他是陸遊的弟子，以詩歌名噪一時，他的詩充滿愛國情懷及細緻的生活之趣，他便是宋朝時期詩人戴複古。他終身不仕，一生漫遊，詩歌重苦吟，創作态度嚴謹，講究音韻，提倡寫實。雖然在當時詩壇，戴複古有一定的影響力，但時至今日他的聲望卻有些暗淡和被忽視。今天，我們就一起來欣賞詩人戴複古十首詩作，體會其文字背後的精神内涵。
據記載，兩宋時期，存世詩作超過1000首的詩人有30餘位，戴複古存世980餘首，從數量來看，他足可以位列宋朝詩人的第一梯隊。他是“江湖詩派”的重要詩人之一，這一詩派的詩人都有共通點，他們以布衣或者底層官吏為身份，身份和地位較為低微，以江湖習氣标榜，故此以戴複古和劉克莊為首的這類詩人，被曆史總稱為“江湖詩派”，而該詩派則成為南宋末期最為主流的。
戴複古出身于一個貧窮的家庭，他的父親是一位較為孤傲的詩人，一生沉迷于詩歌，據說也不曾入仕。戴複古繼承了父親對詩歌的癡迷，也繼承了父親的性格。他耿直，不阿谀奉承，不求功名利祿，在宋朝紙醉金迷的時代裡，父與子有如此的魄力與骨氣，實屬罕見。另外，戴複古特别鐘愛杜甫與陸遊的詩，愛國主義與現實主義讓他沉醉，為此他多次登陸遊的家門，欲拜後者為師，最終陸遊被戴複古的誠意所打動，收其為弟子。
從其個人詩歌的發展程序來看，恩師陸遊的諄諄教誨自然是戴複古一生不可磨滅的經曆，但不得不說的是，以杜甫為代表的江西詩派對其也産生很大的影響。他推崇杜甫，對賈島、白居易、屈原等前輩詩人同樣推崇，同時他還吸取當代詩人身上的優點，比如恩師陸遊以及朱熹、陳師道等等。是以，戴複古的詩歌藝術無所不包，又能展現出其人格魅力，最終形成平和融通的藝術風格。
值得一提的是，戴複古成婚生子及學詩有成後，他便選擇離開家，開始了慢遊生活，有記載他曾先後三次出遊，曆時四十餘年。在漫遊的旅途中，他與儒生和能詩者交往，互贈詩文，共同進步，久而久之形成自己的詩學思想。他創作詩歌達到忘我的境界，精心打造，注重苦吟，詩文中記錄着自己的生活和精神狀态。他的苦吟并非負能量的抱怨，而是對詩歌精益求精的執着，側面展現出他對詩歌的精誠投入。
另外，戴複古在用韻方面極為講究，他以孟郊用韻為榜樣，他的詩能做到韻字妥帖，無法替換的和諧地步，可見其用心程度。在詩歌創作方面，戴複古以“真”為審美追求，詩文中可以清晰的展現出詩人的真性情與真實情景，沒有浮誇和輕佻之感，是以他的詩可以引起讀者的共鳴，具有可讀性，而且能夠真切的反映出詩人的所觀、所想、所思、所憶等。
不可否認的是，戴複古真的是一位愛詩的人，把詩歌創作作為流芳百世的事業，也可以說這是他生活的動力。他的多半生都在漫遊之中度過，幾十年的漫遊生活，用真實的語言，真實的情感、真實的思想去創作每一首詩，同時又在韻律上下足功夫，這也是他能夠在大陸詩壇中，占據一席之地的重要因素。
雖然戴複古在詩壇的地位不會太高，而其名聲在後世人們的内心中，分量也不會很重。但其愛詩的精神及還原真實詩歌的追求，并将思考融入于文字之中，這在宋朝時期，戴複古算是一位“豐碑式”人物。
今天，我們就一起來欣賞南宋著名詩人戴複古的十首詩，體會其文字背後的真實感，同時走進詩人的精神世界，窺探他對詩歌博遠的追求，相信你會有所感觸。