1.《勸讀論語和論語讀法》
錢穆：今天的中國讀書人，應負有兩大責任。
《論語》應該是一部中國人人人必讀的書。不僅中國，将來此書，應成為一部世界人類的人人必讀書。我認為，今天的中國讀書人，應負有兩大責任：一是自己讀《論語》，一是勸人讀《論語》。
2.《四大名著導讀》
《三國演義》是中國人的英雄史詩。
《水浒傳》是中華民族特有的俠義文化的代表。
《西遊記》寫的是神魔故事，可謂想象世界的集大成之作。
至于《紅樓夢》，筆觸轉向了現實的家庭與社會，其中對于愛情與命運的深入思考、細膩描繪，可說是中國古代文學的翹楚。
3.《自動不平等——高科技如何鎖定、管制和懲罰窮人》
數字救濟院在美國有着漫長的曆史傳統。我們管理着一個又一個的窮人，隻是為了逃避消除貧困的共同責任。
事實證明，數字濟貧院将會隔離窮人并給他們打上恥辱的烙印，因而，它有違我們的共同願望。
無處不在的高科技裝置讓我們看到自己的掙紮、希望和夢想如何交織在一起。
4.《改變人類曆史的植物》
改變人類曆史的58種植物
歐洲人的足迹遍布了世界上所有的海域，大部分可食用植物也跟随着他們的腳步在遠離故土的地方生根發芽。然而，并沒有人意識到，一場打破各大洲農業和飲食平衡的革命已拉開序幕，甚至如今仍對我們的生活産生着或好或壞的影響。
5.《江村經濟：中國農民的生活》
中國農民的生活
我的人民肩負重任，正在為目前的鬥争付出沉重的代價。我并不悲觀，但肯定地說這是一場長期而嚴重的鬥争。我們已作了最壞的準備，準備承受比日本的炸彈和毒氣還會更壞的情況。本書并不是一本消逝了的曆史的記錄，而是将以百萬人民的鮮血寫成的世界曆史新篇章的序言。
6.《學術與政治》
學術與政治
一個人得确信，即使這個世界在他看來愚陋不堪，根本不值得他為之獻身，他仍能無怨無悔；盡管面對這樣的局面，他仍能夠說：“等着瞧吧！”隻有做到了這一步，才能說他聽到了政治的“召喚”。
7.《中國近三百年學術史》
凡當主權者喜歡幹涉人民思想的時代，學者的聰明才力，隻有全部去注釋古典。歐洲羅馬教皇權利最盛時，就是這種現象。大陸雍乾間也是一個例證。記得某家筆記說：“内廷唱戲，無論何種劇本都會觸犯忌諱，隻得專搬演些‘封神’‘西遊’之類，和現在社會情狀絲毫無關，不至鬧亂子。”
8.《文化人類學》（第13版）
在許多文化中，人們認為肥胖的人比細瘦的人更加美麗
在這些文化中，肥胖之是以普遍受到重視，這不僅因為它被視為更加美麗，而且還因為它被看作是健康、生育能力、分層社會中具有更高地位的象征。這種觀念與美國和許多其他西方社會中的理想典範形成強烈的反差，他們認為肥胖是沒有吸引力的，并且是懶惰、缺乏自我控制和不健康的反映。
9.《先知 沙與沫》
論婚姻
你倆結合中要有空隙。
讓天風在你倆間翩翩起舞。
你倆要互相斟滿杯子，但不要用同一個杯子飲吮；
你倆要互相遞送面包，但不要同食一個面包。
一道歌唱、跳舞、娛樂，但要各忙其事；
須知琴弦要各自繃緊，雖然共奏一支樂曲。
要心心相印，但不可互相擁有；
因為隻有”生命“的手才能容納你倆的心。
要互相攙扶着站起來，但不要緊緊相貼；
須知神殿的柱子也是分開站立着的，
橡樹和松樹也不在彼此陰影裡生長。
10.《進化心理學——心理的新科學》（第4版）
一本值得好好讀的心理學著作
進化心理學是一門革命性的新科學，它是現代心理學和進化生物學在理論上的真正融合。探究人類的心智是一件崇高的事業。幾十萬年以來，這些問題一直深深地吸引着我們：我們從何而來？我們和其他的生命形式有何關聯？使得我們成其為人的心理機制到底又是什麼呢？
11.《煩惱的冬天》
你必須自己拿主意
對一個人是好的東西，對另一個人卻不見得好，而不到時過境遷，你沒法知道。
誰也不需要忠告，人們需要的隻是附和。
每個人都隻發着他自己的光，他自己那孤獨的光。
光一旦熄滅，就會顯得比原來根本沒有點燃時更要黑暗得多。世上到處充滿了黑暗的殘骸碎片。
12.《理想國》
如果正義遭人诽謗
如果正義遭人诽謗，
而我一息尚存有口能辯，
卻袖手旁觀不上來幫忙，
這對我來說，
恐怕是一種罪惡，是奇恥大辱。
13.《曆史著作史》
許多偉大的制度不是制造出來的，而是成長起來的
制度作為某一特定時代的公共習慣、風俗和思想，它們很能說明那個時代的特色。
曆史上許多偉大的制度絕不是制造出來的，而是成長起來的。它們是曆史上一種最耐久的東西。