名字。他，沒有給我們留下任何可查的擋案和資料。但是，他卻給我們留下了那開顱手術的真實的顱骨标本。

這，已經足夠了。因為它是中華民族的無價之寶，比任何寶貝都昂貴，都有意義。

這，就是中華民族開顱手術開端笫一人，對于中華民族的最大貢獻！

(改寫于2022年2月25日上午，修改于4月18日晚)

作者簡介:尹秀民，山東廣饒人。退休公務員。原主攻人才使用管理理論研究，為中國人才研究會會員。後習作散文、随筆、雜感等，出版專著十一部，發表論文等多篇，計四百多萬字。多獲省、市級獎項。副編審職稱。

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