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前兩天向大家推薦了一首史上最短的二言古詩《彈歌》,其内容所描繪的是原始先民制作武器狩獵的場景,因而這首詩被很多學者專家推斷可能成詩于原始社會末期,但這推斷并無法佐證,因而這首詩的成詩年代也是不能确定的。
是以這首《彈歌》雖然堪稱最短,卻無法成為史上最早的詩歌。而有一首詩歌與《彈歌》一樣被記載在後世的史書典籍,卻被詩詞界公認為曆史上最早的詩歌。
這首詩便是《擊壤歌》,隻有短短五句,其中開頭兩句傳唱了四千多年,幾乎無人不知:
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擊壤歌
日出而作,
日入而息。
鑿井而飲,
耕田而食。
帝力于我何有哉!
"
這首《擊壤歌》多次被記載漢代晉代的史學和經學典籍中,如《帝王世紀》、《論衡》等等,而據其中描述,早在先秦春秋時期就曾以文字記載在史錄之中。這首詩也被曆代詩壇奉為中國詩歌之祖,是公認的曆史上最早的詩。詩論家沈德潛編《古詩源》将此詩列為第一篇!
這首詩所描述的是遠古先民勞動耕作生活的場景,其中開頭兩句極為有名,幾乎無人不知:“日出而作,日入而息”。整首詩詩意非常簡單樸素:勞動人民自食其力,耕種鑿井,展現出那個時期的幸福生活。也反映出當時的社會祥和太平,人們都安居樂業。
而最後一句“帝力于我何有哉”有的人認為“帝力”指當時的帝王權力、也有人認為是指老天爺。但不論何種解釋,這首詩都是在贊美勞動,藐視“帝力”!畢竟自給自足的生活是靠勞動所得,帝王的權力對人們能有什麼作用呢!
這首《擊壤歌》通篇風格質樸無華,語言簡單通俗,但形象刻畫的卻鮮明生動。将勞動人民無憂無慮的生活狀态、怡然惬意的神情,都表現得十分自然真切。也正是以,這句“日出而作,日入而息”才能傳唱四千多年,至今經久不衰!